信客教案

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信客

教学目的

1．揣摩典雅而又精辟的语言，并加以积累。

2．理清文章脉络，理解思想内容。

3．了解信客的职业道德和优秀品格，树立诚信为本的做人理念。

教学重难点

1．揣摩典雅而又精辟的语言。

2．了解信客的职业道德和优秀品格，树立诚信为本的做人理念。

教学设想

1．课外查找有关余秋雨的资料，了解其人品、作品，并给时间作交流。

2．在抓住全文脉络的基础上理解课文，结合语言理解信客的品格。

课时：1课时

教学内容与步骤

情景激趣

三教九流、五行八作，各有各的行业规范。诚信不仅应该是职业道德的基础，更应该是为人处

事的根本。今天我们来共同学习余秋雨的散文《信客》，看看我们应从主人公身上学习哪些优秀品格。

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任

教。艺术理论家、中国文化史学者、散文作家。曾任上海戏剧学院院长，现任复旦大学、中国科技

大学等多所大学兼职教授。在海内外出版过史论专著多部，1986年全国首批获评“国家级突出贡献

专家。”，1992年获“上海十大高教精英”荣誉称号。

余秋雨的研究方向为中国文化思想史、世界艺术理论史、城市文化学、全球华文文化关系史。

最引人注目的是他的文化散文，《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》等散文集为当代散文领域提

供了崭新范例。其散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书

奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。

余秋雨的艺术理论著作《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》等著作也倍受学术界推崇。其《戏

剧审美心理学》，荣获上海市哲学社会科学著作奖。

探究生趣

第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出散文写作的对象，用横线标出文章的

线索、文眼等，用序号标出意义段，用波浪线标出抒情或议论的文字，列出不懂之处。

在阅读过程中校正读音，积累词语：

接济（jì）唏嘘(xīxū)噩耗(è)呵斥（hē）诘问(jié)伎俩（jì)颠沛（pèi）吊唁

(yàn)文绉绉(zhōu)跋涉（báshè）潦倒（liáo）诺诺(nuò)猝然(cù)昏厥(jué)

克扣：私自扣减应发给别人的财物，据为己有。

接济：在物质上帮助。

唏嘘：哭泣后不自主地急促呼吸；抽搭。

呵斥：大声斥责。

诘问：追问，责问。

焦灼：非常着急。

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伎俩：不正当的手段。

颠沛：穷困；受挫折。

文绉绉：形容对人谈吐、举止文雅的样子。

潦倒：颓丧，失意。

一、对课文进行整体感知

㈠划分段落，概括大意

1．从业缘起

2．信客生涯

（一）

1．信客就在一个信字——诚信无私

2．终年跋涉，非常辛苦——任劳任怨

3．收入微薄，生活贫穷——待人宽容

4．最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。但是信客的阅历又让他增长才干。

（二）

1．老信客因为一条红绸，被人糟蹋了名誉，找到了年轻人当第二代信客。（做信客的缘起）

2．信客工作任劳任怨，善良厚道，但他有时还要受到无端的呵斥与猜疑。

3．信客遭人诬陷，不再做了。但人们仍想念他请他代办邮政业务。

4．人们推举信客当教师，他工作出色，还当校长，赢得了人们的敬爱与怀念。

信客：从业缘起、信客生涯、转行之后。

路途艰难（境遇）

做信客的缘起：老信客

诚信无私（德性）

路途艰辛，罹患疾病恪尽职守

工作繁忙，无暇自顾诚信无私

慢慢做成老信客连接城乡，洞达世情洁身自好

忍辱负重，承担祸福任劳任怨

不做信客的原因：无端受人诬陷（太凶险）

信客结局：好老师、好校长，万人景仰

㈡课堂探究

1．为什么作者在写信客之前，还写了一个老信客？

明确：写老信客，是为了突出信客路途艰苦和强调必须将“信”字做到一丝不苟的地步的特点。

老信客以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他的惨痛教训，也时时警惕着年轻信客，

这促使他迅速成为可以信赖的信客。

2．本文的中心思想是什么？

明确：作者赞扬了信客任劳任怨、诚信无私、待人宽容的品质。

3．本文突出的写作特点是什么？

明确：⑴语言典雅而不失质朴。如“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，

无以为生，回来做了信客”。这句兼有质朴与典雅的特点。文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”

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“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破

碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深

察世故人情”“属于上乘”等。

⑵警辟而又畅达。如“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”“做信客的，就得挑着一副生死祸福的

重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”有些句子容量很大，

一气呵成，又有排比成分，气势十分畅达。如“现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，

在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。”“更会有一些农妇听

了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声

呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。”

第二步，精读课文，深入理解。

1．看看文中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？

明确：

任劳任怨：代读写书信、帮忙料理乡人后事、安抚死者家属

待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较

恪尽职守：前后当了三十年的信客

富有才干：当教师、校长同样受到赞誉

2．信客成长起来后，作者重点写了信客的什么事迹？为何要重点写？

明确：重点写了两个事迹：概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹；具体写一次

遭人诬陷、说明信客职务的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。

3．在对老信客的叙述中，我们能够知道信客这一职业有何特点呢？

明确：诚信无私，生活贫困，终年跋涉，非常辛苦。

4．信客为什么能当老师、校长呢？

明确：上过私塾，有文化；奔波一辈子，阅历丰富；代人写信，增长知识。

5．为什么他要求葬在老信客的墓旁？

明确：他通过多年的奔波、体会，他了解这一职业，热爱这一职业，因而，他同情老信客，敬

重老信客，感激老信客。

6．信客的身上有哪些能打动人的精神品质？

明确：任劳任怨、诚信无私、待人宽容、善良厚道等优秀品质。事情不分份内份外，只要有求

于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑和羞辱；他们诚信无私。洁身自好，从不雁

过拔毛，因此不怕别人怀疑；信客待人宽容。他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同

乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，保护了一个家庭。

第三步，选读相关内容，个性解读

1．信客为他人付出了很多，自己却落得遭人误解，穷愁潦倒，按现代某些价值观衡量，似乎很

不划算。对此你有怎样的见解？

2．学了本文你有怎样与众不同的收获？

总结固趣

布置作业

预习《中国石拱桥》，要求理解课文大意义，列出不懂之处。

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有关的趣味教学资料

近日，刘德凯接受记者采访时提出将把余秋雨的《文化苦旅》搬上荧屏的设想，据记者了解，

其实这一说法在2002年就曾出现，甚至当初刘德凯就透露，由他执导的根据余秋雨的散文集《文化

苦旅》中的《信客》改编的同名电视电影开拍在即，担任《信客》女主角的将是实力派演员奚美娟。

将出版自传《借我一生》表示将退出文化圈，不再参与文化活动

本报上海专电(特派记者张弘)“在修订完这四本学术书之后，我将退出文化圈，不仅是封笔，

而且不再参与文化活动。”7月16日晚上，余秋雨接受本报记者采访时这样说道。

一段时间以来，余秋雨一直没有接受任何媒体采访，只是让助理金克林对外发言。在这一段时

间里，他除了撰写记忆文学《借我一生》之外，又应上海教育出版社之约，为他早年的四部学术著

作《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》再版埋头做一些

修订、补充的工作，余秋雨说，为此他投入了大量的时间和精力。为这些书配上相关图片，也使得

修订进展很慢，从开始着手至今，已有近两年的时间。预计全部工作将在今年8月底完成，今年年

底出版。而《借我一生》已经由《收获》杂志第四期选载部分章节，全书将由作家出版社在7月底

正式出版。

退出文化圈的原因

余秋雨称，除了对文化圈的不满之外，基本完成了自己的“文化苦旅”，达成了早年的心愿，也

是他封笔退隐的原因之一。

早年的余秋雨曾任上海戏剧学院院长。回忆这一段历史，余秋雨认为，“别人对我的尊重和服从

不是针对我本人，而是因为我院长的权力。几年的院长当下来，已经使我变成了一个行政官员而不

是一个文化人。”于是，他决定辞职，还说为此不惜放弃当文化部长的机会。余秋雨称，正是由于辞

职，他才有机会从事中华文明的发掘和传播。与凤凰卫视的合作，更使他的心愿得到满足。借此机

会，他亲身考察了不同的文明，与古老的中华文明进行了一番比较，并纠正了自己原来对于中华文

明的一些看法。“我的心愿基本实现，以后可以不再理会任何是是非非了。”

谈“行走”写作

“一路上我很少看到欧洲人和美国人，他们马可·波罗时代的这种考察的雄风已经没有了。”

新京报：与凤凰卫视合作也没有商业目的吗？

余秋雨：我很感谢他们给了我这样一个行走的机会。在这个过程中，除了人人都有的生活补贴

外，我没有拿过他们的钱。做这件事情的原因是，以前教书时，我惊讶地发现，文化陷入了一种游

戏的误区：我的知识来自老师，老师的知识来自老师的老师，但他们和我们谁都没有去实地考察，

我们的描述几乎来自想象。我以为，“行走”本身比写作重要，脚板比笔头重要，文字只是脚步和情

感“现在进行时态”的实录。

我在《千年一叹》记述了对埃及文明、阿拉伯文明、犹太文明、巴比伦文明、波斯文明、印度

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文明的实地考察，即将出版的新著又记述了对欧洲文明的系统实地考察。世界上当然还有其他一些

区域性文明存在，但在人类历史上发生过整体性影响的文明，基本上都已经被我涉足了。

这么多地方，我是冒着生命危险在走。因为我们走过塔利班控制的地区，没有任何保护，每天

都不知道明天是不是活着。我比较早向我的读者报告，说阿富汗、巴基斯坦和伊朗的交界处是世界

上最危险的地区，日本人和韩国人非常重视，说亚洲人发现了亚洲的危机了，他们很快就翻译了。

一路上我很少看到欧洲人和美国人，他们马可·波罗时代的这种考察的雄风已经没有了。现在我们

中国人冒着生命危险去考察，而且从文化意义上考察，我们感到骄傲，我们感到某种骄傲。

采写：本报记者张弘

垂钓（拓展阅读）

余秋雨

去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参

崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最

外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，

把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘

旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，

呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。只有几艘兵舰在海雾中隐约，海雾浓

了它们就淡，海雾淡了它们就浓，有时以为它们驶走了，定睛一看还在，看了几天都没有移动的迹

象，就像一座座千古冰山。我们在海边说话，尽量压低了声音，怕惊动了冥冥中的什么。

在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。

胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，

原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的

水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起

钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。

奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水

波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。在他眼中，胖老人

忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着

与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。

胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”

而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。

两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。

过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有

发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅

薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，

已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。

妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人

世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”

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我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一

起才是完整的人类。”

确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有

何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，

他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，

将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。

两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心

中的海参崴。

1.海参崴的海的突出特点是什么？开篇写景的用意何在？

答：海参崴的海的突出特点是深灰色的迷蒙中透出巨大的恐怖，狰狞昏暗，所有生物都成了大

自然威仪下的可怜小虫。

展现了两老者活动场所，为全文定下意境和基调。

2.两钓者对收获的态度截然不同，作者是从哪些方面进行对比的呢？

答：胖老人每次用六个钩下钓，忙忙碌碌地下钩起钓；瘦老人的钩硕大无比，安坐在海边与大

海谈判。胖老人满载丰收的喜悦而归；瘦老人端坐着与大海对峙。

3.作者从两个老人钓鱼这一景象中领悟到一个怎样的道理？

答：大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，

他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，

将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。

4.读完全文后，结合实际和平时所学知识，试说说“大海”一胖一瘦两“钓者”的象征意义。

答：大海：人生。胖老人：物质（喜剧美）；瘦老人：精神（悲剧美）。

教后记