吴刚伐桂的故事

吴刚伐桂的神话故事

篇一：神话传说--吴刚伐桂神话传说--吴刚伐桂据说，月亮里有一棵高达五

百丈的桂树，树下有个名叫吴刚的男子，每天不停地挥斧砍树，尽管如此，桂树

依然青翠如常。

吴刚心里困惑极了，想道：“为什么砍了那么久的树，还是原封不动呢？”

于是再度挥起斧头“刷刷”地砍起来，但是当砍第二刀时，第一刀的缺口又慢慢

复原了。

吴刚不由得又羞又愧！原来吴刚本住在西河，自幼就喜欢神仙之术，长大后

就四处寻仙问道。

有一天，他终于遇到了一位道行高深的老者，于是马上拜师学艺。

就这样，吴刚跟随师父三年，自认为功夫已学得不错，就渐渐地露出骄傲自

满的态度来。

他常常顶撞师父，对于师父的饮食起居，更是不闻不问；在外面惹是生非，

仗着一点功夫，背着师父蒙骗善男信女起来。

师父伤心欲绝，自叹当初看走了眼，悔恨不已。

吴刚心里想：“现在我已小有成就，何必在这跟糟老头过着单调乏味的日子

呢？我要向他求长生不死的仙术，从此，我就可以远走高飞了！”师父心里也在

想：与其让他危害社会，不如让他吃点苦头，好改过自新。

于是他就答应了，便向天空一指，那吴刚便风驰电掣般飞向月亮了。

从此，吴刚便被深锁在月宫中做着永远做不完的工作。

在皓月当空的夜晚，我们仰望天上，隐约可以看到月亮里面有一棵大树的阴

影，旁边好像有个人在挥动着斧头呢。

幸好月宫还有嫦娥，与吴刚做了邻居，吴刚才不感到寂寞，但他还是要终日

不停地做那砍树工作。

这就是吴刚伐桂的由来。

篇二：吴刚伐桂的故事篇一：十二生肖的故事&吴刚伐桂的故事十二生肖的

故事很久很久以前的一天，天神把所有的动物集合起来，对大家说：我要从你们

当中选出十二种动物，轮流在地面上当一年的大王，叫做十二生肖。

天神和动物们约定，明年的正月初一，要举行一次渡河比赛。

比赛中最先游过河，到达神殿的前十二种动物，就可依到达的先後顺序，轮

流当大王。

我一定是第一名。

我才是第一名呢！」动物们你一句我一句的大声争论起来，猫听了这个消息，

心里有点担心，他对他的好朋友老鼠说：我不太会游泳，怎麼办呢？不要紧，老

牛很会游泳，可以请他背我们两个游过去啊！老鼠说。

渡河比赛的日子，终於来临了。

动物很早就出发，都想赶在别人面前到达神殿。

渡河的时候，所有的动物都拼命的游。

其中老牛游得最快，坐在牛背上的老鼠，忽然起了坏主意，他用力一推把猫

推进水里，可怜的猫不太会游泳，咕噜咕噜直喝水。

没多久，牛已经靠岸。

眼看著就要得到第一，狡猾的老鼠却从牛背上跳下，抢先到达了神殿。

我是第一名！我是第一名！老鼠得意洋洋的说。

不久，其他动物也陆陆续续的到了。

按照约定，最先到达神殿的前十二名动物，可以按照先後顺序，轮流当一年

的大王，还可以用他们的名字，作为那一年的名字。

我们就从今年开始吧！鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、最

後是猪。

天神向大家宣布顺序。

被选上的十二种动物都很高兴。

这时，全身湿淋淋的猫，匆匆忙忙跑过来问：我得了第几名？天神说：你来

的太迟了，已经结束了！当猫知道自己没有得名次，气得向老鼠扑了过去。

老鼠因为心虚，只好拼命的逃。

从此以後所有的猫见到老鼠就追，而老鼠就只有到处躲的份了。

吴刚伐桂的故事【传说之一】：相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。

汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘

留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。

”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，

吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因

而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

见《唐·段成式·酉阳杂俎·卷一·天咫》【传说之二】：炎帝之孙伯陵，趁

吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀

了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月

桂。

月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的

惩罚。

而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴

刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个变成了蛇。

见《山海经》【传说之三】：南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好,但他经常

挂著与嫦娥相会,而疏于职守。

玉皇大帝知道后,一气之下,就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月桂的大树,如果

吴刚不砍光这棵月桂树,便不能重返南天门,亦不能与嫦娥相会。

吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉

帝却派乌鸦来到月亮树旁,唰的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。

吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。

衣服追回后，吴刚回到树旁一看,只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。

从此，每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上哇哇大叫,吴刚只要

停下斧头,望它一眼,大树便会重新长出枝叶。

这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树。

而只有在每年八月十六那天,才有一片树叶从月亮上掉落地面上。

要是谁拾获这片月桂树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝。

篇二：“吴刚伐桂”中的“桂”指的是？吴刚伐桂，到底伐的是什么树？吴

刚伐桂据说吴刚出外学仙，三年未归，把老婆缘妇一个人留在家里。

等吴刚学完归来，发现家里竟然凭空多出了三个孩子。

原来在他学仙的日子里，缘妇一直和一个叫伯陵的家伙私通。

据说吴刚当时勃然大怒，找到伯陵大打出手，估计吴刚也学了些真本事，出

手比较重，三拳两脚之下伯陵就一命归西了。

吴刚的气是出了，但祸可闯下了。

这伯陵可不是普通人，他是太阳神炎帝的孙子，他被打死炎帝能答应吗？但

是按古代法律来说，丈夫打死奸夫乃是维护纲常，判不了重罪，只能想点别的办

法治他。

这炎帝是太阳神，整天生活在高温之中，比较怕冷，觉得苦寒之地肯定是惩

罚人的好去处，再加上他知道“要把一个人搞臭，最好让他在男女关系上犯错误”

的道理，所以最佳方案就是把吴刚放到一个容易和单身女子发生故事的场所。

月亮无疑是一个好去处：这里一年四季气温都很低，又有一个孤身女子，最

适合发配吴刚。

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而且还有一个重要原因，就是炎帝和嫦娥有仇，想当年后羿一连射下九个太

阳，害的人家十兄弟只剩一个，后羿又没死在太阳家族的手上，炎帝肯定早就想

在嫦娥身上报复。

不过炎帝是太阳神，管不到月亮，必须要有另一个能管到月亮的神仙给他帮

忙。

上古月神本是女娲，但她早就退居二线。

也就是王母能管到月亮，因为她是女仙的统领，而月亮上就住了一个女仙嫦

娥。

王母也因后羿之死对嫦娥怀恨在心，炎帝来找肯定是一拍即合，就把吴刚安

排到了月亮，给了一个砍树的差事。

苦役的内容大体上和他的希腊同胞西绪福斯差不多——他必须去完成一项

永无止境的工作：砍一棵并没有多大经济价值的桂花树。

天庭并没有给吴刚上镣铐，相反，为了显示宽大，还赠送了他一把锋利无比、

据说是削铁如泥的斧头。

当吴刚锋利的斧头接触到桂花树的一刹那，突然间变得锈迹斑斑，迟钝无比。

这是因为斧头的锋利性，与吴刚思想的单纯度有关。

他想得愈简单，手中的斧头就愈锋利。

反之则愈钝。

要命的是，吴刚一开始意志坚定，头脑敏捷，目标清晰，但是越到后来越无

法控制自己的优柔寡断与心猿意马。

在整个这个动作的轮回中，吴刚总是由心如止水变得思绪万千。

斧头就这样迅速地变钝了。

因此，吴刚无法完成工作的关键，并非那棵桂树本身难以征服，而是这位悲

惨的苦役工不得不花费大量的时间去磨砺斧头。

那么，吴刚伐的是什么树呢？桂花树吗？其实他砍的那颗“月桂”，特征十

分明显。

首先它异常高大，虽然吴刚的故事版本繁杂，但在所有的版本里这棵树的高

度都是500丈，折算成公制单位大概是1670米，比地球上最高的树木高134倍。

桂花很多人都认同开着馨香花朵的桂花才是广寒宫的象征，以致有些故事传

说里的“最新版本”都有提到不少桂花的特征。

再加上桂花总是在中秋前后开放，无形之中又与月亮多了一分联系。

桂花又叫木樨，是木樨科植物，大家习惯根据花朵的不同的颜色再将它们分

为金桂（黄色），银桂（白色）和丹桂（橙红色）。

不论到底是什么颜色，那些只有绿豆般大小的花朵们却释放出浓浓的甜香味。

只要一株桂花开放，百步之内都能闻到它们特殊的香气——那是混合了顺式

罗勒烯和紫罗酮等香气物质的香甜味。

这些带着特殊香味的花朵出现在了桂花糕，桂花糯米藕等甜品之中，堪称中

式甜品的点睛之笔。

不过桂花的身材与描述颇有些不般配。

虽然桂花偶然也能长成18米高的大树，但是绝大多数情况下它们只是以低

矮的身姿为大家奉上甜香的气息，纤细的桂花枝条估计根本挨不住吴刚斧头。

而且桂花树不太耐寒，长江以北就鲜见它们的身姿，而在清冷的广寒宫，更

怕是要冻成光棍了。

因此说广寒宫里的那颗肯定不是我们想象的那么美好的“桂花”。

那它到底是什么树呢？肉桂有一种更符合“吴刚伐桂”中桂树特征的植物—

—肉桂。

说来也巧，这种树生来就是要被砍的，当然并不是为了它们的木材，而是为

了它们厚达13毫米的树皮——桂皮。

虽然它们的树皮厚薄各异，味道的浓厚程度也有区别，但是口味大致一样。

因为肉桂中含有的桂皮醛与脂肪和蛋白质是绝配，所以不管是蛋糕或者炖肉

都是非常好的调味品。

中餐中，桂皮经常会大段大段地加在卤汤之中，那种特殊的味道需要长时间

的炖煮才能释放出来，不过这种缓慢的释放恰恰应了国人内敛的性格。

而西方人会把桂皮磨细，撒在烤肉的表面，或者拌在咖啡、糕点之中。

同时，肉桂树的萌发能力很强，只要不伤及根系，加上良好的除草追肥，很

快就会有新的枝干蓬勃而出。

用不了几年，就能再次采收桂皮了。

作为一种土生土长的中土植物，不经戕害可以轻易长到20多米，而且不仅

树皮厚、耐砍，生存能力强。

但是肉桂性喜温暖湿润、阳光充足的环境，不耐干旱、积水、严寒和空气干

燥。

篇三：六个有关中秋节的经典小故事六个有关中秋节的经典小故事中秋节传

说故事一：嫦娥奔月相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，

飞到月宫。

但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正

是她倍感孤寂之心情的写照。

后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如

圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。

三更时分，我就可以回家来了。

”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。

中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。

中秋节传说故事二：吴刚伐桂传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂

树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。

月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所

载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一

人常斫之，树创随合。

人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他

发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。

月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的

惩罚。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节传说故事三：玉兔捣药此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长

跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。

”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。

这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。

玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。

小结：前三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有

一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥保管。

逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。

情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。

由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。

广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之

药，好早日回到人间与羿团聚。

中秋节传说故事四：玄宗游月相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突

然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。

但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。

在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于

是默记心中。

这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音

乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋节传说故事五：貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，

有倾国倾城之貌。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自

愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有

余，貂蝉之美，蔚为大观。

正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动

乱不堪的朝野稍有安宁之象。

中秋节传说故事六：月下独酌诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。

“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。

《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。

”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，

动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。

于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自

己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

篇三：导游传说典故：吴刚的神话传说木版画《吴刚伐桂》皎皎明月激发起

人们的遐思，演绎出许多凄美的神话，诸如嫦娥奔月，玉兔捣药和吴刚伐桂等。

嫦娥奔月的神话起源很早，而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代，到唐

末才颇为流行，并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。

仰望一轮明月，可见月亮中有些阴影，传说那是吴刚在伐桂。

故事的大意是这样的：月中桂树高达五百丈，这株神桂不仅高大，而且能自

己愈合斧伤。

月中吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，然而不幸却犯了天条，因此天帝震怒，

把他打发到寂寞的月宫，令他在广寒宫前伐桂树，只有砍倒桂树才能免罪。

可是吴刚每砍一斧，斧起而树伤就马上愈合了，所以他也只好不断地砍下去。

古代奇书《淮南子》曰：“月中有桂树”，说明月宫桂树的想象早已有之，而

吴刚伐桂的神话，最早记载的文献则迟到唐代，《酉阳杂俎》说：“旧传月中有桂，

有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈。

下有一人，常斫之，树创随合。

人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。

”唐代诗人李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。

月中桂树高多少，试问西河斫树人。

”也记述了同样的故事。

考试用书宋代文献《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步解释：“故宋

子京《嘲月诗》云：‘吴生斫钝西河斧，无奈婆娑又满轮。

’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事，引李贺《箜篌引》云：‘吴质不眠倚桂树’，

李贺谓之吴质，段成式谓之吴刚，未详其义。

窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也，恐别是一事。

”显然吴刚又叫吴质还被称为吴生，的质疑是多余的。

唐宋文献都说吴刚是西河人，隋唐时期西河郡就是今山西汾阳一带，那么为

什么西河道士吴刚被罚砍桂树呢？这可能与西河民俗有关。

《水经注》转录了三国时期王肃的《丧服要记》中的一段话：“桂树者，起

于介子推。

子推，晋之人也。

文公有内难，出国之狄，子推随其行，割肉以续军粮。

后文公复国，忽忘子推。

子推奉唱而歌，文公始悟，当受爵禄。

子推奔介山，抱木而烧死。

国人葬之，恐其神魂霄于地，故作桂树焉。

”看来在西河郡一带，民俗盛传桂树可以保护灵魂，所以，自然就需要有樵

夫提供桂树。

西河地区向阳的地方古代是有桂树的，而毕竟不多，所以伐桂可能成为一种

职业。

隋唐时期的西河道士吴质，大概说话随便漏了天机，被师傅说成是到月亮上

砍桂树的段子，也许是对吴质的嘲讽，唐末诗人有：“吴质谩言愁得病，当时犹

不凭阑干”的诗句可以说明。

吴质呢却因此得福，被后来人称为吴刚，奉为月宫仙人，虽然有些寂寞，但

毕尽实现了成仙的理想。

吴刚斫桂的用意是什么呢？陆游的诗句：“除却君山湘水平，斫却桂树月更

明。

”可能道出了个中原委，既然古人认为月亮中的阴影是桂树，到了唐人就演

绎出唐明皇奔月和吴刚宫前伐桂可以让明月更亮的神话了。

毛泽东有诗句：吴刚捧出桂花酒，敢情吴刚也知道古汾州的酿酒工艺？《山

海经》中记载一个叫吴权的人，有人将他与吴刚联系在一块。

请看“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、

殳。

殳始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。

”故事讲，伯陵与吴权妻子的女儿缘妇（有人解释为与吴权妻子阿女缘妇）

一起生活，并且生了三个孩子，他们是钟乐的发明者。

显然吴权与吴刚是毫不相干的。