杨玉环封号

唐朝皇帝荒唐事：霸占弟媳强娶⼉媳

由于时代差距，伦理价值观的不同，古⼈往往做出许多现代⼈⽆法理解的事情，甚⾄还会让我们觉得有些“荒唐”。且不

论汉惠帝娶亲外甥⼥，齐王刘肥认妹为母，就拿唐朝皇室来说，其实也有不少“荒唐”事。

1.唐太宗霸占李元吉发妻杨⽒

之前曾写过关于李元吉王妃杨⽒的事迹，有⼈把她混为隋炀帝的⼥⼉，其实她们是两个⼈。李元吉的王妃杨⽒是隋朝宗

室杨雄的侄⼥，是李元吉的结发妻⼦。

唐太宗

⽞武门之变后，齐王府所有男性皇族成员被全部杀死，杨⽒被纳⼊后宫，名义上是负责抚养李元吉的⼏个⼥⼉，实际上

成为唐太宗李世民的⼥⼈。

后来杨⽒为李世民产下⼀⼦曹王明（不是吴王恪，李恪的母亲是隋炀帝的⼥⼉，是李世民后宫有正式封号的⼥⼈），但

她始终没有正式的后宫封号，还是名义上的巢王妃（巢王是李元吉死后的封号）。

⽞武门之变

巢王妃杨⽒死后，也没有陪葬昭陵（李世民的陵寝）。

[责任编辑:王卓]

2.唐⾼宗迎娶李世民的才⼈武⽒

关于这段历史，⼤家都是⽐较熟悉的，武媚娘14岁进⼊唐太宗的后宫，被封为才⼈。唐太宗死后，武媚娘与⼀些后宫

嫔妃在感业寺出家为尼，后被唐⾼宗召回，封为昭仪，之后⼀步步成为皇后，皇太后，最终成为⼤周的⼥皇帝。

唐⾼宗迎娶李世民的才⼈武⽒

另外介绍⼀些不太为⼈所知的情节。其实武媚娘与前⾯所说的巢王妃是有亲属关系的。

武媚娘的外祖⽗是隋朝宗室杨达，⽽杨达是杨雄的弟弟，所以杨达也是巢王妃杨⽒的堂叔。

其实武媚娘与前⾯所说的巢王妃是有亲属关系的

论起亲来，武媚娘还得管巢王妃叫姨呢。

[责任编辑:王卓]

3.唐⽞宗娶⼉媳杨⽟环

杨⽟环原是唐⽞宗第⼗⼋⼦寿王李瑁的王妃，后来寿王李瑁的母亲武惠妃死后，唐⽞宗郁郁寡欢。

唐⽞宗

此时有⼈进⾔说杨⽟环“姿质天挺，宜充掖廷”，唐⽞宗鉴于毕竟是⼉媳妇，所以没有直接将杨⽟环纳⼊后宫。

他先下诏让杨⽟环出家为道⼠，然后给⼉⼦寿王娶妃，最后才将其纳⼊后宫。

唐⽞宗娶⼉媳杨⽟环

最终安史之乱爆发，杨⽟环⾃杀于马嵬坡。

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4.唐德宗认养亲孙为⼦

前⾯说的都是男⼥情感纠葛，这与与少数民族“收继婚”的习俗有关，⽽唐德宗的这件荒唐事与男⼥之情⽆关。根据《新

旧唐书》等史书的记载，唐德宗共有11个⼉⼦，其实有俩不是他的亲⽣⼉⼦。

第⼆⼦舒王李谊是⾃⼰的侄⼦，唐德宗因为⼗分喜爱，于是将他收养为第⼆⼦。

唐德宗

认侄为⼦倒也没啥，但他做了⼀件令⼈诧异的事情。

李謜原是唐德宗长⼦唐顺宗的⼉⼦，但是唐德宗对这位孙⼉⼗分喜爱，于是将他收养为⼦，还给他排了第六⼦顺序。

唐德宗第六⼦李謜原是唐德宗长⼦唐顺宗的⼉⼦也就是说唐顺宗李诵少了⼀个⼉⼦，多了⼀个弟弟，两⼈以后只能以兄

弟相称了。

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其实以孙为⼦的这种现象在唐朝皇室中⾮常普遍，在唐德宗之前就出现在宫廷之中。

召王李偲是是唐代宗的嫡长⼦，但是被爷爷唐肃宗“养孙为⼦”，最终成为⽣⽗的⼗⼀弟。

唐肃宗

“养孙为⼦”看似荒唐，但实际上是有历史渊源的。

在北⽅少数民族中曾存在“还⼦”的习俗，即男⼥婚后，将⾃⼰的⼉⼦送给⽗母为⼦。

在北⽅少数民族中曾存在“还⼦”的习俗

李唐皇室缘⾃塞北的武川镇，与鲜卑族有着千丝万缕的联系，因此⼊主中原后，将这⼀习俗带⼊中原，这种习俗在宋朝

前期还曾存在，直到宋朝中后期，理学开始兴起，这种以孙为⼦的习俗才最终消亡。说起这些荒唐关系，⼩编在这⾥⼜

不得不说⼀说唐代皇帝的荒唐私⽣活了！

[责任编辑:王卓]

揭唐朝皇帝最荒唐私⽣活：⼀夜竟御九妃

在⼤清王朝的时候，皇帝临幸妃⼦完全是凭着⾃⼰的喜好。如果他看不上，那个这个⼥⼦就有可能在宫中等上⼀辈⼦。

然⽽，在唐朝，皇帝的81妃嫔都会被临幸，每⽉到了那么⼏天，就是皇帝最为痛苦的⽇⼦，⼀夜要连续御九⼥，持续搞

然⽽，在唐朝，皇帝的81妃嫔都会被临幸，每⽉到了那么⼏天，就是皇帝最为痛苦的⽇⼦，⼀夜要连续御九⼥，持续搞

九天，羡煞⼈也啊。

唐朝是个很⼈性化的王朝，这⼀点在对待⼥性的问题上表现的尤为突出。在婚姻上，她们如果觉得⽣活不够美满，可以

主动提出离婚，甚⾄可以协议离婚;在着装上，她们想穿男⼈⾐服就穿男⼈⾐服，想坦露胸部就露胸部，要多开放有多开

放。

在唐朝皇帝的81妃嫔都会被临幸

民间的⼥⼦尚且如此，宫⾥的⼥⼦的待遇就更不⼀般了。譬如在唐中宗的时候，皇帝的妃⼦可以在宫外建宅⼦⾃个⼉单

住，要零花钱有零花钱，要仆⼈有仆⼈，⽽不必住在皇宫⾥⾯天天伺候皇帝。

唐朝的后宫佳丽数万

这⾥特别值得⼀提的是唐朝的后宫侍寝制度，⽆论是时间安排，还是⼈员选择，都堪称⼈性化的典范。唐朝的⼤明宫规

模巨⼤，是明清紫禁城的三倍。地⽅⼤了，⾥⾯的⼈⾃然就会多，别的朝代是后宫佳丽三千⼈”，唐朝的后宫⼈数达到

了惊⼈的佳丽数万。

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为了管理如此庞⼤的娘⼦军”，唐朝统治者实⾏了品级制，⼀共⼋级，与官员的管理模式异曲同⼯。皇后贵为国母，与

皇帝⼀样独⼀⽆⼆，⽆需划⼊品级制度，⾄于其他妃嫔等级如下：

正⼀品为夫⼈，包括：贵妃，淑妃，德妃，贤妃四类;正⼆品为九嫔，包括：昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，

充仪，充容，充媛;

皇帝如何管理“娘⼦军”

正三品为婕妤，正四品为美⼈，正五品为才⼈，这三个等级⼈数均为九⼈，合在⼀起统称⼆⼗七世妇;

正六品为宝林，正七品为御⼥，正⼋品为彩⼥，这三个品级的⼈数均为⼆⼗七⼈，合称⼋⼗⼀御妻。新⼀代夜视⾏车记

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各级宫妃享受的待遇也不同

根据品级的不同，各级宫妃享受的待遇也不同。第⼀等的夫⼈是除皇后之外最⾼等级的⼈，相当于宰相级别的⼈，服侍

她们的⼈包括数⽬庞⼤的随侍⼥官，宫⼥，针⿋妇，杂役等等，加上负责后宫炊事⽤度的宫⼥，⽐⼀个宰相府的⼈还要

多。另外，还有⼀些⼯作是宫⼥们不能胜任的，于是就出现了由太监们充当劳⼒的如下机构：

掖庭局：主要负责掌握后宫簿籍;奚宫局：负责管理后宫的疾病以及死亡;内仆局：这个机构⽐较有趣，主要负责后宫的

照明系统，当时的照明⽤具是蜡烛，所以他们就负责管蜡;

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宫闱局：这个是最忙的部门，⼤致相当于今天的秘书处，事⽆巨细，全要操⼼，包括有掌扇、给使等等职务;

内宫局：类似于今天的财务部门，负责仓库及出纳。除了这五⼤局外，为了把这些美⼥们养得⽩⽩胖胖的，皇宫⾥还设

置了内侍省，共有内侍(长官)四⼈，内常侍六⼈，内谒者，监六⼈，内给事⼋⼈，谒者⼗⼆⼈，典引⼗⼋⼈，寺伯⼆⼈

及寺⼈⼆⼈。他们作为太监的管理机构，负责培训、考核宦官，保证向后妃们提供⼀流的服务。

皇帝们⽩天忙政务，晚上忙御妇

皇帝们⽩天忙政务，晚上忙御妇

太监宫⼥们伺候后妃，后妃则伺候皇帝。她们的伺候时间集中在晚上，为了体现⼈⼈有份，⼜兼顾尊卑有别，皇帝每⽉

的夜⽣活安排是按照⽉亮的阴晴圆缺来安排的：每个⽉的前⼗五天，⽉亮越来越圆，⽽后⼗五天则渐渐变缺。

所以呢，初⼀到⼗五就由地位低的御妻⼀直轮到最⾼的皇后，⽽⼗六到⽉底前则反过来由地位⾼的轮到低的。其中，皇

后的福⽓最好，可以在⼗五、⼗六独占皇帝两天。

每⼀个⼥⼦都有机会得到温存

⽽数量最多的⼋⼗⼀个御妻只能在每⽉⼆⼗⼆到三⼗的这九天⾥，每九个⼈共同伺候皇帝⼀夜。

可怜的皇帝们⽩天忙政务，晚上忙御妇，⼀夜九⼈，⽽且要连续九天，那种痛苦是常⼈很难体会的。不过这也正体现了

唐朝的⼈性化，试想在清朝，皇帝可以根据⾃⼰的喜好，随意翻牌⼦，如果他看不上的⼥⼈，⼀辈⼦都等不到见⾯的⼀

天。有清⼀代，不知道多少⼥⼦在皇宫⾥守了⼀辈⼦活寡。⽽唐朝的轮岗侍寝制则取消了皇帝的选择权，使每⼀个⼥⼦

都有机会得到温存，不管皇帝本⼈愿不愿意。男⼥平等的思想在这⾥得到了⼀定程度的体现。

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唐朝曾因⼀个营妓⽽引发⼀场国难？事情发⽣在公元785年，唐德宗准备封⼤⾂张延赏为宰相，然⽽在拜相诏令即将下

发之时，当时的“天下第⼀名将”李晟跳出来反对，⾔辞激烈，德宗只得作罢。

为何李晟要反对张延赏拜相?说⽩了，就是因为⼀个营妓。这个妓⼥⽣于何年、死于何⽉，是倾国倾城、风华绝代，还

是能歌善舞、精通书画，史书均⽆记载，甚⾄连李晟、张延赏⼆⼈与其发⽣关系的来龙去脉我们也不得⽽知，只知道她

叫⾼洪，是成都军营⾥的⼀名妓⼥。

唐朝曾因⼀个营妓⽽引发⼀场国难？

六年前，张延赏还担任剑南西川节度使(相当于军区司令)的时候，吐蕃和南诏联合进犯西川。当时的李晟也是节度使，

受朝廷委派，从别处赶来西川，刚来时，张、李⼆⼈主客关系处理得不错，相处还算融洽。

⼀个营妓引发了两个男⼈的冲突

但是很快，李晟在带兵打仗、扞卫国⼟之际，阴差阳错地认识了⾼洪，稍后，李晟抓住机会，率军出击，很快⼤获全

胜。趾⾼⽓扬的李晟凯旋时，偷偷带上了⾼洪，但保密⼯作没做好，事情让张延赏知道了。张⽓得暴跳如雷，⽴刻派部

队将⾼洪追回，⾼洪本就是张延赏的，李晟不得不给，⼈是要回来了，但是李、张⼆⼈的梁⼦由此结下。于是当皇帝要

拜张延赏为相之时，已⾝为中书令(名义上的宰相)的李晟坚决反对，由于他强⼤的影响⼒，反对有效。

[责任编辑:王卓]

这件事使得李、张⼆⼈的感情⾃然更加“深厚”，⼀个营妓引发了两个男⼈的冲突，如果这两个男⼈都是普通百姓倒也罢

了，问题是这两个男⼈都是叱咤风云的⼈物。这个时候，李、张⼆⼈的⽼板唐德宗的眼睛还是雪亮的。

德宗知道⾃⼰的两个得⼒助⼿不但⾯不和，⼼也不和，多多少少感到压⼒，就⼀直寻找机会想摆平此事。⼀次宴会，德

宗⼜跟李晟、张延赏⼆⼈说了⼀通“夫妻和则家兴，将相和则国兴”的⼤道理，看着⼆⼈似乎上套了，就拿出⼀段⾮常名

贵的绸缎，让⼆⼈分别系上，以表⽰和解。

⼀个营妓引发了两个男⼈的冲突

既然皇帝出⾯了，⽤绸缎打个结⼜不费多⼤功夫，于是⼆⼈都照办了。李晟意犹未尽，拍拍胸脯⼤嚷：“为表⽰诚意，

我愿和张⼤⼈结为亲家。”皇帝⼀听⾮常⾼兴。可是张延赏却远远没有宰相肚⾥能撑船的风度——他断然拒绝!李晟和皇

帝⾯⾯相觑。

帝⾯⾯相觑。

唐朝曾因⼀个营妓⽽引发⼀场国难

⽭盾不但没有化解，反⽽严重恶化了，照理说，作为领导的唐德宗，如果想继续重⽤⼆⼈，今后还得努⼒做⼀番协调⼯

作，然⽽历史告诉我们他不但没有。⽽且在将相相争时还袒护张延赏，或许因为他看张延赏⽐较顺眼吧。既然将相⽆法

和平共处、互惠互利，他就应该明⽩鱼和熊掌不可兼得，应该将“鱼”置于他处，绝对不能使其影响“熊掌”发挥正常功能，

可是很遗憾，他也没有这么做。最后，张延赏还是成了宰相。

[责任编辑:王卓]

在对吐蕃的战争中，李晟不断获胜，但是由于德宗对李晟功⾼震主的疑虑以及张延赏的谗⾔，李晟的虚衔不断被拔⾼，

然⽽实权不断地被剥夺，多数时间⾥只是按时朝见⽽已，⼭呼“万岁”之后便靠边站了。

对于这种将相不和、君猜⾂忌的情况，敌⼈的嗅觉往往是最灵敏的，机会不容错过!吐蕃遂派遣使者向德宗请和，李晟坚

决反对，理由是凭他⼏⼗年的经验，深知“戎狄⽆信，不可许”。宰相张延赏则抱着“敌⼈的敌⼈就是我的朋友”的信条，极

⼒驳斥李晟的意见，主张和谈。

⼀个营妓引发了两个男⼈的冲突

德宗呢，他素来对吐蕃抱有好感，⽽张延赏⼜素来是他最亲密的战友，⾃然同意会盟，可是就在双⽅相见，歃⾎盟誓，

然后⼤碗喝酒、⼤块吃⾁、载歌载舞的时候，吐蕃突然撕下化装舞会的⾯具，把唐朝官吏抓的抓、杀的杀，唐军措⼿不

及，⼏乎全军覆没，⾎流成河。

唐朝曾因⼀个营妓⽽引发⼀场国难

悲讯传来，张延赏⼜怕⼜羞，⼀病不起，不久即⼀命呜呼。经此⼀劫，唐朝损失惨重，以⾄于在此后好⼏年⾥，尽管有

李晟等战将拼命⾎战，唐朝对于吐蕃的侵犯还是只有招架之功⽽没有还⼿之⼒。德宗悔恨交加，郁郁不得终⽇。⼀名营

妓，⾃然卑微不⾜挂齿，但两名朝廷最有权势的⼤⾂因为她的原因⽽交恶，进⽽影响了国家政治、军事，酿成了巨⼤的

灾难，千百年来，⽆数⼠⼈为此扼腕叹息!李晟、张延赏⼆⼈不断地受到⼈们的指责，作为事件的当事⼈，他们⽆疑都有

不可推卸的责任。

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