五月初五端午节的来历和风俗

端午节的来历和习俗

端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动

逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白

芷，喝雄黄酒。那么，端午节的来历及习俗有哪些？

端午节由来与传说端午节的由来与传说很多，这里仅介

绍最流传最广的一种：

纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀

王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵

族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、

湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九

歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人

节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国

被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，

在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生

命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭

吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫

拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江

里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们

见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要

药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人

们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄

黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节相关习俗：我国民间过端午节是较为隆重的，庆

祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结

束。比较普遍的活动有以下种种形式：

1）、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍

不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，

追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借

划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行

于吴、越、楚。

2）、端午食粽

端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包

好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇

叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般

根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红

枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读

书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，

早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要

做枣粽给考生吃。

煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅

蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃

五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅

蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

3）、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头

点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，

再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，

玲珑可爱。

4）、悬艾叶、菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和

菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门

眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人

形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人

争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它

所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾

入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，

是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳

香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自

古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，

洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了

中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共

同的习俗。

5）、拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命

缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及

鬼，命人不病瘟”。

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各

家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色

线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，

只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五

色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河

水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

五彩线，古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的

节日，是中国的女儿节。

系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红、绿、黄、

白、黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫

长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命

可续”，指的就是这种习俗。汉·应劭《风俗通》载：“五月五日，

以五色丝系臂，名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此，即此俗

直承汉代，至今已两千年矣。

传统之俗，取五色丝线拧成一般，系于小孩手臂上，自五月

五日系起，一直至七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮

焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔

在雨中，会给你带来一年的好运．五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、

“百索”等，是端午节必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩

色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五

毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河

里让水冲走。

6）、挂荷包

以往由于医药不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄，艾草，

菖蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的香气使

夏天的虫菌不来侵扰，这就是香包的起源。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤

白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤

口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉

纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身

携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，

辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为

端午节特有的民间艺品。

香包本身其实只是一个把香料包起来的布包而已，但是由于

古代妇女人人都做得一手好针线，所以香包的制作越来越精致，

也越来越有可看性。尤其是经由一针一线缝制出来的香包，更蕴

涵了一分深挚情意。把它当做礼物送人，那份温馨，就不是一张

问候卡可以代替得了的。

香包又叫香囊，也叫馨香。它是如何演变而来的呢？五月俗

称毒月，根据风土志记载，农历五月五日为阳极之日又叫中天节，

有制造各式各样避邪物的风俗，而在荆楚岁时记，也记载着每逢

端午节这一天，以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，

来避除一些有毒的东西，另外风俗通上面记载，用五色彩线系绑

在小孩子的手臂上，可使他长命百岁，叫它做长命缕。

慢慢的这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一

个装满艾草，雄黄和檀香粉末，混合香料的小布袋给小孩挂着，

防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种保命吉祥的象征。

于是就此确定了香包的地位。在传统的农业社会里，做香包是妇

女们表现女红手艺最佳机会。从香包图案和绣工可以看出制作者

的手艺。

7）、送时

中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节

日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端

阳节又称做“送时节”。

8）、驱五毒

五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。"端阳

节，天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门

上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头

上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除

害防病的良好愿望。

9）、滚吃鸡鸭鹅蛋

全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的

鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这

样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地

区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以

免其尸骨被鱼虾所害，后演化为煮食纪念。