从清华园到未名湖

《老北京的四合院》导学案

【教学目标】

1、知识目标

1、细读文本，挖掘民俗文化，感受老北京四合院的民俗味和浓浓的京味。

2、通过学习，掌握对比鉴赏阅读这一方法，体会其表现主题，展现不同作家写作风格的

妙处。

3、培养热爱传统文化之民俗文化的情操，号召他们走进社会生活，感受风土人情，积累

写作素材。

2、能力目标：

培养分析能力，语言表达能力，搜集信息、整理信息的能力。

【重点难点】

1、感受作者邓云乡在行文中展示的中国传统民俗文化的魅力

2、学习掌握对比鉴赏同一角度不同作品的写作手法，提升自主思考、合作交流、拓展

探究的能力。

【学法指导】

朗读法、对比鉴赏法、讨论法、

【知识链接】

1、邓云乡作者简介及作品推荐

作者介绍：

邓云乡教授，学名邓云骧（1924.8.28----1999.2.9）山西省灵丘东河南镇人。上海红学

界元老，与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称上海红学四老。

邓云乡教授自幼受中国传统文化熏陶，具有深厚文史功底。学识渊博，兴趣广泛，善于

思考，勤于撰述。退休后，以其亲身经历的事件或与他有涉的人，或事缘为诱因，或描绘与

时代生活息息相关的经济、文化、民风民俗之变化，或明清以来文人文事钩沉，探究众说纷

纭的历史文化现象，潜心著书。邓先生是极个别能让历史“活”起来的学者，既渊博厚重，

细研历史文化，又细致闲情，深通民俗风情。云乡身后，谁能继之？呜呼，先生生前，默默

无闻，如今人们才愈来愈觉出他的价值。

代表作推荐：《文化古城旧事》（中华书局一九九五年版）

•《春雨青灯漫录》（新华出版社一九九八年版）

•《增补燕京乡土记》（中华书局一九九八年版）

2、京派文化简介

京派文化，泛指具有北京历史和地域特色的文化。它不仅包括以老舍为代表的文学，还包

括以四合院为代表的建筑，及以京剧为代表的戏剧等。

京派文化是对田园与人情的深情回眸。京派文化与海派文化，这两种文化风格在中国现代

以至于当今依然并行存在。如果说海派文化是阳春白雪，那么京派文化就是下里巴人。如果

说张爱玲代表了海派文化，那么沈从文、老舍就代表了京派文化。京派文化描写了小人物，

贴近了底层生活画卷，无比眷恋地遥望了湘西世界，展示了人性之中的美。

【前置性学习课前预习阶段】

①制作课前预习PPT《走进四合院》，从建筑学的角度了解四合院的构造、布

局、功能

②作为课前阅读，提供阅读散文《民俗作家——邓云乡》、林徽云《老北京四

合院风情》让学生充分了解作者，并从不同角度感受四合院的独特魅力。

③学生自主深度挖掘课文中风土民俗，传统节日，人情世故等知识，分组利用

平台资源查找资料，自制PPT。

【课中学习阶段】

一、旧课复习反馈，检查预习题导入：

课前预习题：

①老北京四合院的哪一点最有“京味儿”竟给你留下了深刻的印象，请简单谈

谈。

②有人说：《老北京的四合院》这样的标题太大众，太普通，凸显不了本文想表

达的意思，请根据上一课时的学习，给本文拟写一个你认为更鲜明突出的标题。

③课文第二部分是按照什么顺序写四合院的什么样的生活？

明确：

二、阅读文本（3段—9段），思考主要问题

作者主要描写了哪些场景来突出四合院中富有诗意的春天?

三、阅读文本（20段—25段），思考主要问题

邓云乡笔下的“四合院的秋”和郁达夫笔下的“故都的秋”相比，有何异同？

明确：

四、阅读文本（25段—31段），思考主要问题

比较下面两段文字，思考邓云乡《老北京的四合院》中描写的冬景和老舍《济

南的冬天》中描写的冬景，不同的地方在哪里？

明确：

五、合作探究——从阅读走向写作，获得新知

【课堂微写作训练】

以“成都的街头巷尾”为对象（比如锦里、宽窄巷子，安仁民俗风情街）写一

段具有浓郁“川味”的文字片段，以展现巴蜀文化的魅力，字数150字左右。

答：

【拓展阅读】

未名湖冰(邓云乡)

北京冬天溜冰，当年基本都是在旧时的皇家禁苑中，不论是北海还是南海，实际都是当年

的“西海子”，说的文一点，就是太液池。三四十年前，什刹海是比较僻远的，而且水面多

是稻田、荷塘，只宜于夏天开荷花市场，并不宜于冬天溜冰。万寿山昆明湖冬天一平如镜，

自然可以溜冰，但路太远，当时西郊人很少，城里没有人大老远地跑到那里去溜冰。说到城

外的溜冰，那自然要数未名湖上了，这是有诗为证的：

“寒光刀影未名湖，北海稷园总不如。哈得西山冰雪气，龙头一浴热呼呼。”

一首打油诗念罢，再说正文，这“寒光刀影”不是什么剑侠小说中的场面，这寒光，不是

什么青霜剑的剑光，而是雪光、冰光；这刀影，也不是什么青龙偃月的刀影，而是溜冰的青

年们的花样刀，跑刀的冰刀之影也。“寒光刀影未名湖”，就是燕园冬日未名湖上之溜冰风光

也。燕园有湖，妩媚玲珑，朔风一吹，零下十度，湖面结冰如镜，闪闪蓝光，淡淡日影，男

女同学，换上冰鞋，各显身手。初学乍练者不知要摔多少个“大马趴”，但是越摔越勇。弯

腰背手往前闯，快如疾风者是冰上骄子。手拉手翩翩滑翔，那是冰上爱侣，亦如冰上鸳鸯，

形影不离。溜的人固然有趣，看的人却也眼馋，亦有“冬烘夫子”不少人，围在湖边，操手

在袖筒中，顶着寒风呆看，清鼻涕从鼻孔中流出浑然不觉。当年，年年寒冬被这一团欢乐揉

在一起的莘莘学子，而今都在何处呢？几人两鬓苍然，几人儿孙绕膝，几人飘泊异乡，几人

飞黄腾达，多少人已是“渐行渐远渐无书，水宽鱼沉何处问”了，安能不黯然乎？

冬天一到，北京溜冰场上，也都热闹起来了。在当年，如果嫌城里北海漪澜堂冰场、公园

筒子河冰场冰不平，或者嫌人太多、太乱，那就请到清华园荷塘边上，或者到燕园未名湖。

尤其是燕园未名湖的冰场，那是当年北京最高级的、最美丽的冰场。且不说那西山的雪影多

么妩媚，万寿山佛香阁的朦胧多么痴情，燕园水塔的重檐多么典丽；也且不说那滑冰的人多

么欢欣，多么彬彬有礼，风度翩翩，单止那冰，就是北京任何冰场都比不了的。为什么呢？

玻璃板一样光滑的冰场，被许多人滑上半天，被冰刀滑起的冰碴，聚在冰上，晚上要扫干净，

（不扫，明天结在冰面上，冰便坎坷不平了。）然后，再拿橡皮水管一冲，明天冰又像镜子

般平滑了。其他的冰场虽然也这样作，但无此细致考究。

溜冰的运动量是很大的，溜完就是一身汗，脱掉冰鞋，赶紧回宿舍或体育馆浴室中，热水

龙头一冲，真是比佛家所说的醒醐灌顶还舒服，城里的冰场，那里有这种设备呢？

未名湖畔的刀光冰影，想来在今天一定更为热闹了。可惜光阴易逝，学生时代早已去我而

远，渺乎不可追矣。那冰影，那人声，那笑语，那冬日西山的钝色，只能系以遥思了。

【课后反馈阶段】

1、自主学习汪曾祺《胡同文化》，进一步感受老北京的民俗文化。

2、在网上查找资料，比较海派文化和京派文化在建筑风格和文学领域上的不同

【学习反思】

这节课你的收获是什么？还有哪些不足？