杂文随笔投稿1
北极圈附近的冰天雪地里,生活着一种叫貂的动物。它的美丽和善良,简直
比得上天使。不幸的是,那里居住的猎人需要的是它的肉和皮毛。猎人捕貂的方
式很特别。猎人在貂经常出没的地方躺下来,装出一副快要冻死的样子。貂看见
后,柔肠寸断,顿生怜悯,马上就用自己茸茸的身子去温暖那躺在地上的人。结
果,貂就被猎人轻而易举地捕获了。这种以恶报善的捕貂方式,居然在那里流传
了上千年。据说直到一个多世纪前,猎人们才良心发现,再也不用这种方式捕貂
了。
可以相信人的本性原来与貂一样善良。自从农夫救蛇和东郭先生救狼之后,
善良便不再是所有人的道德信条。
不久前的9月28日,广西罗城仫佬族自治县一广场舞大赛上,一名老人在
表演中突然倒地,却没有一个人立即上前查看。其他舞者绕开老人继续表演,之
后才有医务人员对老人进行检查、救治,但老人终因抢救无效死亡。不知道在倒
下的老人身边继续跳着的是不是僵尸舞,但那舞场上显然去除了人性,就连最起
码的良知与怜悯都不剩。
人生在世总有许多无奈。家庭出身由不得自己,智慧高低由不得自己,相貌
美丑由不得自己,经济贫富由不得自己。唯有一样东西能够由自己作主,那就是
来自内心的善良。
软弱的人怀疑善良。他们从自己失败的教训里总结出了一个结论:“人善被
人欺,马善被人骑。”这似乎是一个真理。显然,软弱的人和温顺的马更容易被
奴役。虽然软弱与善良不是一个等同的概念,但善良在作为上经常性地表现出软
弱,所以善良常被现代实用主义者嗤之以鼻,与愚蠢、傻冒、无能划等号。有的
人干脆以“好人难当”为不仁不义的托词,弃明投暗,弃善从恶,走向反面。然而
怀疑和抛弃善良的人不见得由此就变得坚强起来,好比一棵树,抖落了柔软的枝
叶不见得躯干就变得坚韧,只是比以前更加难看了。
杂文随笔投稿2
恶的人欺凌善良。每当善遇到恶,一如秀才遇兵,善正想着如何以礼待人,
以理服人,以情感人的时候,恶就已经毫无顾忌地使出阴招,出手相害了。相比
之下,善手无寸铁,缺少利器,而恶荷枪实弹,武装到牙齿;善总是心慈手软,
恶却心狠手辣,招招致命。因此,善败于一事,溃于一时,是再正常不过的事情。
狡诈的人利用善良。他们捉弄人的手段,一是“伪善”,就像披着羊皮的狼,
出动之前先进行包装,打着“善”的幌子干坏事。当下那些“仙人跳”“校园裸贷”“杀
猪盘”,用的就是这种伎俩;二是批判“伪善”。恶为了灭善,为了证明自己并不丑
陋,就大造舆论,说“伪善”还不如“伪恶”,借此抹黑真善,搅乱阵线,让人善恶
难辨,信念坍塌,便于它的恶堂而皇之地大行其道。
恶为了不被孤立,不因为孤立被清除,就始终与善搅合在一起。在人的肉体
上,表现为好细胞与坏细胞共生共存,或者同归于尽;表现在心灵上,向善与逐
恶时时处处交织在一起,此消彼长,难解难分。这使得每个人同时都具有两面性,
一面开花,一面长刺。人站在太阳底下,山矗立于地平线上,总会有阳面和阴面。
所谓好人,就是更多地向世界展现开花的一面,更少地露出长刺的一面;所谓坏
人,就是把恶的一面朝向了世界,把善的一面淹没在了阴影里。
许多人一生中都在致力于一项宏大的工程,改造自己,改良人间。蛇蝎有害,
我们将其制作为药品;煤气有毒,被驯化后变成了光和热。
善良是世上最长的桥,架设在时间、疆界、种族、信仰,甚至是人与兽类之
间,沟通着无限。它使盲人能够看到,聋人能够听到,植物人能够感觉到——由
善良的心传送出的那一份温暖,那一缕幽香,那一串乐符。善良让卑微的小草在
春天鲜艳得像一位王子,在穿越黑夜的小鸟翅膀上挂满灯笼,为走投无路的人架
设出一条条通途……
杂文随笔投稿3
善良是最适合传递的花。一位男子在忧郁的黄昏徘徊,一位美丽的女子向他
送出一个灿烂的微笑。男子躁闷的心田里犹如落下了一场甘露,立即变得神清气
爽。他愉快地掏出兜里的一张钞票,送给一位饥饿的乞丐。乞丐饱餐一顿之后,
从垃圾堆旁收留了一只流浪的小狗,而后又把这只小狗送给了一位孤独的小孩。
半夜里小孩所住的楼房起火了,小狗唤醒了小孩,小孩唤醒了所有的居民,众多
的生命得救了。这位小孩后来成了美国的总统。善良就是以这样的一种方式,从
我们一个人的手里传到另一个的手里,直至传接成一段长长的历史。
心怀善意,这是我们做人惟一不受限制的权力。善良是我们看世界的美颜相
机,是来自灵魂的香味,是富人穷人一样用之不竭的黄金。一个心地善良的人,
可以弥补相貌、才能、财富和所有自然条件的不足。世上没有丑陋的人,只有丑
恶的人。不要因为善良的柔弱而怀疑善良,抛弃善良。柔弱不等于无能,忍让不
等于惧怕。人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。苍天有眼,人间的善善恶恶他老
人家全看在眼里,并且都记在心上。
杂文随笔投稿4
◎《黑人白话》
在这个世界上有很多通天之路,而我们习惯挤在一条道上且一条道跑到黑。
◎《黑人白话》
知足的生活一如孔雀开屏,只看正面,不看背面。幸福实为选择。
◎《黑人白话》
相由心生,境由心造。黑人以为不让心情生病的秘诀有三:一是释怀——让
心灵有门有窗有阳台,不断释放苦恼与烦闷,总在接受阳光与空气,人要轻松,
心要通透;二是转移——生活的亮点和热点要多,东方不亮西方亮,黑了南方有北
方。千万不要一条道跑到黑。三要旅行——既有大自然中精神的旅行,也有大课
堂中文化的旅行,总之整个人整个身心都要动起来,避免积郁沉疴。总之,一颗
笑心,百毒不侵。
杂文随笔投稿5
◎《黑马由缰》
感谢獐岛风采和獐岛采风——在老朋友的美篇里看到那么多好朋友的身影:
马俊萍、吴庆久、陈默、华玉春、李静文、孙东祥……如此美丽富饶的海岛,一
定要带去我们的琴声、歌声和笑声。
◎《黑人白话》
当罪恶的低谷渐渐隆起为高峰的时候,神圣的高峰也会渐渐沦为低谷。当西
藏从三江之源渐渐变成五毒之汇的时候,物欲横流的蔓延也会渐渐侵蚀冰峰雪山
之净土。
◎《黑人白话》
黑人是完美主义者,当然也是悲观主义者。每次设计装修,每次出版印刷,
每次策划组织,每次写作投稿……都想尽善尽美,都想再改再添,所以总是整的
很累。直到有一次听康老师说:所有的文章都可以再改,所有的文稿都不会绝错,
差不太多就行了。黑人的头脑突然开窍,于是不再为难自己和别人,其实也都挺
好的。
◎《黑人白话》
知足的生活一如孔雀开屏,只看正面,不看背面。幸福实为选择。
◎《黑人白话》
秋枫的火红也是夕阳的颜色。
◎《黑马由缰•中原行(2)》
一听啤酒一人喝
两边窗口两趟车
命中多少人错过
城里故事也很多
(黑人家与锦州城的渊源是从1948年的秋天开始,当时父亲是四野《前进报》
的战地记者,一直随攻城部队冒着枪林弹雨前进,四十年后我陪父亲参观辽沈战
役纪念馆,他老人家在牺牲烈士名单中仔细辨认,沉思良久,最后长长的叹了一
口气,好像丢失了什么,又像错过了什么。黑人自己与这座城市的联系是从1983
年开始的,当时黑人就读的辽大干部班中有一大帮口音独特的锦州同学,而且都
成为黑人非常要好的朋友,直到今天。因为与锦州关系密切,还结识了锦州铁路
的朋友、医院的朋友、机关的朋友……这部分人后来渐行渐远,像方才对面站台
的列车一样永远的错过了。最后联系锦州人是2006年在《前进之友》合唱团里,
有一位关系比较好的声部长是从锦州考入沈阳音乐学院的,后来又在沈阳体育学
院做音乐老师,我们俩的性格比较相像,嫉恶如仇,喜怒形于色,为此,我们也
有翻脸的时候。她的爱人与我更像,热爱生活,喜欢文学,不会变通,容易抗上,
比较有艺术天份。她们家曾是我们经常集聚的“马蜂窝”,如今却“马蜂东南飞”了,
又是一种“错过”,但愿天转雁归来。列车启动,隆隆开往秋夜深处)。
◎《黑人白话》
伟学是黑人的兄弟,名木是黑人兄弟的同学,也是黑人同学的兄弟,看来我
们的缘分真是不浅。除了心缘、情缘,还有文缘、艺缘。伟学是黑人官场同道人
中为数不多的把情义和文艺看的远远重于利益的侠士和才子,这一点和黑人极其
相似,我们是同道中的同类,喜也相同,悲也相同。我们的欢喜快乐在官场之外,
我们的兴趣爱好在官场之后。我们在位时身心纠结,只好一次又一次的“越狱”,
既有身心的越狱,也有时空的越狱,这篇《光影的穿越》就是集“越狱”之大成。
如今,我们终于“刑满释放”了,可以表现真实的自己,可以显露真实的才华,可
以和喜欢的人在一起做喜欢的事,可以对不喜欢的人和事说“不”。只是伟学没有
那么幸运,刚刚摆脱官场功利,又要承担责任道义,而这一次的束缚和压迫,正
是我们更加尊敬和佩服伟学的理由之一。想必明木老弟的用心良苦,用《光影的
穿越》照亮伟学的隧道,相信伟学是个自带光源的智者和勇者,无论在艺术上,
还是在生活中,都是一个不断前行的大写的人。伟学的摄影作品出手不凡,具有
强大的艺术感染力和文化震撼力。明木的美篇制作卓尔不群,极其准确和生动的
诠释了摄影作者、作品的精彩。只是这些美片、大片过于集中,依我看,其中的
每个主题和专题都可以单独成篇,成为《光影的穿越》系列美篇,这让我们严重
期待!为此,黑人也愿意助伟学和名木一臂之力。
◎《黑马由缰•中原行(3)》
车到绥中忆当年
流放此地搞调研
碣石高歌伏枥志
激起阵阵浪滔天
(1995年,因为对老总的集资与放贷提出风险警告,被派到绥中无限期的调
研投资项目,有房有车,有吃有喝,还有专人陪同,还有专用资金,只要不回证
券部就行。绥中的苹果很好吃,可是一个一个的烂掉也吃不下去。每每苦闷至极,
就驾车狂飙来到姜女坟——碣石海边,对着潮涌高声朗诵:大雨落幽燕,白浪滔
天,秦皇岛外打渔船,一片汪洋都不见,知向谁边……这样喊着喊着,心胸就开
阔明朗起来,不再患得患失,斤斤计较。后来总公司急调我回去赴任救火——证
券部的老总已经隔离审查。二十五年过去,再没来过绥中海边)
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