莫言蛙读后感3篇
随着莫言获得诺贝尔文学奖,其作品也一时洛阳纸贵,闲来
无事抽空看了其代表作《蛙》,这部被誉为是莫言“酝酿十余年、
笔耕四载、三易其稿,潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长
篇力作”,读后感受颇多。接下来XX为大家整理了莫言蛙读后
感,欢迎阅读!
莫言蛙读后感篇一
以前的诺贝尔奖老让中国人添堵,现在莫言获奖中国人终于
可以激动一把了,其作品自然也是水涨船高,洛阳纸贵,全国人
民趋之若鹜,争相阅读。我自然也难免俗,拜读了莫言的名作《蛙》。
该文讲述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家计划生育政策执行
中曾经铁面无私,严格执法,导致无数未出生的或者已经出生的
生命丧生,甚至母子俱丧,全家遭受灭顶之灾。到了晚年,姑姑
回想自己的罪过,无限悔恨,只得以捏泥人来进行心灵的自我救
赎。
看完这篇文章,我不禁迷惑:人的生命尊严在和计划生育政
策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢?民生福祉和国家利益之间是
相互矛盾的吗?人民群众的合理诉求是否该得到尊重呢?
作为每个普通人,传宗接代似乎自古以来就是理所当然的,
所谓“不孝有三无后为大”,这显然并不仅仅是个封建残余的理
念问题,而是人的生存权的一种体现。即使在动物界,生存也是
最高法则,为了繁衍生息,有的雌性动物甚至把雄性吃掉,繁衍
需求显然高于个体生命的存在。生存权的研究早在多年前就是中
国学者对付外国学者的一个利器,成就了不少中国学者。但是,
在计划生育的政治任务面前,繁衍权似乎远远没有完成任务更重
要,所谓“上吊不解绳儿,喝药不夺瓶儿”,无数的家庭在这种
极端残酷的高压政策下家破人亡,姑姑作为一个出色的妇产科医
生,为了保证完成任务,曾经将孕妇赶到河里淹死,曾经将无数
即将分娩的生命扼杀,她自叹双手“沾满了腥臭的鲜血”。
尤其是在中国的养老制度还不健全的时候,这种计划生育制
度存在残酷性的同时还充满了欺骗性。一开始宣传说:没有孩子
不要紧,国家给你养老送终。后来,又说:养老不能单靠国家,
要自己承担一部分。再后来又说:养老金缺口太大,要延长退休
年龄。真是公说公有理婆说婆有理,反正道理都在你那里。人民
群众哪有说理的地方。现在看看,过度严厉的一对夫妇一个孩的
政策已经造成了较为严重的社会问题,失独老人、空巢家庭、老
年社会的提前到来等等社会问题都将接踵而至。
现在看来这种政策的合理性实在值得怀疑,为了这种未必合
理的政策,无数的家庭支离破碎,无数的姑姑陷入深深的自责。
当然,在当时政府未必能认识到政策的非理性,但是,作为人民
政府,以为人民服务为宗旨,无论在制定什么政策的时候,是否
应当考虑人民的感受、群众的意志?
现在看来,这种并不过分的要求似乎依然遥不可及。我们看
到,“表哥”杨达才在网友千呼万唤之后才被撤职,我们在感叹
网友的执着的同时,也不得不考虑为什么网友随便一拍就能揪出
贪官,那些高居庙堂之上的达官显贵专门司职于此的却熟视无睹
呢?
多少年来,舆论一直在呼吁官员的官员的财产公示制度,但
都是光听楼梯响,不见人下来。
可见舆论的要求、群众的福祉、社会的责任在一些掌权者的
脑海里实在是无足轻重。这一段时间CCTV一直在做是否幸福的
调查,问莫言是否幸福,莫言说:“我现在是忧虑重重,怎么可
能幸福呢?”这种感受可能全国绝大多数都是感同身受吧。750
万元的诺贝尔奖,在北京仅仅能买个120平方的房子,还可能因
为没有北京户口而泡汤,诺贝尔奖获得者尚且如此,我们一个汗
珠子摔八瓣儿、土里刨食的普通老百姓自然只能是望洋兴叹了。
怪不得CCTV记者问到一个老者是否幸福的时候,他似乎耳聋,
说:“我姓曾。”
幸福感必须要有物质生活的保障,同时必须有社会分配的公
平,还必须有人民心理的宁静,莫言说幸福必须要没有心理压力,
正是此意。可是全国人民除了既得利益者之外,谁不是亚历山大、
忧心忡忡呢?
社情民意、人民福祉在以为人民服务为宗旨的政府应当是首
先考虑的问题,似乎天经地义,毫无疑问。但是我们看到某些官
员竟然说什么“你是替共产党说话还是替老百姓说话?”显然将
人民群众和共产党对立起来了。这可能是一种极端的少数,但是
这是部分人的真实的心理写照,在他们心里哪还有人民呢?
扯得有些远了,还是回到姑姑吧。一个心地善良的人,为了
执行政府的政策违心地执行命令,到了老年难逃良心的责问。我
们在为老人太息的同时,也该考虑考虑我们自己的眼前,是否还
存在着这样的不如人意?我们是否也可以问一句:我幸福吗?
幸福可能是每个人的愿望,但是不如意总是如影随形,从政
治到经济,从社会到个人,但愿这样的不如意越来越少些吧!
莫言蛙读后感篇二
随着莫言获得诺贝尔文学奖,其作品也一时洛阳纸贵,闲来
无事抽空看了其代表作《蛙》,这部被誉为是莫言“酝酿十余年、
笔耕四载、三易其稿,潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长
篇力作”。
小说是乡土中国六、七十年波澜起伏的生育史为背景,并以
作者姑姑为原型讲述了主人公“姑姑”这个山东高密地区妇产
科医生传奇而复杂的一生,并通过“蝌蚪”揭示了当代中国知识
分子灵魂深处的尴尬与矛盾,闪烁着对生命强烈的人道关怀和敬
畏。
小说中的“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生,她一生坎坷
的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊,是因为抗日时期
她曾与父亲勇闯平谷日本驻军地,而后因男友叛逃到台湾惹上了
一身骂名;年轻时她是计划生育国策的支持和执行者,老年时她
面对“我”的超生或者说是孕却睁只眼闭只眼。文中可笑的是
“姑姑”曾是高密东北乡的送子观音,但而后却成了当地计划生
育政策的基层工作者,她又不得不在自己无奈的叹息声里中止一
个个幼小生命的成长发育,被视为杀人的魔王,在那场与那些想
超生的妇女们的艰苦卓绝的战斗与争夺中,结果造成她的侄媳王
仁美、张拳的老婆死去,或许陈鼻老婆王胆的死与她没有根本关
系,但是也与她有着不可推卸的责任。小说是带有悲剧性的,其
实她是珍视、敬畏生命的,对强制性人工流产的做法有意见却无
能为力,内心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑从本性上说是对
生命充满了尊重和关爱。然而到了晚年的“姑姑”充满了不安与
自责,天不怕地不怕的她却被蛙吓着。在她看来蛙声是那些被她
堕掉的成千上万个婴儿的哭啼声和控诉,那些蛙是回来索命的,
为自己所做的一切感到惭愧与后悔,而自己也因为蛙与自己身份
不符的捏泥艺人结婚,到最后有些精神疯癫,而小说最后那句台
词“万心,你得好死!”是对她生命意义的一种拷问和问责!
小说中的另一主人公“蝌蚪”,为了个人的前途,最终决定
把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手术台,最终导
致两人的死亡。而后来却因为姑姑的劝说娶了自己好友王肝苦苦
追求的对象“小狮子”,完全没有自己的一点主见。名义上是为
了照顾自己年幼的女儿,实则是满足自己的私欲,被小狮子“荡
漾起伏”的胸给征服了,还说什么对王仁美有多爱,真的是多么
的可笑。后来到了五十出头的时候又因为孕更体现出其重男轻女
的思想,尽管是小狮子背着他去弄的,可是到孩子出生后发现是
个儿子后那个喜悦与前面的愤怒形成强烈的反差。其实小说中的
那些超生的人都是想生个儿子来传宗接代,这折射出的是对那一
代甚至是现在社会依然存在的重男轻女这一不良风气的一种唾
弃和一种拷问!特别是对蝌蚪这一知识分子的不屑与讥讽嘲笑。
小说中那些小人物特别是张拳老婆、陈眉,前者为了能逃脱
姑姑的魔掌,跳入水中就是想生下肚里的孩子,忍受着痛苦盼望
着孩子能早点生下来,然而却逃不过死亡的命运。而陈眉的出生
就预示着她是一个悲剧人物,母亲日思夜想想替陈鼻生一个儿子
不顾自己的身体健康,最后生下陈眉后便逝去。而她父亲沉痛在
她母亲死去的悲痛中将其遗弃给姑姑抚养,即使以后被父亲接回
去抚养后也逃不过父亲的痛骂与折磨,长大后与姐姐在工厂里打
工却遭遇大火毁容并失去姐姐,最后沦落到为别人孕的地步,这
是多么地惨痛。其实小说中那些近似疯癫的人比如晚年的陈鼻、
郝大手、秦河都是某种社会畸形的代表,他们用疯癫的方式来反
映这个社会存在的某些阴暗,只能用这种无声的手法来表达自己
的想法。
而小说中出现的代现象也是一种对现实的揭露和批判,因为
目前社会也的确存在这一现象,什么地下卵子市场等,这都说明
那些陈旧的思想还没有剔除干净,这是一种畸形的变态心理的反
应,作者呼吁的是一种平等和人性,以及唤醒我们对这一现象的
思考。
小说从始至终都一直贯彻的一条线就是对生命和人性的敬
畏,阐释了生命的坚韧与坚强:生命的坚强与脆弱会因环境而变,
因此人性的诸多因素也并非一成不变。作者在自我剖析和反思中
萌生了对生命的期待与虔敬,也是对自己心灵的一次洗礼,折射
着我们民族伟大生存斗争中历程的困难和考验,闪耀着母爱的伟
大和对人性的思考!这些都是值得我们思考与琢磨的,也是我们
需要的!莫言蛙读后感篇三
莫言的《蛙》应该是去年深秋就要读的,当时朋友推荐给我,
我正忙着读毕飞宇的《推拿》,就耽搁下了,要不是莫言获诺奖,
我也许还想不起要去读它,现在再读,就有点追风的嫌疑了。大
概是“书非借不能读”的缘故,我在忙碌的工作间隙里,竟然只
用了两三天的时间,就把书读完了。
合起书来,想想初读印象,大概可以用九个字来概括吧:一
个人、一段情、一场梦。
一个人。
这个人是全书的主人公——姑姑,名字叫做万心。万心卫校
毕业,一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代,她是接生员,
无论多么困难的分娩,只要经她接手,就会转危为安,就连母牛
难产,大家都请万心出马,那时候,她是四里八村妇女的大救星,
活菩萨。到了八十年代,她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老
婆因她溺死水中,她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失
败大出血死了,袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈
本文发布于:2023-01-27 05:12:25,感谢您对本站的认可!
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