渔父屈原

《渔父》原文及翻译

原文：

屈原既⑴放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之

曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆

醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬

其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受

物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘

埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。

乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

遂去，不复与言。

渔父翻译：

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样

枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？"屈原

说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我

清醒，因此被放逐。"

渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮

脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什

么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？"

屈原说："我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼

腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？"

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道："沧浪之水清又清啊，可

以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的.脚。"便远去了，不再

同屈原说话。

屈原个人资料：

屈原（约公元前340—前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚

武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人，他是

一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈

原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江（一说丹江）自尽。

从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草

美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大

事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被

流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的

屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多

不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集

体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第

一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。

渔父介绍：

《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通

过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四个自然

段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个

自然段则是两人的对答。

渔父赏析：

《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都

着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富

于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分

作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，

拓宇于楚辞”（刘勰《文心雕龙·诠赋》），在文体演变史上，《渔父》无疑

是有着不可忽视的重要地位的。