郑板桥竹子诗

⽵韵悠扬——⽵⼦诗歌、散⽂精选

关于⽵⼦的诗歌和图⽚

单薄纤细的⽵⼦，是咱们中国古往今来⽂⼈墨客赞颂最多、讴歌最多植物，它⼏乎

成了咱们中国⽂化的代表和精神，流传⾄今关于⽵⼦的诗歌、散⽂、图画不胜枚

举……就现⽽今张艺谋⼤导演要想在国际上得个什么⼤奖，也把摄制组搬到了咱们

四川的⽵海，可见⽵⼦在我们国⼈中的根深蒂固了！

宋代苏东坡⽈：宁可⾷⽆⾁，不可居⽆⽵；⽆⾁使⼈瘦，⽆⽵使⼈俗。⼈瘦尚可肥，

⼠俗不可医……

清代郑板桥诗⽈：咬定青⼭不放松，⽴根原在破崖中。千磨万难还坚劲，任⽽东

西南北风。

举世爱栽花，⽼夫只栽⽵，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁⼀夜

雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空⽟。

唐·杜甫：华轩蔼蔼他年到，绵⽵亭亭出县⾼。江上舍前⽆此物，幸分苍翠拂波涛。

我⽣性放诞，雅欲逃⾃然。嗜酒爱风⽵，⼘居必林泉。

唐·⽩居易：此处乃⽵乡，春笋满⼭⾕；⼭夫折盈把，把来早市鬻。

清·蒲松龄：尤爱此君好，搔搔缘拂天，⼦猷时⼀⾄，尤喜主⼈贤。

郑板桥：画根⽵枝扦块⽯，⽯⽐⽵枝⾼⼀尺。虽然⼀尺让他⾼，来年看我掀天⼒。

我有胸中⼗万竿，⼀时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。

昌⾕北园新笋·四⾸

（唐）李贺

⼀、

箨落长竿削⽟开，君看母笋是龙材。

更容⼀夜抽千尺，别却池园数⼨泥。

⼆、

斫取青光写楚辞，赋⾹春粉⿊离离。

⽆情有恨何⼈见？露压烟啼千万枝。

三、

家泉⽯眼两三茎，晓看阴根紫陌⽣。

今年⽔曲春河上，笛管新篁拔⽟青。

四、

古⽵⽼梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。

风吹千亩迎风啸，乌重⼀枝⼊酒樽。

⽵⼦散⽂精选●⽵·朱闻麟·环绕⼩村的青青翠⽵已和我的童年⼀样只留在记忆之中了，连⽚

的⽵林把古⽼的⽔乡⼩村妆成绿的世界，袅袅婷婷的⽵⼦齐齐伸向天际，似我童年那⾼不可攀

的梦想，似剪的⽵叶把春夏秋冬⼀⼀剪去，只留下⽚⽚破碎的回忆。多情的暖风，把⽵的清⾹

送⼊⿐息，沁⼈⼼脾。⽆⽐的清纯，溶⼊深深的记忆，时时回味。⽵影摇曳的⽇⼦已成过

去，只有那编有美丽图案的⽵席依然在夏⽇⾥伴着怕热的我，失去⽣命⼒的⽵⼦整个被⽤作了

晾⾐服的⼯具，长年的⽇晒⾬淋，早已失去了原有的绿⾊，变成了泛黄的回忆。也没见⽵⼦

的开花，但它却真正地在我的⾯前消失了，也许是现在的孩⼦已经不需要这样的⽵林了，他们

更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独⽣⼦⼥了，⽗母们也不放⼼让他们进⼊⽵林，因为⽵林中

或多或少地存在着危险，在幽深的⽵林⾥我也曾经遭遇过蛇。⽵⼦的清⾼或许是它消失的真

正原因，有⼀⽇，⼩村的边上建起了⼀座⼩化⼯⼚，从此⽵⼦就⾛向了灭绝。没有⽵的⽇⼦，

⼈们⼀样快乐，那是经济腾飞的结果。然⽽，⽵林在我的⼼中却占据了很⼤的⼀块，在⽵林

中，有着我⽆忧⽆虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐。鲜嫩的⽵笋是我最喜欢的⾷物，笋

⾐包成的粽⼦⼜是那样的异常清⾹。⽇暮西斜时，成群的鸟雀是我追击的⽬标，虽说⼿中有的

只是⼀把由⼏根橡⽪筋制成的弹⼸，射出的⼩⽯⼦未必能击中鸟雀，但兴奋的⼼情却是⽆法形

容的。爬⽵⼦、荡秋千、掏鸟窝……⽵的清雅⾼洁，因此与⽂⼈墨客产⽣了不解之缘，以⾄于

到了"不可居⽆⽵"的地步。在院⼦⾥种上⼀丛⽵⼦，它在带给你绿⾊的同时，也给⽣活增添了

⼀份雅致，于是就有了"新篁才解箨，寒⾊已青葱。冉冉偏疑粉，萧萧渐引风。扶疏多透⽇，寥

落未成丛。唯有团团节，坚贞⼤⼩同。"、"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎⾦初透

⽉，声敲寒⽟乍摇风。⽆凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。⾃是⼦猷偏爱汝，虚⼼⾼节雪霜

中。"的感慨，元稹与刘兼把新⽵的静幽和坚贞表现得淋漓尽致，让⼈在脑海中浮现出⼀幅隐在

⼭间的的⼩舍，那⼏丛青翠的⽵⼦就是全部的装饰，隐⼠就像仙者神客，在院间品茗赏⽵，这

⼤概就是我们从⼩就被灌⼊的世外仙境之美景吧。⽂⼈爱⽵，不单是爱它的秀美，更因它的

⾼洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是⽂⼈学者毕⽣所追求的，也是做⼈的根本所

在。"雪压枝头低，虽低不着泥；⼀朝红⽇出，依旧与天齐"这是明太祖朱元璋给予⽵的刚正之

誉；"凌霜⽵箭傲雪梅，直与天地争春回"是⽵的⾃信；"咬定青⼭不放松，⽴根原在破岩中；千

磨万击还坚劲，任尔东西南北风"是⽵的坚强；"⼀节复⼀节，千枝攒万叶；我⾃不开花，免撩蜂

与蝶"是⽵的清⾼；"宜烟宜⾬⼜宜风。拂⽔藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。⽆赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。"是⽵的可⼈。能得到

如此的美誉，⼈们⾃然⽽然地也就喜欢⽵了。⽵的伟⼤还在于它能制成各⾊的物品，⼩巧精

致的⽵篮能盛放物品；坚实的⽵凳、⽵椅能让⼈坐着舒⼼；精制的⽵席⼜是盛夏必不可少的。

⽵制的钓杆虽不是⾦贵之物，但却是实⽤的。⼩时就是⽤它⼀次次为餐桌上增添了新鲜的鱼

汤，在那⽣活并不富裕的年代，这样的⽇⼦也就算是幸福了。⽵还与⾳乐有着不解之缘，秀长

的⽵节制成⼀⽀⽀⽵笛、箫等乐器，随即，天空中就会响起⼀曲曲动⼈的思乡曲，⽵把我们的

情感融化在这⼀个个优美的⾳符之中。"可使⾷⽆⾁，不可使居⽆⽵；⽆⾁令⼈瘦，⽆⽵令⼈

俗；⼈瘦尚可肥，俗⼠不可医"这是苏轼对⽵的⼀往情深；"绿⽵半含箨，新梢才出墙。⾊侵书帙

晚，阴过酒樽凉。⾬先娟娟秀，风吹⽚⽚⾹。但令⽆剪伐，会见拂云长。"是杜甫笔下⽵的娟

秀……有了⽂坛先圣们的赞美，⽵⼦也就更加被⽂⼈墨客看好了。然⽽就⽵的秉性，它容不

得半点的乌烟瘴⽓，⼀旦⾝陷其间，宁愿以死亡来⾯对，于是，家乡的⽵林因此变成了⼀⽚荒

⼟。虽已⽆童年时的⽵林，但⼼中的⽵林依旧，带着⼀丝惆怅，找出横卧于抽屉中的⽵笛，

那悠悠的思乡曲⼜⼀次回荡在⽿畔。青翠的⽵⼦，我⼼中永远的爱。●⽵的精神·佚名·如果

有⼈问我：“你最喜欢什么？”我会毫不迟疑地回答：“我最喜爱⽵。”我从⼩就对⽵怀有⼀种特殊

的感情，完全可以说是⼀种偏爱，⼀种超乎寻常的爱。青青翠⽵，亭亭⽟⽴，它有着修长的⾝

躯，好似苗条的妙龄少⼥；⼜有着挺拔的姿态，好似威武的坚强战⼠。⽵的最⼤特点是“腹中

空空”。把⽵⼦纵向剖开，⾥⾯只有横隔的⽵节，其他⼀⽆所有。我国有⼀个成语叫“虚怀若

⾕”，虚，就是谦虚；怀，是指胸怀；⾕即为⼭⾕。整个成语连起来解释就是谦虚的胸怀像⼭⾕

⼀样。⽽⽵的“腹中空空”正好形象地表明了它谦虚之⾄。腹中⽆物就必须从外界不断地汲取营

养，不断地充实⾃⼰，永不满⾜。谦虚，这就是⽵最显著的精神！⽵不仅如此，它每成长

⼀步，都留下印记。在⽣命的旅程中，⼀步⼀个脚印地前进。困难不能使它害怕；挫折不能使

它畏缩，⽵节⾜以作证，它将⽵的前进过程作了⽣动详细的记载，这难道不能给⼈⼀些启发

吗？我们在实际⽣活和学习中，做⼀件事情，学⼀样本领，均应循序渐进。⼀步⼀步、脚踏实

地前进，切不可操之过急，急于求成。否则，就会事倍功半，甚⾄前功尽弃，这与我国春秋时

期的那个“揠苗助长”的宋国⼈有何本质区别呢？庄稼本来应该按⾃然规律慢慢地长，⼈把它拔⾼

后，表⾯看苗顿时长⾼不少，但结果是必死⽆疑。我们⼲事不也应该吸取“揠苗助长”的教训，⼀

步⼀个脚印地去⼲吗？⽵不开花。它没有牡丹的⾼贵，也没有君⼦兰的艳丽；它没有⽉季的

引蝶浓⾹，也没有茉莉的诱⼈清⾹。⽵朴素，不炫耀，不卖弄，因⽽不为⼈们所注意，在姹紫

嫣红的春天，则更引不起⼈们的青睐。但它独特的美，却吸引了许多⽂⼈墨客，成为他们的爱

物。著名“扬州⼋怪”之⼀的郑板桥不仅擅长画⽵，在⽣活中还以⽵⾃喻，他曾在《⽵》⼀诗中写

道：“⼀节复⼀节，千枝攒万叶；我⾃不开花，免撩蜂与蝶。”在这⾸诗中，郑板桥巧妙地抓住⽵

不开花这⼀特点，表⽩⾃⼰宁愿保持本⾊，也不愿钻营取宠的态度，这也是⽵的品质的写照。

在春天，⽵不引⼈注⽬，⽽在冰封⼤地的冬天，只有松、梅与之作伴，故⼈们把松、⽵、梅

亲切地称作“岁寒三友”。⽵能够抗严寒、⽃傲雪，它的⽣命⼒强。⼀⾸题为《题画⽵》的诗中写

道：“新⽵⾼于旧⽵枝，全凭⽼⼲为扶持，明年更有新⽣者，⼗丈龙孙绕风池。”⽣动地写出了⽵

的旺盛的⽣命⼒。⽵扎根深。郑板桥在《⽵⽯》⼀诗中写道：“咬定青⼭不放松，⽴根原在破

岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”俗话说“根深才能叶茂”，因此⼲事⼀定要打好坚实

的基础，发扬⽵的坚劲精神才能取得成功。●翠⽵之爱·黄恩鹏· 去年，我去井冈⼭作短暂

的采风，站在⾼⼭之上，凭栏四望天地之间，但见那漫⼭遍野的⽵海，仿佛整装待发、波澜壮

阔的队伍，豪情勃然、⽓势磅礴地于群⼭中密集排列，只要风旗⾬旌⼀摇，就会随时发出冲天

的怒吼。那情境、那壮观的景状让我⼤饱眼福，顿⽣雄壮豪放之感。⾝临其境，才感叹⼤⾃然

之伟岸，不禁由衷地钦佩起这⾥的⽵来，有什么能与这⾥的⽵海相⽐呢！这⾥的⽵⼦是永不孤

独的，它群⽣群长，患难与共，⾼可摩天，低可触岩。它密密匝匝葳葳蕤蕤罗列有序，它粗壮

如柱修长笔直葱郁向上⽽不旁逸斜出地⽣长。当此之时，⾯对眼前的伟⽵林⽴，顿觉⾃⼰是多

么的卑⼩，我真真地为⾃⼰曾有的寡闻少见和⼩家⼦⽓⽽感到惭愧了。 在这样的植物⾯

前，我只有叹为观⽌地躬⾝膜拜！ 井冈翠⽵早有⽿闻，⽽且慕名已久。如今得瞻其颜确实

令⼈激动不已。我年少时就曾学过《井冈翠⽵》课⽂，⾄今我还能够背诵⼏段呢！⽐如其中“⼤

家⽤它搭过帐篷，⽤它做过梭镖，⽤它当罐盛过⽔、当碗蒸过饭，⽤它做过扁担和吹⽕

筒……”“⽑⽵青了⼜黄，黄了⼜青，不同残暴低头，不向敌⼈弯腰。⽵叶烧了，还有⽵枝；⽵枝

断了，还有⽵鞭；⽵鞭砍了，还有深埋在地下的⽵根。‘野⽕烧不尽，春风吹⼜⽣。’⼀到春天，

漫⼭遍野，向⼤地显露着⽆限⽣机的，依然是那⼀望⽆际的青青翠⽵！”虽旧⽂重温，我还是认

为这⼀段在当时是⼗分精彩的，隐喻着风吹⾬打、⼑砍⽕烧中的⾰命者之坚定⽓节和不畏强暴

之精神，给我们这些⽣长在新世界的少年以⿎舞和⼒量。 是啊，少年时的想像总是如此的

美好！它可以摒弃⼀切污垢⽽直接进⼊对于⽣命本体纯粹的、直接的拷问，它可以让⼀种美质

的东西从此占据憧憬的⼼灵，它可以把⼈⽣的⼀种旷达放进⼴远的天地间任其飞翔和驰骋。于

是，在长长的⼀段岁⽉⾥，我时时刻刻地留⼼绿⽵能给予我以⼈⽣慰藉，并以此来勉励⾃⼰。

步⼊⽽⽴之年后，这种情感愈加强烈和浓厚，从⽽在阅读历朝历代的古诗⽂中，认识和超拔关

于⽣命本质意义的思考———谁能制长笛，当为吐龙吟。———南朝刘孝先《咏⽵》：⾮君多

爱赏，谁贵此贞⼼。———隋朝明克让《咏修⽵》：绿⽵半含箨，新梢才出墙，⾬洗娟娟净，

风吹细细⾹。———唐代杜甫《严郑公宅同咏⽵》晚节先⽣道转孤，风霜惟有⽵相娱。———

宋代苏轼《⽵坞》：⼭风与溪⽵，共作⼀林秋…… 如此的借⽵抒怀，令我看见了另⼀个天

地间的另⼀种⼈⽣的趣味和追求所在。我想起舜帝南巡死于苍梧后，他的爱妃娥皇和⼥英泪凝

斑⽵；我想起“⽵林七贤”于⽵林中吟诗作画情景；我想起陶令清晨推开⽵门到东篱下采菊之乐，

那修磨⼼性凝思禅理的情境，让我慨叹不已！是啊，古⼈能以⽵的虚⼼谦逊、⽵的虚怀若⾕、

⽵的坚韧不拔、⽵的⾼风亮节为⼈⽣追求之⼤境界，去为其⼤写的精神世界开拓⼀个⼴阔的空

间，从⽽完整着整个⼈⽣；当年的先辈们也以翠⽵为楷模，在凄风苦⾬⾥⽣⽣不息，在万劫不

灭中顽强地挺起⾝躯，为⼈类的⼤同与⾃由⽽奋争，等等这些优秀品德，不能说不是给我们这

些现代青年以很好的借鉴与参照的样板。 ⽵有阳刚之⽓，⼜具阴柔之美。三千年华夏国

粹，⽵君始终是东⽅⼈追求的境界，但同时⼜与东⽅⽂化紧密相联。⼀管柔毫可以写出最美的

⽂章，可以画出最迷⼈的图卷，那些⽵简史书的鸿篇巨著之所以流传下来，⼤可将⽵之功记上

⼀笔。 ⽵是⼈忠实的伴侣，它任砍伐任焚烧，粉⾝碎⾻⽆怨⽆悔地为⼈类服务，让我深切

地感动。读⽵⽽知⼈⽣苦乐，读⽵如读⼈⽣整个过程。那⽚⽚征服风霜⾬雪的⽵林，是⽣命强

劲的真实写照。它服务于⼈类，它⼜启⽰着⼈类，它和⼈⼀样，为着⼀种⽣存状态⽽活，也没

有什么能阻挡得了它的⽣长，即使是巨⼤的⽯块，也会被它掀翻，冲出坚硬的地壳⽽奔向阳

光。它站着⽣也站着死，它⼀⽣青翠⼀⽣⽆所牵累，它拒绝尘世之埃噪杂之所，努⼒把⾃⼰交

给最边远、最艰苦、最贫瘠的地⽅；它选择⾼⼭也能存活于平原，只要有根，就有它⽣命的旺

盛，这是⽵不同于其它植物的本质地⽅，难怪古⼈把孤松、傲⽵和腊梅称为“岁寒三友”，其中的

意蕴和神髓，⾜可理喻。 我想，如今的井冈翠⽵仍同当年⼀样，甚或⽐那时更为葱郁繁

茂，那⾼耸⼊云的姿态⼀定⼜会让众多的作家和画家们⽣发出⽆限的联想和感慨，创作出更为

动⼈⼼魄的作品。这是⽵之所赐，这是⽣命之所能寄予的真情，我们应该感谢翠⽵。●爱⽵·

周作⼈·我对于植物的⽵有⼀种偏爱，因此对于⽵器有特别的爱好。⾸先是⽵榻，夏天凉飕飕

的顶好睡，尤其⾚着膊，唯⼀的缺点是⽵条的细缝会得挟住了背上的“寒⽑”，⽐蚊⼦咬还要痛。

有⼀种⽵汗衫，说起来有点相像，⽤长短粗细⼀定⽵枝，穿成短衫，衬在⾐服内，有隔汗的功

⽤，也是很好的，也就是有夹⾁的⽑病。此外⽵的⽤处，如笔，⼿杖，筷⼦，晾竿，种种编成

的筐⼦，盒⼦，簟席，凳椅，说不尽的各式器具。⽵的服装⽐较的少，除汗衫外，只有⽵笠。

我⼜从⽵⼯专家的章福庆（“闰⼟”的⽗亲）那⾥看见过“⽵履”，这是他个⼈的发明，⽤半截⽑⽵

钉在鞋底上，在下⾬天穿了，同钉鞋⼀样⾛路。不见有第⼆个⼈穿过，但他的崭新的创意，这

⾥总值得加以纪录的。这时⾸先令⼈记忆起的，是宋⼈的⼀篇《黄冈⽵楼记》。这是专讲⽤

⽵⼦构造的房⼦，我因⼩时候的影响，所以很感得⼀种向往，不敢想得到这么⼀所房⼦来住，

对于多⽵的地⽅总是觉得很可爱好的。⽤⽵来建筑，⽵劈开⼀半，⽤作“⽔溜”，⼤概是顶好的，

此外多少有些缺点，这便是⽵的特点，它爱裂开，有很好的⽵⼦本可做柱，因此就有了问题

了。细的⽵竿晒晾⾐服，⼜总有裂缝，除⾮是长久泡在⽔⾥的“⽔⽵管”，这才不会得开裂。假如

有了⼀间好好的⽵房，却到处都是裂缝，也是⼗分扫兴的事，因此推想起来，这在事实上⼤抵

是不可能的了。不得已⽽思其次，是在有⽵的背景⾥，找这么⼀个住房，便永远与⽵为邻。

⽵的好处我曾经说过，因为它好看，⽽且有⽤。树⽊好看的，特别是我主观的选定的也并不

少，有如杨柳、梧桐、棕桐等皆是，只是⽤处较差，柳与桐等⽊材与棕⽪都是有⽤的东西，可

是⽐起⽵来，还相形见绌，它们不能吃，就是没有⽵笋。爱⽵的缘故说了⼀⼤篇，似乎是

很“雅”，结果终于露出了马脚，归根结蒂是很俗的，为的爱吃笋。说起⽵谁都喜爱，似乎这代

表“南⽅”，黄河以南的⼈提到⽵，差不多都感到⼀种“乡愁”，但这严格的说来，也是很俗的乡愁

罢了。将来即使不能到处种⽵，⽵器和⽵笋能利⽤交通⼯具，迅速运到，那末这种乡愁已就不

难消灭了。●⽉光下的凤尾⽵·驿路牧歌·在离开西双版纳最后⼀天的晚上，我们住在了离景

洪市区8公⾥处的⾦湖度假村，据说这是⼀个浙江⼈投资来景洪兴建的。度假村处于西双版纳森

林公，紧挨昆洛公路。 今夜是⼀个新⽉之夜，弯弯的⽉亮早早就挂在了墨蓝⾊的夜幕之

上，点点的繁星更衬托出这夜⾊的幽静和深邃。度假村内幽幽暗暗的灯光倒映在⾦湖的⽔⾯

上，在徐徐夜风的吹拂下，泛着涟涟的磷光。⼀旁修筑在半⼭腰上的昆洛公路上，偶尔有隆隆

的车辆驶过，仿佛是从夜幕上掠过的飞机，灯光闪烁着消失在远远的夜幕尽头。那孔雀单调短

促的吼叫声在夜空中突然地响起，⽽后⼜拖着长长的余⾳飘飘⽽逝，更使这静谧的夜⾊⾥仿佛

藏掖着⽆穷的诱惑和神奇。 是晚，我们被邀参加了设在这⾥那露天舞台上的傣族歌舞表

演。傣族是⼀个酷爱歌舞的民族，在那绚丽多姿丰富多彩的歌舞的海洋⾥，最具代表性的我看

那姑娘们的孔雀舞和⼩伙⼦们的象脚舞了。 西双版纳是孔雀和⼤象的家乡，孔雀和⼤象便

是傣族的象征。他们从美丽的孔雀和威武的⼤象⾝上得到了灵感，创造了这温柔轻曼和刚强威

严的民族舞蹈。我看过⽩族姑娘扬丽萍的孔雀舞，⽽今夜在这⾥亲历傣族姑娘那优美和谐的舞

蹈，再加上那绵若杨柳风姿绰约的⾝姿，使⼈不得不相信，⽣在这⽚钟灵毓秀的⼟地上的傣族

姑娘，天⽣就是⼀个⽆可挑剔的舞蹈家。这是⼀种⾃⾃然然⼜真真实实的舞蹈语⾔，它没有都

市⾳乐厅⾥那⼈为摆布的⼀切痕迹，就连这眼前灯光下傣族姑娘扭动着膝盖、臂部和⼿臂形成

的⼥性三道弯的优美曲线的造型，也使⼈感到这不是那种纯粹的表演，这是傣族⼈的⼀种⽣

活。看那傣族姑娘那⼿腕、⼿背、⼿指和脖⼦协调⼀致的优美舞蹈，再加上她们那微笑可⼈和

顾盼⽣情的双眸，是会给⼈留下难忘的记忆的。在这⾥，在看过了傣族姑娘的舞蹈之后，令⼈

难忘的还有那傣族⼩伙⼦的那种清灵刚勇的美，这种美，在这舞蹈⾥也被挥洒的淋漓尽致。

舞台上，⼀群⾝着⾖绿⾊服饰的⼩伙⼦敲着腰间那⼀头粗⼀头细的象脚⿎从舞台旁的那株枝

繁叶茂的⼤蓉树下伴着铿锵有⼒的芒锣和节奏鲜明的象脚⿎列队⽽出，他们左肩背⿎，左⼿夹

着胸左侧的⿎⾸，右⼿击⿎⽽舞。那清丽欢快的每个动作，都显得是那麽的稳健豪迈⽽⼜热情

潇洒，⽆处不呈现着男性的阳刚之美。 这源远流长的孔雀舞和象脚舞深深凝聚着⼀个民族

的内涵，在傣族⼈民的⼼中，孔雀性情温和，是美丽善良、吉祥幸福的象征；⼤象威武雄壮、

神圣⽽不可侵犯，是傣族⼈民⾃豪和民族尊严的体现。西双版纳这⽚神奇⽽富饶的⼟地，不但

养育出了美丽的孔雀和威严的⼤象，⽽且也养育出了善良和勇敢的⼀个民族。 歌舞表演完

毕，我不想回到住所。这⾥，多好的夜⾊呀，我与同事徜徉在⾦湖岸边。⼀弯新⽉在湖⾯上飘

来飘去，湖畔那⼀簇簇美丽的凤尾⽵，与湖中的⽉光、灯光相映成趣，温和着旅⼈的⼼。前⾯

⽵林⾥有歌声飘出，那是美丽的傣族姑娘在唱：“⽉光下的凤尾⽵，轻柔美丽象绿⾊的雾。⽵楼

⾥的好姑娘，光彩夺⽬象夜明珠。多少深情的葫芦笙，对你倾诉着⼼中的爱慕………………。

”这是⼀⽀优美动听的云南民歌，我喜欢它，如今在这幽暗⽉光笼罩着的⽵林⾥，那是傣族姑娘

亲⾃在唱，那轻柔委婉的歌喉，牵动着⼼。 “⽉光下的凤尾⽵，轻柔美丽象绿⾊的雾”，这

是⼀个美丽民族的⼼灵歌吟。这歌声，是这⽅红⼟地上的声⾳，它载着这红⼟地上那源源不断

的韵律汩汩流淌，它是傣族⼈民⼼灵深处的声⾳，它带着世世代代傣族⼈民对这⽅热⼟的眷

恋、愿望和理想的寄托。它区别于当前歌坛孱弱⽆⼒、浮泛绮靡的流⾏风⽓直到⼈的⼼灵深

处，它会唤起你对美好⽣活的珍惜和呵护。这歌声⼜象是⼀曲美丽的乡愁，让旅⼈在这遥远的

西南边陲，摆脱不尽的是对家乡深深的眷恋。我听过家乡黄⼟⾼原上的民歌，那歌声中透出的

是牧⽺⽼汉唱歌时那⽆奈的眼光和哀伤。 呀，千万年前，我的家乡也曾是象现在脚下这⽚

⼟地⼀样郁郁葱葱，它也曾伴着过原始森林⾥穿飞的孔雀和⾏⾛的⼤象，千万年瞬间⽽逝，⽆

情的⼤⾃然留给家乡的却是⼀个⼜⼀个袒露着黄⼟的丘塬。我曾⽤虔诚的⼼灵倾听过家乡的民

歌，那些歌⼿，⽣活在⾃然环境恶劣但⼜热⼟难离的黄⼟塬上，孕育了他们有别于这红⼟地上

的另⼀种韵律，那是⼀种撼⼈⼼魄的吼唱，会让你闻声落泪、⾎脉贲张。环境的变迁，使他们

⽣活中充斥着太多的不幸，黄沙和旱魔的⽇益逼近，⼜使他们⼼爱的姑娘远⾛他乡，唯⼀相伴

的只有他们眼前的⽺群，在那落⽇下的沟沟壑壑之间缓缓地徜徉…… 要问我，在版纳最深

的感受是什麽，那便是这⼼灵深处涌动着的强烈的震撼。我想告诉版纳⼈，要确实⽤⼼去珍惜

⾃⼰这美丽的家乡。⽽我，也要带着这美丽的凤尾⽵回去，告诉家乡的⼈，在那遥远的西南边

陲，有⼀个美丽⽽富饶的地⽅。 但是，西双版纳，我今天⾜迹到过的地⽅，我想我还会再

来。再来，为了这⽉光下的凤尾⽵。●说 ⽵·⽼王· 我特别喜欢⽵⼦，但实际上我和⽵的

接触并不多。因我在北京长⼤，看到的不外乎公园⾥的那些不多的⽵⼦，最多的就数紫⽵院

了。细究我爱⽵的原因，还是来⾃⽂学和书画。我在许多⽂⼈的书⾥读到⽵，在画⾥看到⽵。

犹其是郑板桥等画家的墨⽵，给我极⼤⽂化享受，是我永不能忘的。在画家所画的⽵⼦⾥，我

最喜欢郑板桥画的⽵⼦，⽣动灵活，逼真⽽⼜超乎真的⽵⼦。越看越爱看，确实是艺术享受。

苏东坡说“宁可⾷⽆⾁，不可居⽆⽵。⽆⾁令⼈瘦，⽆⽵令⼈俗”。“不可居⽆⽵”，可见其爱

⽵之甚。“⽆⽵令⼈俗”，就不对了。⽆⽵不见得⼈就俗，但有⽵令⼈⼼清⽓爽是确实的。我的⼩

⼉⼦家的后院，有⼀⼤⽚⽵⼦，郁郁葱葱，和草坪树林映趁在⼀起，着实令⼈⼼旷神怡。我还

写了⼀⾸⼩诗：“苑内有从⽵（从今韵，平），清新绿⾃如。缘何栖此地，只为远世俗”我这⾥的

俗，和苏东坡不同，我说的是远离尘世的纷争。 有⼀年⼤雪纷飞，寒冷异常，⼤⽚的⽵⼦

全枯了。我⼼疼的不得了。但春暖花开的时节，新⽵出⼟，不久⼜是⼤⽚郁郁葱葱的新⽵了。

我看到了⽵⼦的顽强的⽣命⼒！ 说到⽵的⽣命⼒，我便想起那年在杭州⼩住。那是我去杭

州讲学，住在⼀个研究院的⼀个房⼦⾥，门外就是⼀⼤⽚⽑⽵林。我去时正是新笋出⼟，第⼆

天就觉得长⾼了许多。⼏天后就⽐⼈⾼了，过了⼤约20天，竟然长成⼗多⽶⾼的⼤⽑⽵了。真

令我吃惊。 我在中国的北⽅，难于看到⽵⼦。我曾买了⼀盆⼩罗汉⽵，⽵的茎都是突起

的，像⼩葫芦。后来我不在家，我的孩⼦们将⼩⽵移栽到⼤盆⾥，施肥浇⽔。等我在看到时，

竟然长成了两⽶⾼的⼤⽵⼦，翠叶猗猗，令⼈⼼醉。后来我在画市上看到两棵⽵⼦，已经貌似

枯萎了。但我买回来，换⼟栽培，施肥灌⽔，⼀年后，竟然长成两⽶⾼的翠⽵。在我的阳台上

给我了很多的乐趣。 若说⽵的观赏，⼤⽚的⽵林当然极好。⽐如杭州的“云栖⽵径”就是很有

趣的地⽅。在离西湖⼗余公⾥的五云⼭麓，有⼤⽚的⽵林，称为“云栖⽵径”，是吴越时代的所建

云栖禅院的地⽅。在明朝净⼟宗⾼僧莲池⼤师重振⼭门。清代的康熙乾隆都曾多次游历，并有

题咏。那⾥有千年古树，翠⽵参天。在⽵林⾥曲径通幽，⼜有⼩亭曲池，真是个好地⽅。在北

⽅就难有这样的好地⽅了。但⼀盆翠⽵，也可以给⼈以乐趣。我发现在厅⾥，插上⼏⽀枯黄了

的带叶的⽵枝，也是满有欣赏价值⼏艺术品。 说到⽵，中国应该是产⽵⼤国。在我国约有

三百多种，最主要的有⽑⽵，慈⽵，刚⽵，淡⽵，箬⽵等。⽵是⽲本科多年⽣植物，茎上有

节，节间中空。根系发达，有地下茎。在我国的长江流域，华南和西南都有⼤⾯积的⽵林。⽵

的⽤途很⼴。可以做房屋，如南⽅的⽵楼。可以做家具，⽤具等。在我国⽵制品已经是⼀个⼤

的产业不门了。 ⽵笋可⾷，在中国菜⾥，是不可少的蔬菜。许多菜⾥，都少不了冬笋，就

是所谓的⽟兰⽚。如果炒虾仁没有⽟兰⽚，就失⾊不少了。烧⼆东，离开⽟兰⽚就烧不成了。

吃酒时，⼀盘油焖笋，可是不错的下酒菜噢。 ⽵⼦的⽣长⼒强，易繁殖，易管理，⽤途⼜

⼴，真是⼀种对⼈类有益的好植物。●翠⽵⽣辉·宋爱邦·我热爱⽵⼦，但⼜很少见到⽵⼦，偶

⽽在公园，在养⽵⼈家的庭院⾥见到⼏墩⽵⼦，我总是停下脚步，多看上⼏眼，细细品味它的

清秀潇洒，它的风采和神韵，它超凡脱俗的正⽓浩然。 每逢看到这些⽵⼦，我就会想起南

⽅的⽵林。那是前⼏年我去南⽅出发，车过江南，但见万⽵林⽴，苍翠欲滴，凭窗望去，⽵林

好似波涛翻滚的海、碧波荡漾的河，染绿了群⼭，染绿了⼤地，我顿时觉得脑⼦亮了，⼼⼉醉

了，⼀路疲劳随即消逝，灵魂也仿佛得到了绿的浸润和美的净化。它植根⼤地，绵延⼭野，给

南⽅⼤地带来了⽆限绿⾊⽣机，对于⽵的敬意禁不住也像车外的绿波⼀样在胸中涌起。 ⾃

那次南⽅之⾏回来后我就试图在⾃⼰庭院养⽵，春天从集市上买来⼏株，⾬季⾥从亲友家挪来

⼏株，经过我的精⼼浇灌培植，⽵⼦脱去黄叶，发出新绿，终于活了下来。经过⼀年的阳光⾬

露后，⼏棵⽵⼦⼜从根部发出了很多新枝，与房屋洁⽩的外墙交相辉映，饶有情趣。每逢我下

班回家，独⾃置⾝于这⼏墩⽵前，抚摸着⽵叶，疲劳没了，灵魂好像得到了净化，⼼中产⽣了

⽆数的遐想。⽵啊，你虽然排不上名花异草的⾏列，但你风姿飘逸，默默⽆闻，宽厚⽆私，中

空外直。在百花争艳的⽇⼦⾥，你不去争那⼀席之地，只有到了冰封⼤地之时，你与松柏⼀

样，时刻准备报告春的⽓息。难怪古代⽂⼈贤⼠敬仰你，写出赞美你的诗句。宋代诗⼈苏东坡

的“宁可⾷⽆⾁，不可居⽆⽵”；清代画家郑板桥笔下⽣⽵，名扬天下，写出了“四⼗年来画⽵

枝，⽇间挥写夜间思”的诗句；现代作家袁鹰在《井冈翠⽵》的第⼀页便写：“井冈⼭五百⾥林海

⾥，最使⼈难忘的就是⽑⽵。”这些韵味敦厚，境界阔⼤的诗句，不仅写出了诗⼈作家、⽂⼈墨

客的风骚，更表达出了对⽵的热情礼赞。⽵，对⼈⽆求，⼀⾝是宝，乐于奉献。它也开花结果

。据说它的⽣态独特，许多植物开花结果正值最茂盛的时候，⽽⽵却在死亡前才开花结果，然

后才悄然离去，这也是⽵的⾼尚风格之⼀。 我个⼈对⽵情有独钟，还不仅是因为它的青葱

脱俗，⽽且还为它是平安的象征，乡⾳素有“⽵报平安”之说。在我的居室⾥，我还悬挂着不少⽵

画，我擅长画⽵的朋友还专门给我画了⼀幅“⽵报平安”的⽵画。“未出⼟时先有节，到凌云处

亦虚⼼。”⽵为君⼦，名副其实。我爱⽵，爱⽵的品格，爱⽵的虚⼼，在以后的学习和⼯作中，

我会以⽵作为尺⼦，以它检点⾃⼰，在⼈⽣的道路上达到宠辱不惊的境界。●⽵韵·⽼弦·

很喜欢⽵⼦，特别喜欢⾬后翠⽵的神韵。那是⼀种娇翠欲滴、引⼈遐思的韵味。 ⼀场沥

沥淅淅的春⾬，将⼭乡厚重的郁闷浸化成沁⼈⼼脾的清新。久盼滋润的翠⽵张开怀抱，尽情地

接受暖暖春⾬的温柔沐浴。⾬点⼉很细很⼩很轻，飘散在空中，看不见单个的⾬点，眼前只有

⼀⽚淡淡的⾬雾，⼈⾛在⾬中，感觉不出⾬的⼒度，但头发上、⾐服上却早已是湿漉漉的，浸

透了⾬⽔。⽵林⼦已经是好些天没有⾬⽔的滋润了，这时节正是久旱逢⽢露，⽵枝⽵叶都张开

了嘴，饱饮着⽢甜如饴的春⾬。在蒙蒙春⾬中，翠⽵洗尽了蒙在⾝上的尘埃，饱尝了⾬露，刚

才的疲倦⼀扫⽽光，涣发出勃勃⽣机，呈现出万千娇态。 ⾬雾在翠绿的⽵叶上聚凝成珠，

清亮晶莹，如翠如⽟，积得重了，缓缓地向下滑落，悬在叶尖，光亮如电。微风轻吹，⽔珠⼉

轻轻晃动，倏地向下坠去，在翠绿的⽵林⼦⾥划出了⼀⼩道亮丽的细线，直没⼊⼟。这⽔珠刚

坠落，叶⼦上⼜聚起了新的⽔珠⼉，给本就清翠的⽵叶抹上了⼀道更加清新的亮⾊。在这清亮

⽔珠的映衬下，⽵叶如仙⼦出浴，娇润圆柔，令⼈⼼⽣爱怜。⼜如贵妃醉酒，娇态毕现，惹⼈

⽆限遐思。这时节，在细⾬中步⼊⽵林，轻抚⽵枝，将那⼀棵棵⽔珠接⼊⼿中，映着翠绿的⽵

影，捧着的，就是如幻如梦的翠⽟了。 ⾬中翠⽵惹⼈怜爱，⾬后的翠⽵更是仪态万千了。

春⾬过后，漫⼭遍野透着清新诱⼈的泥⼟⽓息，⽵林⼦⾥更是散发出⼀股淡淡的幽⾹，如丝如

线，沁⼈⼼脾。这时候的⽵叶上⼤都聚积着⼀颗晶莹剔透的⽔珠，⽵叶表⾯还被⾬⽔浸润着，

发出亮绿的光。⽵枝⼉斜斜地伸展着，托起由绿叶聚成的、可遮天蔽⽇的华盖。⼀些聚在⽵枝

上部的⽔珠就因了重⼼的作⽤，慢慢从上往下滑落，遇上了枝节⼉，就阻住了，形成⼀颗亮⽩

的⽔珠，垂挂在那⾥。每根⽵枝上总有三五个枝节⼉，每颗⽵枝上就悬了数个亮晶晶的⽔珠。

于是，整个⽵林⼦⾥就如悬挂了许许多多晶亮晶亮的明珠⼀般，在⾬后翠绿的海洋中映射出亮

⽩的光芒。这时候太阳出来了，阳光从交相叠盖的⽵枝⽵叶缝隙⾥透射下来，形成斑斑驳驳的

光⽹，有的光线碰上了悬在⽵枝上的⽔珠，就折出五彩的光栅，直射⼊地，在⽵枝与⼟壤间形

成⼀条条绚丽夺⽬的七⾊彩线，给原本单调的翠绿⾊⽵林增添了⽆穷魅⼒。春风徐徐漫过，⽵

梢轻轻晃动，⽵枝上的⽔珠⼉也就轻轻摆动了起来，那⼀条条七彩的光栅也就在⽵林⾥形成了

⼀道跳跃的风景。 正是春种时节，布⾕鸟在树林⼦⾥发出了催种的鸣叫，在布⾕鸟的叫声

与春风的轻拂⾥,⽵梢⼉轻曳，在这⾬后的⼭乡显露出万千娇媚，甜了⼤地，醉了天空，温柔了

神秘空朦的⼤⼭。在这万物竞妍的时节⾥，⾬后翠⽵的风姿就更加绰约更加娇妩了。