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《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《子夜秋歌》
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
《秋登兰山寄张五》
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
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《中秋月》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋月》
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
《苏幕遮》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《渔家傲》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
《秋波媚》
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
《秋月》
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清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
《秋夜曲》
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《秋风引》
何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
《秋词》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
《秋雨中赠元九》
不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
《初秋》
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
《秋晚江上遣怀》
孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。
附加阅读：《秋晚江上遣怀》赏析
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对
理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，而诗人怎
下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，
正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，
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“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有
人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一
新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已
谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白
无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的
《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮
水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：”宁息野树林，
宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松
和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意
洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯
青的地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林
里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑
逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶
莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明
月之下，而在这翠竹青莲之中，而生活着这样一群无忧无虑、勤劳善
良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理
想，这同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技
巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，而因
为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧
声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更
富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而
明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，这二者又互为补充，
泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗
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人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一
个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”
本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”而诗人
的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远
离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和
一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山
范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对
山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
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