前方曹文轩

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全国卷高考满分作文（3篇）

前方一

曹文轩在《前方》中说，人总有克制不住的离家的欲望。

起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车小车，_终

跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路，学习奋斗，为了在万家灯火中有

属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动，吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年

轻人儿。慢慢的，年轻人的脸上多了一些老成，时间也如车轮一般转个不停，

把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上，里面是一个西装革履的

人。好像我们终于到了想要到的前方。

但是，人们似乎还是不满意，在另一个地方，把车变得越来越快，把房子

变得越来越高，车更快，更稳，可以去到更多的地方，可以越过高山和泥泞，

那些我们已经不太去的地方，车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方

小小的金属笼子禁锢了，我们从泥泞中走来，从广袤中走来，从自由中走来，

却走进了一方金属，水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转，忙忙碌碌，乐

此不疲。年少时向往的前方，就是在车和房子间切换的生活吗？

许多人在这个车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜

风，无暇回首流连风景，于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚

牢。

后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的那个小村庄。

车行驶在高速公路上，和路边的种种擦肩而过。不会有在艳阳中，在风雨中，

在夕阳的余晖中，在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路，枳花明驿

墙，因为我们随时都可以出发，蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车

一样飞驰，与自然擦肩而过，我们坐在车上，和心中的诗意越来越远。我们的

先人一步步走过的泥土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。前方归家的路

是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了，千里之外，也不再是远

方。

车让我们在路上这一过程变得没有意义，眼中只在乎前方。刘亮程在《今

生今世的证据》里说了句很有意思的话：“我知道所有回家的脚步都已踏踏实

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实地迈上了虚无之途。”

前方的家，还是我们的精神家园吗？

在车上的人，他们是要归家还是要远行呢？

我们是不是可以从车上下来，慢慢走一走，走一走远行的路，走一走归家

的路，不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好，就像阿

尔卑斯山谷中的标语牌说的那样：“慢慢走，欣赏啊！”

但行善举，莫问前程二

迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处

创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我

深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的_好体现。

“24小时书店”里，是爱、善、尊重、包容？?的栖息地。店员一句句

“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾

荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员在用小小的善举，温暖了他人的人

生，也实现了自己的生命价值。

古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从

中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾

再三叮嘱弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身

火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动，因为在他眼中，众生都是平等的，都是该

被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已没有了“他”与“我”之

分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。

当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然，我们的灵魂

将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因

为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道

并称“显学”，从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼

爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永

不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。

“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24

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字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、

“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。

其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和

利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但

是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，

那也是成功了！

但行善举，莫问前程。

预测，不一定成真三

有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋

味。”

现代人大多都会有看天气预报的习惯，根据未来天气情况改变自己的计

划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人，看了天气预报

之后做好了全副武装，结果遇上的却是一个艳阳天，这应该也算得上是一种意

外的惊喜了吧。

其实，生活的_美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的未来，也不

知道下一秒会发生什么。但是，生活不是全然没有规律的，你完全可以根据现

状和一些规律，推测出未来可能会发生的情况，从而做好充足的准备来面对未

来。当然，预测，并不是现实，所以也不可全部依赖预测。毕竟，有些预测也

许不会成真。

然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测，并且自欺

欺人地告诉自己，那只是预测，不一定成真。却经常会忽略，有些预测并非是

空穴来风，假使他不以为然，那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来

发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测，没有在病症刚显露之

时及时治疗，等到真正病入膏肓，连名医都无法救治之时，才有了后悔的意

思，却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测，

没有及时免除后患，_后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而_后使预测成

真的例子远不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。

当然，这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出，大都只是

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建立在当时的情况下的。换句话说，只有当前的情况持续下去，预测才有可能

实现。但是，任何的情况都不是一成不变的，我们可以改变自己，让我们不希

望成真的预测实现不了。试想一下，假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极

治疗，项羽听了范增的建议免除后患，那么，那些预测不就不会实现了吗？所

以说，预测的_终实现与否，实际上都在于你自己。

对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是说要接受预测可能

会发生的可能性，从而对其做好准备。假如预测到的结果是理想的，那就应该

保尽力而为;假如预测到的情况不是自己想要的，就更应该反思自己，从而使自

己向好的方面转化。当然，也不要被预测所束缚，因为它不一定会实现，未来

掌握在自己手中。

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