五斗米

不为五斗米折腰的典故

从本质上说,典故是隐喻的一种特殊表现形式,是一种历史化隐喻。

小编为大家整理了不为五斗米折腰的典故，希望大家喜欢。

不为五斗米折腰的典故：

陶渊明，又名陶潜，是中国古代着名的文学家，也是我国最早的

田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，

与他的经历和处境有着密切的关系。

公元420xx年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭

泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督

邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这

次派来的督邮，是一个粗俗而又傲慢的人。他一到彭泽的旅舍，就派

人去叫县令陶渊明来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很

瞧不起，但也只得马上动身。不料被一个手下拦住，手下说：“参见

这位督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，他会在郡太守面

前说你坏话的。”

一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“吾不能

为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”意思是说：“我宁肯饿死，也不

能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”说罢，他索性取出官

印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的

县令职位，从此再也没有做过官。

从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡种田，过起了自给自足的

田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的

田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里

烟”，他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”，他也写

农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”“不言春作苦，常恐

负所怀”。

然而，田园生活既是美好的，也是艰辛的，不劳作就没有收获，

遇到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫困，特

别是一场大火把他的全部家当烧毁后，全家人的生活更是雪上加霜。

到63岁时，陶渊明在贫病交加中离开人世。

陶渊明的最大成就，在于他以自己的亲身体验为基础，以自己卓

越的诗歌才华，极大地丰富了农事和田园题材的创作。以前诗中罕见

的桑、麻、鸡、狗等普通事物，一经他写入诗中，无不生趣盎然，而

他描写大自然的亲切，亦常常激起人们的无限向往。

政坛中少了一位官员，却让文坛上多了一位文学家。陶渊明“不

为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的

写照。后来，人们也常把那些在生活中，不愿意牺牲自己的气节去换

取某种物质利益的行为，说成是“不为五斗米折腰”。——《晋书·陶

潜传》

不为五斗米折腰的典故点拨：

自古以来，多数文人有傲气，或有骨气，而陶渊明则是兼有傲气

和骨气的文人。他的：“不为五斗米折腰”被中国知识分子千百年来

津津乐道，视为中国文人不事权贵的典范。然而，我们稍加分析，即

可得知，他的“不为五斗米折腰”是“不愿为五斗米折腰向乡里小

儿”，而非不愿向权贵折腰，只是不愿意向他所瞧不起的“乡里小儿”

折腰罢了。