琉璃瓶

老北京民间玩具——琉璃喇叭与扑扑噔

琉璃喇叭与扑扑噔都是用琉璃做的音响玩具，始于明代，发源于北京。琉璃喇叭就是琉璃喇

叭，用玻璃熔液吹拉成形，小喇叭长30厘米左右，大的长约120厘米左右，吹奏时声音高

亢响亮，清代广为流行。琉璃喇叭与扑扑噔都是由北京琉璃厂率先创制的。晚明刘侗在《帝

京景物略》中说：“东之琉璃厂店、西之白塔寺卖琉璃瓶，盛朱鱼，转侧其影，小大俄忽。

别有衔而嘘吸者，大声唝唝，小声唪唪，曰‘倒掖气’。”这里所说的“倒掖气”就是扑扑噔。

可见这种玻璃玩具与玻璃鱼缸、玻璃瓶同属一类。清人富察敦崇在《燕京岁时记》中也说过：

“琉璃喇叭者口如酒盏，柄长三尺。扑扑噔者，形如壶卢而长柄，大小不一，皆琉璃厂所制。

儿童呼吸之，足以导引清气。”《琉璃厂小志》说“有底者为扑扑噔，壮其声也，无底者名琉

璃喇叭吹之作响。”

琉璃喇叭与扑扑噔都是用琉璃做的音响玩具，始于明代，发源于北京。琉璃喇叭就是琉璃喇

叭，用玻璃熔液吹拉成形，小喇叭长30厘米左右，大的长约120厘米左右，吹奏时声音高

亢响亮，清代广为流行。琉璃喇叭与扑扑噔都是由北京琉璃厂率先创制的。晚明刘侗在《帝

京景物略》中说：“东之琉璃厂店、西之白塔寺卖琉璃瓶，盛朱鱼，转侧其影，小大俄忽。

别有衔而嘘吸者，大声唝唝，小声唪唪，曰‘倒掖气’。”这里所说的“倒掖气”就是扑扑噔。

可见这种玻璃玩具与玻璃鱼缸、玻璃瓶同属一类。清人富察敦崇在《燕京岁时记》中也说过：

“琉璃喇叭者口如酒盏，柄长三尺。扑扑噔者，形如壶卢而长柄，大小不一，皆琉璃厂所制。

儿童呼吸之，足以导引清气。”《琉璃厂小志》说“有底者为扑扑噔，壮其声也，无底者名琉

璃喇叭吹之作响。”

北京琉璃厂旧址即今和平门外东琉璃街以北，曾是元明清三代烧制用琉璃器的场所，琉璃喇

叭与扑扑噔均出产于此。此外，这里还生产各种玻璃器皿和玻璃玩具，直到清末民初仍有各

种玻璃玩具出售。玻璃玩具中较著名的是“假果子”，如用玻璃制成的柿子、苹果、石榴、

金葫芦、子孙万代葫芦等，都是胎体极薄、色彩极艳的“假果子”。旧俗女儿出嫁时常以柿

子置果盘中，以寓意“事事如意”。倘若办喜事时恰逢春夏，柿子不易得，就购置玻璃柿子

充实果盘。玻璃玩具十分兴隆，琉璃喇叭与扑扑噔正是这些玻璃玩具中的音响品种。

琉璃喇叭和扑扑噔多在冬季上市，与玻璃器皿和玻璃玩具放在一起出售。琉璃喇叭分大小两

种，小的多为紫色透明，吹口上有圆嘴，用力一吹可发出高亢响亮的直音，宜于低幼儿儿童。

大的琉璃喇叭长约1～1.3米，淡绿色透明，底边和吹口色紫。吹口呈扁形，吹时非用力不

响，宜于成年人。善吹奏的人可吹出高低变化的音响。民间通行的曲调是先发一粗音，继而

为三数声高音，最后又以粗音引为长结，颇似鹤唳雁鸣。在北京的冬季，寒天如水，这纯朴

苍凉的喇叭声常把人带入悲壮高远的境界。

琉璃喇叭不单在琉璃厂出售，尚有一部分产品由小贩担筐挑担走街串巷叫卖。《清代北京民

俗百图》中有一幅“中国卖琉璃喇叭之图”，真实地再现了当年出售琉璃喇叭的情景。释元

璟《完玉堂诗集》有“琉璃厂诗”说：“五色琉璃制最工，担来市上诱儿童，本朝法驭绍珰

善，厂甸东西有绪风。”说的也是卖琉璃喇叭的情景。

扑扑噔又作“布布噔”，也叫“倒掖气”、“响壶卢”，还有的书上写作“鼓珰”。《颜山杂记》

云：“凡为鼓珰先得葫芦，旋烧其底而凹流之，以均其薄，欲平而不平，使微杠焉，以随气

之动乃得鸣，鼓珰者，‘响葫芦’也。”

沈丙莹《春星草堂集》有“都门新年词”：

“琉璃厂里琉璃器，盛得鱼苗血色朱，又听街头声唝唝，儿童口插响壶卢。”

扑扑噔形如葫芦，上部有直嘴，底部极薄，稍有凹进，吹气时底部随气压变化而里外抖动，

就会发出“嘭嘭”的响声，连续吹极时声响即连成一串。造型除葫芦形之外又有苹果形、半

球形，大的直径近30厘米，小的约10厘米左右。颜色也多、有白色透明的、也有淡绿的、

淡紫的及黄色的，造价低廉、音响生动，很受孩子们欢迎。但是，扑扑噔的最大弱点是容易

破碎。不仅给保存和运输带来不便，而且严重威胁儿童的人身安全。因底部极薄，只吸过猛

就会损坏，旧日吹吸时常在吹口上罩一块纱布，以防止破碎时把玻璃碎片吸入口中。60年

代以后，江南各地也出现了扑扑噔，形制仍如其旧，80年代以来，北京新型文化庙会上又

恢复了专集扑扑噔的货摊，但安全问题仍然未做彻底解决。

琉璃喇叭与扑扑噔做为特殊的音响玩具，有较强的时代特征和民俗特征，在中国民间玩具史

上占有一定的地位。它们的出现反映了工业发达后，工业材料与加工技术在玩具中的应用；

也反映了儿童娱乐心理的需求，有必要适当保留其原始资料，以供玩具研究与玩具设计的参

考。