狂人日记赏析

《狂人日记》优美句子赏析

1.《狂人日记》10句赏析有哪些

《狂人日记》10句赏析：

1、《狂人日记》是一部展示意识过程的一部小说，简单说，《狂

人日记》是一部意识性小说。

2、在《狂人日记》中，假如从一个“迫害狂”患者的角度来看，

鲁迅对其所作的能充分表现这一患者的特征规定是极少的，“我”无

名无姓，没有病因解释，没有病史说明，所生活的环境和时代也有极

宽的范围。

3、另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握“迫害狂”这类患者的

共同特征。实际上，“我”只是一个承载物。

4、一方面，“我”承载着狂人所共有的病状，以达到小说所要求

的艺术真实的要求，另一方面，更重要的是“我”的病状在某一层次

上与作家所要表述的东西相吻合。

5、由于艺术选择加上艺术家的艺术表述能力，鲁迅的《狂人日记》

一方面极为真实地描述了“迫害狂”的征状言行。

6、另一方面又极为巧妙地昭示小说并不是要表现“迫害狂”的征

状，而是要表述狂人所承载的合乎狂人身份其实是作者自己的东西。

7、经过这样一番梳理，《狂人日记》这一部小说可以说是一部以

狂人所承载的“多疑”和封建理论并依据这一意识的某种特征展开的

小说。

8、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼

教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建

半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃

人！

9、鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了'文学革命'的实绩”，它以

“'表现的深切和格式的特别'，颇激动了一部分青年读者的心”。

10、的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程

碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

2.《狂人日记》赏析

《狂人日记》赏析

《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛

者出现

的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊

以慰籍那在寂

寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封

建的斗争中，

充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。

二十年代，是

思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于

这萌芽后的含

苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如

此，便对么”？

觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代

表势力的怀疑

与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没

有年代，歪歪

斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细

看了半夜，才

从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’！”用“吃

人”两个字作

了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种

纵横睥睨，通

贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反

动本质。《狂

人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉

醒者向封建文

化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉

醒后该怎样，

他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信

念无疑为知识

分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所

在

3.《狂人日记》优美词句

狂人日记佳句摘抄1、太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。

我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。

那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。

母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来

不免有点过意不去。如果还能过意不去，……2、我未必无意之中，不

吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……3、没有吃过人的孩子，

或者还有？救救孩子……4、黑漆漆的，不知是日是夜。

赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡

猾，……5、从来如此，便对么？6、我不见他，已是三十多年；今天

见了，精神分外爽快。

才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那

赵家的狗，何以看我两眼呢？7、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁

时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！8、照我

自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。

他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶

人。

我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几

个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得

到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

4.狂人日记佳句赏析1500字

(1)“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一

切得启蒙者的思想特点。

（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对

“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁

义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他

对封建礼教的实质所作的历史概括。

作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁

证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既

然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大

哥不可能吃自己呢。

荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。（4）狂人“踹”了古久先生的

陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。

通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接

指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对

未来社会的幻想和规划。

（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，

也是对自己前途的绝望。

充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊是狂人为建立

新的社会而进行的实践性探索。

现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没

有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希

望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。总之，作品通过狂人的

形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对

以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了

作者深刻的忏悔意识。

作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻

的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

5.狂人日记的赏析

鲁迅在发表《狂人日记》之前，不但写了《文化偏至论》、《魔

罗诗力说》等文学论文，翻译了许多“域外”的进步小说，还创作了

文言小说《怀旧》，其主要思想都在于唤起人们的觉醒。

然而，作为一个先进的知识分子，声音虽然激进，但毕竟缺少呼

应，不能造成一个运动。而《新青年》向封建思想和封建文化首先发

难后，虽然也一时有些寂寞，但大家一起鼓动，终于形成了一股势力，

其影响就震撼人心了。

沈雁冰曾在《读<呐喊>》一文中这样回忆当时的情形：“那时

《新青年》方在提倡‘文学革命’，方在无情地猛攻中国的传统思想，

在一般社会看来，那一百多页的一本《新青年》几乎是无句不狂，有

字皆狂的，所以可怪的《狂人日记》夹在里面，便也不见得怎样怪，

而曾未能邀国粹家之一斥。前无古人的文艺作品《狂人日记》于是遂

悄悄地闪了过去，不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”。

与后来郁达夫的《沉沦》、汪静之的《惠的风》等作品相比，

《狂人日记》确实“不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”，没有因

此而展开一场文艺论战；但是，《狂人日记》在扩大文学革命的影响，

开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然

是巨大而深远的。所以，鲁迅的成功，又在于他对我们民族和社会的

深刻认识。

《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教

的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿裳的信中说道：“《狂

人日记》实为拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。

后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。此

种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”

由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，

完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理

解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、

“大夫”。在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精

神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便

怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作

品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”

现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；

从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心

肝。

作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃

人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记

载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。《狂人日记》在表

现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。

鲁迅对中国国民心中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医

从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所

有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。

《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声

呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，

以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国

历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，

也是作者此后全部创作的“总序言”。《狂人日记》的启蒙主义思想

特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批

判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。

作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每

页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才

从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，

仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他

多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。

作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打

枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、

娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也

要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢？

还是丧了良心，明知故犯呢？”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先

从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。”

“你们可以改了，从真心改起作用！你们也会吃尽。”在作品的

最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”

并具大声疾呼：“救救孩子……”《狂人日记》不仅表现了彻底批判封

建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表

现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学

的领域。作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但

作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精

神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教

吃人的本质。

因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“历史上多少

反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被

人叫做“疯子”。

从世俗的眼光看去他是疯子；站在革命的立场看去他是先知先觉。

同一个人、同一个思想却在社会上有。

6.狂人日记片断赏析

狂人日记某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔

多年，消息渐阙。

日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者

其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。

因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归

阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。

语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，

知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。

记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大

体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。

七年四月二日识。一今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以

前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。二今天全没

月光，我知道不妙。

早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还

有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。

一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了

一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；

眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。

我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉

我！”他们可就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年

以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。

赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，

同我作冤对。

但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼

睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们老子娘教的！三晚上总是睡不着。

凡事须得研究，才会明白。他们——也有给知县打枷过的，也有

给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；

他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子

呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不

住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。

陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作

不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。

进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教

我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大

恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可

以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。

今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，

我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，

和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。

我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的

排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。

他们似乎别有心思，我全猜不出。

况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论

怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻

天妙手，与众不同”。

我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事

总须研究，才会明白。

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，

这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写

着两个字是“吃人”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都

笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人，他们想要吃我了！四早上，我

静坐了一会。

陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，

张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是

人，便把他兜肚连肠的吐出。

我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答

应，走了；停一会，可就来开了门。

我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！

我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低

头向着地，从眼镜横边暗暗看我。

大哥说，“今天你仿佛很好。”我说“是的。”

大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说“可以！”其

实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣

肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。

我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看

他如何下手。

老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼

眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”

不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么

好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想

法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起

来，十分快活。

自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失

了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我越有勇气，他们便越想吃我。

7.狂人日记佳句赏析1500字

(1)“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一

切得启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶

心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认

识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历

史的“字缝里”，看出了“吃

人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所

提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人

把“把脉”理解为“揣一揣肥

瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子

村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有

逻辑的合理性。（4）狂人

“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经

典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形

象暗示意义，将矛头直接指向了保守

的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社

会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我

的估价和反思，也是对自己

前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。（7）“救救孩子”的呼喊

是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的

人，都是有罪的，只有孩子是

纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未

来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。

总之，作品通过狂人的形

象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者

对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现

了作者深刻的忏悔意识。作者以

彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，

同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

8.狂人日记赏析

《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，

是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。

它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历

史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的

影响。

这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要

用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的

日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。

狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：

狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出

了他的狂态：（1）变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看

作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一

个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，

都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面

文章，完全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这

种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。

“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前

的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看

我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此

是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两

眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月

光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的

做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生

活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又

有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，

古久先生很不高兴。。。.”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪

歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。。。.”

9.狂人日记赏析

《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，

是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。

它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展

的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小

说的影响636f757a686964616f364。

这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要

用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的

日记。

小说的主人公是日记的“作者”——狂人。狂人，从作品的叙述

来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：狂人总是时时害怕着，

提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）变态的心

理。

他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如

“一路上的人，都是如此。

其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚

跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏

杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。

（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会

被打破，这就造成了逻辑的混乱。

“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道

以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从

生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没

有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将

他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个

三段论。

这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。（3）虚幻

的幻觉。

狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有

什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈

年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。

.”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写

着‘仁义道德‘几个字。

.”。

10.《狂人日记》中有什么精彩语句

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以

前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。二今天全没

月光，我知道不妙。

早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还

有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头

直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；

眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。

我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉

我！”他们可就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年

以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。

赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，

同我作冤对。

但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼

睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！三晚上总是睡不着。

凡事须得研究，才会明白。他们——也有给知县打枷过的，也有

给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；

他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子

呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不

住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。

陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作

不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。

进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教

我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大

恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可

以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。

今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，

我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，

和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。

我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的

排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。

他们似乎别有心思，我全猜不出。

况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论

怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻

天妙手，与众不同”。

我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事

总须研究，才会明白。

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，

这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写

着两个字是“吃人”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都

笑吟吟的睁着怪眼看我。我也是人，他们想要吃我了！四早上，我静

坐了一会儿。

陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，

张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是

人，便把他兜肚连肠的吐出。

我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答

应，走了；停一会，可就来开了门。

我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然！

我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低

头向着地，从眼镜横边暗暗看我。

大哥说，“今天你仿佛很好。”我说“是的。”

大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说“可以！”其

实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！无非借了看脉这名目，揣一揣

肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。

我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看

他如何下手。

老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼

眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”

不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么

好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想

法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起

来，十分快活。

自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失

了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出

门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。

原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的

人，便是我的哥哥！吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己

被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！五这几天是退一步想：假使那

老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。他们的祖师

李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自

己不吃人么？至于我家大哥，也毫不冤枉他。

他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”⑸；又一回偶然

议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑹。我那

时年纪还小，心跳了好半天。

前。