人日寄杜二拾遗

2023年1月26日发(作者：祛斑产品排行榜)第284首[唐补131]《江南逢李龟年》杜甫

江南逢李龟年

杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

[写作背景]

在岳州短暂的停留后，继续南行。

大约在清明前后，到了潭州（今湖南长沙）。此时的杜甫，病情好像加重，“右臂偏枯半耳聋”，出自他的《清明二首》。

落破杜甫，没钱治病，好在下一站就是他们的终极目标衡州（今湖南衡阳），一家人的脸上，稍露喜色。

衡山，五岳之一，也就是南岳，横亘在衡州北部大约100里，力不从心，只能过而望之，第3首《望岳》诞生。（第2首是华山。）

这首诗的最后1句：神其思降祥。（南岳的神灵啊，但愿普降吉祥。）

已经被战乱折腾得奄奄一息的杜甫，少了理性分析，祈求神灵保佑。这是诸多努力失败后的无奈，细数当时其他诗人，这种想法罕见。

衡州就要到了，诗人的祈祷，能应验吗？

真的到了，相信杜甫及其家人，一定紧张另加激动，也许更多的是不安，衡州刺史韦之晋能收留我们吗？

命运再次和杜甫开了一个巨大的玩笑，韦之晋刚刚调走，另任的地方恰恰是杜甫刚刚路过的潭州，2人是擦肩而过。

惊讶、失落。啥也不说了，命苦。

好在还没绝望，正在杜甫准备折返潭州继续追随的时候，又一个打击接踵而至，韦之晋死了。

这下，杜甫傻了。

唯心主义一定有它的生存土壤，这种连续的重大倒霉，铁石心肠也会骨软。想像着可能有一种超自然的力量在不怀好意地紧随跟踪，内心定会升腾起无以名状的可怕。

该何去何从？

现在的杜甫无处可依，再往南，在那时的唐代，全是荒芜之地，还去回吧，至少，北方熟人多。

于是，在杜甫的带领下，一家人再次回到了潭州。病更重了，路上的心情就不说了，此时769年秋。

潭州杜甫，万念多灰，百无聊赖，期间《楼上》一诗的最后2句：“离乱难自救，终是老湘潭。”

无力回天，怕是要老死湘潭了。

靠零星朋友们的零星救济，艰难度日。就这样，半年过去了，到了770年。

正月的某一天，当杜甫整理朋友信件时，一封信引起了他的注意，里面的一首诗，更是令他感慨万千，那就是高适在761年，任蜀州刺史时写给他的《人日寄杜二拾遗》。

由于高适对自己的不冷不热，诗人一直耿怀，当时的这首诗，可能并未引起杜甫的注意。现在不同了，彻底品尝了世间冷漠之后，才知道他的可贵。

流着泪，杜甫反复重读这首诗。

如果高适还在，面对自己的这等处境，一定会出手，因为他的冷热均有底线。

那

些对你不太热情的人，但很少让你空手而归的人，一定是对你还有感情的人。

没有计划，没有目标，一天一天地过着。

770年的春天来了，带着它固有的节奏，暖风拂面，冰雪消融，山花烂漫，万象更新，尽管杜甫依旧。

江南太美好。在一个暮春时节，在一个落英缤纷的时候，伤感的杜甫遇到了同样伤感的李龟年，早年相识，他乡相遇，沦落相同。万千感慨，一首著名七绝问世。

[本诗简析]

——岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

睿宗李旦共有6个儿子，他们是李宪、李撝、李隆基、李范、李业和李隆悌。李隆基做皇帝后，对兄弟们很照顾，这几位，如鱼得水。

岐王李范，常住洛阳，闲情好学，喜欢书法，广交文人雅士，不论贵贱，皆以礼相待。

崔九，即崔涤，幽默诙谐，机智善辩，李隆基激赏，成为宠臣。

少年杜甫，生活在二姑家，而二姑家的背景较深，得以经常出入王府豪门，也就有幸结识了李龟年。

李龟年，当时著名音乐家，皇家梨园的大乐师之一。受到同样是音乐家的李隆基厚待，列比公侯，经常受邀，游走权贵之间，显赫一时。

这2句，是诗人的少年回忆，可知那时的李龟年，是如何的风光。

“见”和“闻”，互文见义。也就是说，在岐王府经常见到李龟年，并听他演奏唱歌（闻），在崔九家，也是经常见到李龟年，也是经常听到他演奏唱歌。

绝句只有4句，讲究短小精炼，意味幽远。这2句看似无甚份量的介绍，就占了一半，剩下的2句，该如何把握，是个考验。

——正是江南好风景，落花时节又逢君。

江南之春，风景何如，好在何处？

山清水秀，姹紫嫣红，微风习习，雨不湿衣，等等等等，这是自然景观。

男女老幼，攘攘熙熙，街头店铺，吆喝四起，等等等等，这是人文景观。

虽然战乱，但当时潭州相对安稳，影响不是太大，当地百姓的生活依旧。猜想这也是杜甫再次折返到潭州后，已经半年多而没走的原因之一。

说说杜甫诗中的几种写景。

1.在成都的几年，可以说是诗人最幸福的几年，情不自禁间，多首优美的写景诗问世。心情好，眼中的风景自然就好，那期间的作品，表里如一。

2.诗人的经历大多蹉跎，读他蹉跎诗中的写景，依然多有赞美，这是缘于诗人的胸怀，缘于对大自然的爱，暂时忘却了烦忧。当然，特别蹉跎的时候，快扛不住的时候，也有凄景。

3.读他南漂期间的作品，也就是离开江陵以后的作品，诗中写景，几乎全是悲凉。更多的是，干脆不写，而是直接抒怀，风格已明显不同。

那么，“正是江南好风景”，

这句赞美，属于前2种的哪一种？

是心情陡然开朗，表里如一式的真喜欢？还是重新唤醒了对大自然的爱，恢复到他江陵以前困顿时的胸怀？

江南的春天，在本地人眼里是美好的，在无忧无虑外地游客人的眼里，也是美好的。但是，在潦倒落破的杜甫眼里，这个美好已不属于自己，“亲朋无一字”的他，没有了这份心情。

突然想起了一句话：泥菩萨过河，自身难保。

为什么还要写出来？

“落花”2字，是理解这首诗的关键。

并不是所有的花都在春天开放，在一般人眼里，暮春时节的“落花”在整个比较漫长的花开季节里，也许不损“好风景”。因为此花落，还有彼花开，连续不断。南方花卉，种类更是尤其的多。

况且，在“落花”的时候，山清水秀的自然景观以及兴高采烈的人文景观，继续依旧。所以，“落花”在整个“好风景”中，瑕不掩瑜。

美好是别人的，无心欣赏。在杜甫看来，只有“落花”，别人忽略的，自己则特别专注，“落花”这个瑕，在诗人眼里被放大。

正当这个瑕被放大的时候，相遇李龟年，或者说，正是因为相遇李龟年，引发了感慨，这个瑕才被放大。

总之，看到“落花”和李龟年后，他的心悲上加悲。

“江南好风景”是虚，“落花”是实，故意反衬，这才是诗人的着力所在。再看前句的“正”和后句的“又”，加剧了这个反衬。

所以，“正是江南好风景”这句赞美，不属于上述的1或2，应该是第3种，为了引出“落花”的悲凉。这种写法，比只写“落花”，只写悲凉，更具张力。

现在的李龟年如何？

与诗人一样，四处流浪，老气横秋，无依无靠，卖唱为生。

曾经共同的美好，如今共同的残酷，再次相遇，已是几十年后，人生巨大的落差，终于找到了倾诉的对象，找到了知音，在诗人眼里，李龟年变成了“君”。

这首诗，“落花”是理解的关键，而“君”最令我感动。

如果没有战争，如果一直盛唐，李龟年还会是那个耀眼的李龟年，杜甫也许还会是一个小吏的杜甫，但即使杜甫的官职不高，李龟年，一个弹奏唱歌的李龟年，在杜甫的眼里，未必高大，未必是“君”。

然而，现在变了，因为他和自己一样，潦倒落破，尊重他就是尊重自己。

人在无助的时候，需要人怜，而没有人怜的时候，那种突然产生的自怜，特别令人感动，因为我们大概都有过类似的经历。

所以，表面上，李龟年是主角，隐藏在背后的，还是诗人自己，更加委婉，更具感染力。

这个“君”，我们读出了诗人孤苦寂寞的背后，一种深深的渴望。

前2句看

似重复，实际上是积蓄语感，为后面李龟年的出场做准备，而李龟年的出场却又轻描淡写，关键是用了“落花”陪衬，更关键的是用了一个“君”。

非常绵厚的一首诗，精品。诗人作品中，个人以为技法最高。

短短的28个字，千百年来，不知颤动过多少人的灵魂。

解析完毕。

故事继续。

正在杜甫举目无亲之际，突然有一位舅舅路过潭州，而且这位舅舅煞有来头，将去郴州（今湖南郴州）任刺史，诗人诉说苦楚，舅舅同情。

至于这位舅舅是哪路舅舅，不得而知，离开潭州时，杜甫写诗送行。

某天夜里，潭州突然发生叛乱，流箭横飞，火光冲天，杜甫携家人起身便跑，逃出城后，坐上小船，直奔衡州。

这是杜甫的第2次衡州之旅，此时大概770年4月。

暂居衡州，有了意外收获，舅舅来信了，诚邀前往。

有了新靠山的杜甫，喜上眉梢，打点行装，启程。

船行至耒阳县（今湖南省耒阳市）的方田驿时，洪水泛滥，不得不停下来，就这样，方田驿这个唐代比较普通的驿站，因杜甫而知名。

被困方田驿5天5夜，饥寒交迫，幸亏耒阳县令知道后，火速派人慰问，并带来了牛肉和酒，解了燃眉之急。

至此，不得不说说杜甫的死。

诗人到底死于何处，向来有2种观点，其一就是这个方田驿。

而在方田驿的死因，说法较多，比较典型的2种：

1.撑死。

久不进食，见了牛肉和酒，急不可耐，暴餐暴饮。这是《旧唐书》、《新唐书》的说法。

我不太信。

耒阳县令只是救急，一次不会送太多的食物，以杜甫对家人的爱，面对“僧多粥少”的局面，他可能不抢。

2.食物中毒。

这是郭沫若的看法。因为牛肉和酒，两物相克。

食物之间，相克的很多，关键是相克的程度。现在的我们，不时地牛肉下酒，也没见咋地。

所以，也不太可信。

以上2种，貌似难于服众，比较服众的，是诗人之死的另一观点。即在方田驿时杜甫还没死，而是死在北归的船上。

这一观点的强有力支持，来自元稹为杜甫写的墓志铭，其中的“扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。”

继续。

洪水总有退的时候，令人奇怪的是，杜甫没有继续前行，而是回折。而耒阳距郴州，已经不远，大概150里。

这一前功尽弃的表现，肯定隐藏着重要原因，现在的这位舅舅，可是他唯一的依靠。

以下乱猜：

连续奔波，再加5天5夜的无食被困，病情加重了。

重到什么程度？

杜甫知中医。长安蹉跎时，就上山采药，然后集市出售，换币自救。成都和夔州，也是多植药材于庭

院，煎汤熬药，自给自足。

知中医的杜甫，可能知晓自己病重的程度，那就是快不行了。

也只有这个原因，在落叶归根的驱使下，才令他做了这个决定。

那么，以前一直说，杜甫在夔州时，急于湖北，是想自己做古之后，将家人托付亲朋，现在怎样突然想起了回家？

难道这位舅舅不够份量？

在杜甫眼里，与兄弟朋友相比，也许真的不够。

总之，既然无人可以依赖，还不如回洛阳，不但满足了落叶归根，也许洛阳亲朋还能出手相助，照顾家小。

再次折回衡州，然后潭州，而离开潭州后，舟中杜甫，抱病写了平生最后一首长诗《风疾舟中伏枕书怀，奉呈湖南亲友》，诗中貌似对湖南亲友在自己困顿之际的不作为，略有愤慨。此时，已是冬季。

大概行至现在的湖南省平江县附近，一颗伟大的心停止了跳动，没有落叶归根。他就这样走了，带着对生命的不舍，带着对家人的无数担心。

享年59岁。

诗人死后，很可能就葬在平江县，然后一家人就此定居。现在平江县的杜姓，皆自称诗人后裔。

子随其父，继续贫困，无力将灵柩运回家乡。长子宗文史料无查，次子宗武流落湖湘而卒（旧唐书）。

直至43年后，宗武的儿子杜嗣业，砸锅卖铁，一路乞讨，决定将诗人的灵柩落叶归根。行到荆州时，恳请在江陵的元稹代写墓志铭，这位杜甫的仰慕者，欣然接受。

墓志铭中，妻子杨氏终年49。由于杨氏小于杜甫10多岁，可知在诗人死后不久，追夫而去。

无论如何，一位令人无限敬仰的伟大女性。

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说说墓志铭中的2个问题：

1.“扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。”

此处的“岳阳”指唐代的岳阳县，不是现在的岳阳，现在的岳阳唐代叫岳州。当时的岳阳县很大，大概包括现在的汨罗市及平江县。

2.“襄祔事于偃师。”（襄：完成。祔：将死者葬于祖墓旁。）

从现有的资料，知道杜甫的远祖杜预、祖父杜审言均葬于洛阳偃师县（今偃师市）的首阳山。这1句的意思，就是说杜嗣业的目标是首阳山。

如愿以偿了吗？

不得而知。

这样，就涉及到一个严重问题，即杜甫最终葬在何处？

说法众多，罗列如下：

1.湖北襄阳杜墓。

2.湖南耒阳杜墓。

3.岳阳杜墓。

4.平江杜墓。

5.四川成都浣花溪杜墓。

6.鄜州杜墓。

7.陕西华州杜墓

8.巩县杜墓。

9.河南偃师杜墓。

诗人生前也许1亿个没想到，自己死后，竟如此受欢迎，争先恐后，捕风

捉影，以己为荣。

那么，孰真孰伪？

最后，认可度比较高的只有2处：巩县和偃师。

巩县是杜甫的出生地，偃师有他的祖坟，此事争论，各有所据，难分伯仲。

以下个人看法：

窍以为2处均不是，诗人灵柩可能遗失，下落不明，无处可寻。

理由：

1.巩县墓、偃师墓都不见刻有元稹所写的墓志铭。如果是因为穷，买不起碑，刻不起字，那么，世世代代都永远穷吗？

如果普通人家，节衣缩食，攒下几年，难道就不能攒下一座刻字的碑？况且后来的杜甫，与李白齐名，于情于理，后人难辞其咎。

即使从俗的角度，如果运作得当，此事促成，定当名利双收。

何乐而不为？

杜甫后人，就没有一家普通日子？

2.如果真的迁葬巩县或偃师，现场会请来一些杜甫的亲戚和朋友，如果这些亲戚和朋友中有文人，这些文人可能就会留下笔墨，可惜我们看不到这方面的记载。更奇怪的是，即使现场没有文人，那么这次迁葬，肯定新闻轰动，之后，应该有当时的文人凭吊，但我们仍然看不到。

所以，猜测诗人灵柩可能根本就没运到目的地，不论巩县还是偃师。

也许路上杜嗣业出了故障，遭遇劫匪，以身殉职。也许实在缺币，难以为继，半途而废。

也许还有想不到的其它原因。

如果不幸言中，很无奈，诗人就变成了孤魂野鬼，继续漂泊。

这个迷，会永远无解吗？

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鼓吹杜甫的始作俑者，是元稹，而且态度明确，就是扬杜抑白。紧跟其后的是韩愈，他的“李杜文章在，光焰万丈长”，则是为2人同时喝彩。

但是，即使有这2位领袖级人物为其摇旗呐喊，杜甫的口碑在整个唐代还是不够响亮，直至到了宋代，才声名鹤起，鹤起的原因大概2点，律诗的精妙和忧国忧国的高尚情怀。

然而，“诗圣”桂冠却始自明代，经过几百年诗人们的层层认可，最后无可争议。

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例举诗人作品中字句的“硬”：

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

挽弓当挽强，用箭当用长；

射人先射马，擒贼先擒王。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

战哭多新鬼，愁吟独老翁。

国破山河在，城春草木深。

送兵五千人，驱马一万匹。

穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。

但见新人笑，那闻旧人哭？

长安卿相多少年，富贵应须致身早。

…………

…………………等等等等。

“硬”得有棱有角，被后来的韩愈、贾岛、孟郊消化吸收，在中唐独树一帜。

缺圆滑、少玲珑，直来直去，真是字如其人！

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杜甫继承了儒家的“仁”，与众不同之处，在于自顾不暇时，他仍然“仁”。这种精神虽然在他之前也不乏其人，但象他这样，在自己的作品中大面积铺展，的确罕见。

所有的社会底层，都应该感谢杜甫。

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诗人是浪漫的，杜甫不浪漫，写出的尽是敦厚。

诗人是灵秀的，杜甫不灵秀，字句间充满沉重。

诗人是多情的，杜甫不多情，把所有的爱都给了他唯一的妻子。

呜呼！杜君不朽，名垂千古。