生如夏花歌词

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生如夏花读后感（精选16篇）

生如夏花读后感（精选16篇）

生如夏花读后感篇1

夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，活着，就要灿烂、奔放，像

夏季的花朵那般绚烂繁荣，努力去盛开，要善待生命、珍惜生命，寻

求活得有意义有价值，而不要浑浑噩噩地过日子；秋叶，感伤，惆怅，

凄美，安静，面对生命的自然返归，只要像秋叶般悄然足已，静穆、

恬然地接受所有的结局，不要感到悲哀和畏惧。是了，这就是诗人对

生命全部深情的浓缩。

可能对于大多数人来说，生活的变化就是这么缓慢的，今天和昨

天似乎没有太大的不同，明天和今天也可能一样。然时光却显的匆匆

又匆匆，连20xx年都已经过去四分之三了，站立属于我自己的现在

的时光轴上，不畏将来，不念过往，更想的是牢牢抓住当下千金不换

的美好年华，我想用“心”体会生命的芬芳，我想用“爱”用温暖点

亮生命的平淡，我想学习“知识”来见证生命的成长。

雨果说：“有了物资，那是生存；有了精神，那才是生活。”我认

为一个人之所以与众不同，不在于五官外貌的不同，而是思想、内涵、

精神的不同。而图书就可以构建一个精神世界，为此特别感谢公司给

我们配置图书室，以及近期公司领导动员的成人书法培训，丰富了我

们的业余文化生活，并提高了我们个人涵养素质，我们每个人都当以

感恩、敬畏的心来积极响应，只要每天进步一点点。

若我们生如夏花，就要努力开得绚烂，落得静美。愿你不再随波

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逐流，愿你能够赤诚前行。

生如夏花读后感篇2

她的笔尖有着很大的冲击力，在寥寥几段中就能击碎读者的心，

最后换上另一个心，让读者的心只听令于她，永远地沉迷，尽管她的

写作风格我并不是第一次接触，却依然触动我的心弦，让我永远怀念。

从她的字行间唯一能感受得到的除了悲就是哀，她就喜欢悲春伤

秋，无论何时，无论何地，都能找到她悲的痕迹。好像她已看破人世，

凌驾于天的最高处，挥撒着她的执着，放纵她的桀骜。。她是个执着

地追求自由，追求情感的女孩子，她从不喜欢在纸醉金迷，繁华喧闹

的大都市，这是一个非庸俗思想的最高体现。她所向往的生活是自由

无悔的，却永远带着悲。

她所编造的故事总是离我们很远，有最美好的和最惨烈的。

我的心顺着向下走，进入一个迷离的国度，有仙境有地狱却没有

现实。我总是幻想着那梦一样的生活，很想永远逗留不要离开，对于

那惨烈的，我总会放出大把在把的眼泪，直到看不清书上的字我才意

识抹去，一下一刻，我才知道我也是几年前我口中幼稚人物，尽管我

很好强。

大堆大堆的重复，排比让我明白此时代青年人的追求与他们的悲

哀，大多的歌词让我敏感起来，最后却无动于衷。

生如夏花读后感篇3

我们生活在物欲横流的经济社会年代，往往只求得虚空，失去了

人生真正的目标。被誉于万物之灵的人得有雄视万物之智慧，那丰肌

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清骨的傲然与生俱来，我们本不该为无聊欲望，熄灭那生命明亮的灯，

生活本来是丰富多彩，里面的善良和美德足以沉醉在心，很多感怀至

深的事也叫人赞美和怀想，；人当活得有尊严，有理想，应该过的如

夏花之绚烂，有声有彩的生活，在这过程里，我们只有付出和贡献；

而并不是为了醉生梦死的享乐，贪婪地去索取。当那时到了生命的尽

头，也会毫无愧疚地悄然离去，带着那种优雅的静美，将一股清气留

在人间。生命给于人只有一次，要好好珍惜，生活要过的自由和坦然，

也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人间。这就是生如夏

花，死如秋叶给我们所思考的真谛。

还你能感悟到什么呢？我只觉得是诗人以禅般语言将人领入一

个纯洁的境界，教人如饮甘露，醍醐灌顶，印度古老土地上产生的文

化，是如此动人心魄，因此诞生如此伟大之诗人。诗人以哲人睿智的

目光，捕捉虚无缥缈的形象，洞察着深蕰于心的生命思索，以优美形

象化的语言，描绘了那色彩斑斓的画卷。那绚烂的夏花，耀眼夺目，

象征着人生之辉煌；那飘零的秋叶，风骨依然，凄清动人，寓意着人

生之无常；我们奔波劳累，有没有对生活的真谛有着彻心的怀想？诗

人之所以成诗人是如此不简单。读了此诗以后，会使人油然而生那种

萌动，自然而然会产生一种崭新的姿态迎接生活的挑战。

生如夏花读后感篇4

生活中有许许多多的事情让我们忧愁，悲伤与怅然，总在不经意

间失去那份绚烂的心情，同时也失去了灿烂的人生，渐渐地长大后，

岁月一波一波流水的冲刷使许多人的努力与热情都被封存在了内心

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的最深处，取之而代的则是看雨时摆脱不了的惆怅，冬天时油然而生

的苦涩与酸楚，但是泰戈尔却捕捉了事物的另一面，泰戈尔则是从美

好的方面对待生与死，如果看雨的只有惆怅，那么雨中的盛开的小花，

生机勃勃的小草，以及仿佛世界都变成了一幅水墨画，优雅美丽，洗

净心中的污浊与凄凉；如果冬天只是一年的结尾，那么它这一天的所

有都在这一刻尽显姿态，刹那芳华，对这一年的留恋与收获便成为了

这蕴含的哲理

生活也是如此，从不同的角度看待、思考问题，得到的结果也不

同，如果学会宽容与发现，就能够捡起身边随处可见的快乐与幸福，

如果学会努力与付出，就能够得到生活的硕果累累与收获，我们不妨

将生如夏花之灿烂，亲情、成果、友谊……都是我们所眷恋的。

一生漫长而又短暂，我们要时时刻刻珍惜那些曾经陪伴过，帮助

过我们的人，这份情感与成果，都是幸福与绚烂，这难道不是“生如

夏花之灿烂”吗？而当自己已经经历过许多的幸福，得到了许多收获，

那么也可以将死变的淡然，如秋叶之静美。既然生，就要如夏花般此

意绽放，既然死，就要安静而又美丽。

生如夏花读后感篇5

美女、权利、能力，不仅羡煞当时群雄，几千年来还是令无数男

子仰望。

周瑜是豪迈潇洒的儒将，雨扇纶巾，雄姿英发，谈笑间樯橹灰飞

烟灭。年少英才为吴主重用，运筹帷幄，因赤壁之战而奠定了三国鼎

立的局面，美妻小乔有“国色”之称。

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周瑜之美，因其“美貌”与智慧并重，但一般不拿美男说周瑜，

但周瑜之美，是有明证的。《三国志》中极少赞人相貌的，连赵云都

没提及，却说“瑜长壮有姿貌”。说周瑜有姿貌，那必定是相当英俊

的。

周瑜还有很高的文学修养，他精通音乐。虽三爵之后拉有阙误，

瑜必知之，知之必顾，故时人摇曰：“曲有误，周郎顾”。一个英俊美

男，率千军万马，英勇还有智谋，其风度魅力让人们呼之为周郎。

这样的人，几乎把男人的梦想都囊括在怀，能不天妒“红颜”吗？

英年早逝也成了周瑜最好的结局了。在演义中，罗贯中把周瑜描绘成

心胸狭隘，妒贤嫉能的典型，是被孔明气死的。实际上周瑜是优秀的，

也很英雄的，可用八个字概括：帅哥、良友，名将、忠臣。他是个气

质高雅、气度恢弘的人。

相形而言，吕布的形象不如周瑜的光辉。

在演义中，吕布是公认的武勇三国无双。持方天画戟，骑赤兔马，

千军万马之中如入无人之境，最神勇的当属虎牢关独面十八路诸侯的

挑战，那相当于使车轮大战啊：杀穆顺、方锐，断武安国一臂，败公

孙瓒后，又大战刘、关、张三人联手，也只是虚晃一枪全身而退并未

战倒。独战曹营六将，恶斗后照样施施然毫发未伤杀出重围而走。神

勇如此，几人能比？常胜将军赵云就阿斗那是有曹操下令不许伤人，

吕布可是全凭自己的一己之力啊。吕布不但善用画戟，射箭也超乎寻

常，神乎其技的“辕门射戟”，就是他生平的得意之作。就个人武艺

而言，吕布在全国时代可谓无敌于天下。

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再骁勇善战，却少有计策，最终不敌曹操和刘备的联军，兵败人

亡。但是，因为《三国演义》中刘备“三姓小儿”的点评，淋漓尽致

地指出了吕布为人反复，无仁人，反伏无常的人格缺陷。所以纵然“神

采英俊，器宇轩昂”、“人中吕布，马中赤兔”，也只能说吕布是美玉

其外，败絮其中了。

“上阵使一枝方天画戟，寸铁在手，万夫不当，片甲遮身，千人

难敌”已经算是得是历史上对吕布最中肯的评价了。

不知他的最后兵败和貂蝉有关系没有呢？不会也是“匹夫无罪怀

璧其罪”吧，呵呵。

外貌美丑，只不过是一副皮囊罢了，终归是要化为尘埃的。外表

美不如心灵美，内在美更长久更有魅力，去掉尔虞我诈、勾心斗角、

表里不一……人心美了，世界也就美了。

生如夏花读后感篇6

泰戈尔生于1861年，于1941年去世，享年八十岁，是印度人民

最热爱的诗人。从他的一些著作中，可以看出他也与印度劳动人民一

样，热爱生活，体恤劳动人民的辛苦。从诗集中的字句里，我们看出

了泰戈尔写的诗的朴实与这融入诗中的真切的情感以及在诗中他对

人生、生命的思考与探索。这些使得印度乃至全世界的人民都十分尊

敬、崇拜他。

泰戈尔也参加领导了印度的文艺复兴运动，排除了从英国传来的

西方文化，而深入研究印度本身古老美丽而神秘的悠久的历史文化，

这无疑对他的诗歌创作带来了很大的影响。他走访民间各处，从最底

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层的劳动人民，或是农夫村妇，或是石工瓦匠的口中采集古老神话传

说和民间故事和歌谣，这些都成为了他的诗歌素材，他将所听闻用孟

加拉语写成了诗篇，走访民间更是让他了解到了劳动人民的辛劳与忙

碌。与此同时，他也享受着在大自然中做基础工作的乐趣。

《园丁集》中主要以描写大自然的景色与底层人民的工作为主，

我们从动作描写与对话中感受到了生活的情趣，感受到了人与大自然

的交流，感受到了人与人之间的微妙的关系，感受到了人与动物之间

的和谐，感受到了人们坚定的信仰，感受到了人神之间的供求，感受

到了生命中的欢笑与颂歌，感受到了劳动者的单纯的心。

《吉檀迦利》在印度语中是献诗之意。这本诗集从《奈维德雅》，

《克雅》和原《吉檀迦利》中选择了一百零三首诗歌，这本诗歌集也

是泰戈尔最具代表性的一本诗集，其中大量地描写了人生世界中的哲

理。泰戈尔的诗中仿佛总有来自大自然的力量：或欢乐，似新生命到

来时的喜悦；或静谧，似白天与黑夜交替时的黄昏；或安逸，似群峰

在花树的宫廷中尽情弹唱；或轮回，似感叹万物的新陈代谢；或哀伤，

似望着你至亲至爱之人渐行渐远；或希望，似人们虔诚的跪拜在主的

脚下；或阴暗，似在那最贫最贱的人的居所；亦或是永恒，人们信奉

的自然真谛。通过泰戈尔的诗集，我又仿佛看到了那个在印度最疾苦

最贫贱的人当中行走的诗人，正是他，写出了技艺超高的清新诗集，

获奖无数，具有极高的文化价值和哲学价值，却又语言普通的如同普

通土壤中生长出的植物，虽不华美，却清新脱俗，其中富含生机与希

望。泰戈尔诗的经典之处就在于，他的诗集中的内容仿佛都富含哲理，

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而描写的却又是极其普通的事情。他写的都是人心光明的一面，描写

的人也都具有良好的品质：孩童的天真烂漫，妇女的柔弱和坚强，乞

丐的对于光明日子的向往，旅者的不畏疲惫，母亲对孩童的无私的爱，

朋友间的陪伴。写出了当时人民的单纯美好、淳朴善良的心。

“泰戈尔，谢谢你以优美的诗情，救治我天赋的悲感。谢谢你以

超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。正如冰心所说，《生如夏花》不仅

给予了我们灵魂上的震撼，更给予了我们心灵上的慰籍。

生如夏花读后感篇7

——泰戈尔

生如夏花”出自印度诗人泰戈尔《飞鸟集》第82首。英文原文

是：'LetlifebebeautifullikesummerflowersAndDeathlike

autumnleaves。'郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。

作者拉宾德拉纳特·泰戈尔是一名印度诗人、哲学家和印度人的共同

体主义者，1913年他获患上诺贝尔文学奖，是熬头位获患上诺贝尔

文学奖的亚洲人。印度和孟加拉国的国歌都是使用泰戈尔的诗歌。在

维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝的鼓动勉励下，泰戈尔亲自将

他的《吉檀枷利》译成英语，还陆续出版诗册《暮歌》、《心中的神驰》、

《金风帆》、《缤纷集》、《素芭》、《摩诃摩耶》、《最后在世，还是去天

界了？》等等。他用充满爱的笔触将最美的诗歌献给世人，他以自身

实例允诺了生如夏花，死如秋叶之诺言。

想起曾阅读此诗篇是，感触颇深，那无不令人亢奋的诗句，如同

沉重却又跌宕的钟声，一次又一次的鞭策我的灵魂，久久不止：又是

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一种爱的呼唤，呼唤我也想这问诗人一样追随生命真意。如今的我们，

在一个不同于以前的年代，只是追求安逸舒适的生活，从而忘记了追

求人生的真爱。上帝赋予了人类与其他生物不同的智慧，那为什么我

们不去充实的运用呢，使其进一步的升华呢？生活中的爱无处不在，

人应当有理想，应当有追求，应当过如夏花之绚烂的生活。我们若是

醉生梦死的度过花样的人生，那这种人生有何意义？我们为何不将上

帝给予的生命过的多姿多彩、无怨无悔呢？生命只有一次，我们要珍

惜，不仅要活出精彩，更要活出一种死而无憾的伟大精神。这不就是

生如夏花，死如秋叶的蕴意吗？诗人以雅美的语言给予生命的真知，

以深邃的眼光洞察生命的思索，以优美的语言描绘生命的画卷。读了

泰戈尔的诗篇，令人有了一种对生命的渴望与敬仰，令人走入真善美

的世界。

天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过，思念翅膀飞过的痕迹。人生

的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无

能，而是一种超然。

——泰戈尔

生如夏花读后感篇8

“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些

不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每个人都有自

己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。——它向我们讲述了

一个简单的道理——每个人都有尊严！

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文坛大师老舍笔下的祥子是不幸的：他拥有一生幸福的各种条件，

却生在了错误的时代。

祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，

对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣饭吃，最大的梦想不

过是想拥有一辆自己的车，以免手车厂老板的盘剥。但是，他的希望

一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

第一次，他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了

一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱就被

孙侦探敲诈去了。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然

心里不踏实，但毕竟不用在去车厂赁车了。可是好景不长，虎妞难产

而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。

到故事的最后，祥子已经变成了自暴自弃的行尸走肉了。

正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——

它不让好人有出路。

南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是

纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时

俱进，说白了，就是与世同流合污。

人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫

威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该

存在的，也没有人是上天特别眷顾的。

既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧

的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空

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气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治

家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；

即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺

术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕

的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。

这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛

放，给自己一个无悔的季节！

生如夏花读后感篇9

不错，正是《园丁集》。如果说《吉檀迦利》是泰戈尔“奉献给

神的祭品”，那么《园丁集》可以说是他自己送给自己心灵的礼物，

是写给自己的“青春恋歌”。听啊，“我想要对你说出我要说我的最深

的话语，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑

中打碎。我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。”多么炙热的

话语!多么赤诚的声音!只有青春时才会悸动的心情，只有恋人间才会

有的难以言喻的情感，给我们每个人带来心灵的震撼。

阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的

清新与芬芳，仿佛身处在一个明丽而清透的世界，一切都是那样的纯

净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。不要让我醒来，

泰翁啊，不要让我醒来，让我沉醉在这青春的恋歌之中吧，为什么你

让我在回味青春心灵的悸动时，却又用你那近乎无情的理智把我叫醒，

让我重新面对这现实的人生?“让你的笑声只作为无意义的欢乐，像

浪花上的闪光。让你的生命像露珠在叶尖一样，在时间的边缘上轻轻

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跳舞。在你的琴弦上弹出无定的暂时的音调吧。”诗人在回味青春心

灵的悸动时，非但没有却沉湎其中，反而如生命的旁观者一般，始终

与其保持一定距离，在理性的审视与冷静思考后，使这部纯恋诗歌集

不时地闪烁出哲理的光亮。头顶簪花，一路走来一路盛开身处风云变

幻的20世纪，面对错综复杂的世界形势，各种思潮也如海浪般风起

云涌。而泰戈尔先生虽然在乱世中立命，却始终保持高洁和谐的`人

格，并以此给我们以安慰，可以开发我们原本淤塞的心(徐志摩语)。

他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的

光明与微笑毫无保留地献给了读者。在他的眼中，世界需要爱，人生

更需要爱，正如他所写的一样:“我相信你的爱，就让这作为我最后

的话吧。”《生如夏花Ⅱ》作为继《生如夏花Ⅰ》(《新月集》《飞鸟集》)

之后的又一扛鼎力作，在延续了以往清新、典雅、浪漫的图文风格同

时，着重体现了泰翁诗歌中清新、睿智、理性的另一面。通过对《生

如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟诵和阅读，一个完整而闪耀着光芒的泰戈尔展现

在我们面前。

缓缓地合上书本，感受书籍散发出的特有芳香。英汉对照的优美

文本，加上精致的装帧和封面设计，让人爱不释手。而作为市场上唯

一的全彩印版，更是为此书加分不少。虽然诗人已经离我们远去，但

是诗人留给这个世界的高贵人格和永恒的精神财富，如同天空中的北

极星一般，给在黑夜中迷茫的我们指明方向;又如那一抹玫瑰色的花，

让我们在前行中感受人间的温暖与呵护，鼓舞我们沿着优秀而大写的

人的道路不断前行。

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生如夏花读后感篇10

当我翻开书本，看到第一部分《新月集》，全是用诗歌书写我们

孩子们的性格。孩子们喜欢玩简单的小游戏，且乐此不疲。“他们用

沙子建造房屋，他们用空贝壳游戏。”“孩子，你多么快乐，整个早晨

坐在尘土里，玩着一根折断的小树枝。”孩子们有着奇妙的想象，“如

果我闹着玩儿，变成一朵金香木花，长在那树的高枝上，在风中笑得

摇摇摆摆，在新生嫩叶上跳舞，妈妈，你认得出是我吗？”我也在《新

月集》读到了孩子和妈妈感情的诗歌：“他知道慈母心中小小一角就

可以容纳无穷的欢乐，被母亲逮住了紧抱在她慈爱的双臂里，远比自

由甜蜜。”这不正是写我和妈妈吗？我最爱投入妈妈的怀抱。

让我印象最深刻的是《花的学校》这一篇，它讲述了花朵也有学

校，他们的学校在地下，下雨就放假出来了，在绿草上狂欢地跳着舞，

花朵也有妈妈，它们也会对着妈妈扬起双臂。简短的语言却打开了我

的思绪……

大自然的花花草草也有生命，它们也有最爱的妈妈，那我可得爱

护大自然，不能让它们找不到妈妈……

《生如夏花》这本书不仅打开了我纯净奇特的内心世界，看到了

绚丽多彩的生活画面，还让我知道了文字的魅力，诗词的作用，让我

更加热爱语文，热爱阅读。

生如夏花读后感篇11

他是一位享誉世界的诗坛泰斗，一位对生活有无限热爱的哲学巨

匠，一位坚定的印度民族主义战士，一位我们身边慈祥的长者……一

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连串闪耀的头衔，是他充满爱与美的一生的真实写照和最佳见证。

在笔者的眼中，泰戈尔先生除了给世界文学殿堂留下了不朽的诗

作外，更值得后人感动的，是他用自己一生的行迹给这个并不完美的

世界创作一首首回归人类灵魂的心灵之诗。在纪念泰戈尔先生诞辰

150周年之际，我打开由江苏文艺出版社最新出版的《生如夏花：泰

戈尔经典诗选Ⅱ》，聆听这位世纪老人带给我们深沉与博大“生命之

歌”。

来自山谷和心间的回声我国著名的女作家，同时也是本书的译者

冰心女士在评论泰戈尔时，曾这样说：“泰戈尔是贵族出身，家境优

越，自幼受过良好教育。他的作品感情充沛，语调明快，用辞华美。

格调也更天真，更欢畅，更富神秘色彩。”是的，打开泰戈尔先生的

《吉檀迦利》，首先感受到的，不是典雅文字带来的芳香，不是诗歌

韵律诵读的优美，而是拨动你心间的那一声声回响。众所周知，《吉

檀迦利》是泰戈尔先生诗歌创作高峰的经典代表作，也是最能代表他

思想观念和艺术风格的作品。

作为“奉献给神的祭品”，《吉檀迦利》风格清新自然，带着泥土

的芬芳，“今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语：群蜂在花树的宫廷

中尽情弹唱。这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的

闲暇里唱出生命的献歌。……离你最近的地方，路途最远，最简单的

音调，需要最艰苦的练习。旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自

己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。我的眼

睛向空阔处四望，最后才合上眼说：你原来在这里！”

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这样自然典雅而又纯美质朴的诗句在诗集中比比皆是，诗人正是

通过一系列的轻快、欢畅的笔调，让读者来感受生命的枯荣、现实生

活的欢乐和悲哀。这些诗歌仿佛具有魔力一般，当泰戈尔把它们译成

英文之后在英国出版时，立即获得了世界性的轰动赞扬，一时间“伦

敦纸贵”——1913年，诺贝尔文学奖的桂冠第一次落到了亚洲人的

头上，泰戈尔先生也因此誉满世界。

对于《吉檀迦利》的评价，我想，也许没有比诺贝尔文学奖的获

奖理由更充分的了：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗，这诗出

之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的

思想业已成为西方文学的一部分。”充盈着激烈，又充盈着纯然随着

手指的拨动，书页也随之缓缓的翻动，一如一首欢快的乐曲。

生如夏花读后感篇12

我在想，为什麼，讲生如夏花?因为夏花与春花是不同的——夏

花有着强盛的生命之力。如果说春花的温婉是来自於春风的抚摸;那

夏花便是因为阳光的激发了。

说“生如夏花”正因为只有下滑，昭示着生命的力量，在阳光最

饱满的季节绽放，如奔驰，跳跃的精灵，以此诠释生命的辉煌与灿烂。

但也许“生如夏花”也同时说着生命的短暂吧。昙花只开在夏天，

只有晚上，灿烂绽放，却谢得极快，只留给人们惊鸿一瞥的神秘，这

也是她美得所在。佛说：“一弹指有六百刹那，一刹那有九百生天。

人的一生不过是一弹指一挥间的五十四万分之一罢了。何其短暂!”

但因为这样的短暂，曾灿烂的开过，所以铸就了灵魂的永存!但

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因为痛痛快快的火锅，绚烂的绽放过，所以才不会后悔，才有了“去

似秋叶之静美。”“去似秋叶之静美”，没有重於泰山的悲壮豪迈，也

没有“轻於鸿毛”的卑微琐屑。因为轰轰烈烈的活过，所以安安静静

的走，无怨无悔。

是智者对自然法则，人生哲理的渗透，是在浩瀚宇宙中给予自已

一个精确的定位。生如夏花，去似秋叶，使用时以来阐述生命，将生

命化作一首优美绝伦的诗，能理解这样的诗，这样的人生得人，必定

是对人生有大彻大悟之感的智者。

我，只是一个俗人罢了，是达不到那样高的境界。电脑、但我有

认真生活。奔腾时去奔腾，没有第一次，怎么成就今后的绚烂?一个

人，只要过着自己想要的生活，就是幸福的，一个人，只要始终可以

享受自己所过的生活，便可称作生如夏花。为自己而活，想做的事去

做了，只有几十载，只有这个世界，不做又待到何时?

只是这样恬淡如水的活着，只在不经意间，投射出夏花的绚烂光

芒，一如既往的活着……

生如夏花读后感篇13

一翻开书，我首先就被那精致的图片所吸引。它们不同于几米的

漫画，但更清新，更有真实感。插图都如此精致，更何况那些优美的

诗呢。我迫不及待地翻阅起来。所有诗都是中英文对照，一开始我图

个新鲜，只看中文，不知不觉中，阅读的速度放慢了，心静了下来，

咦，《金色花》，好熟悉的名字呀，一种亲切之感油然而生。我扫了一

眼，噢，以前看过了的，我刚想跳过，视线却落在了那跳跃的英文字

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母上。诺贝尔文学奖获得者的文字又会是如何的呢？好奇心像一只小

猫的爪子不停地挠着，弄得我心里痒痒的，看一下吧。

我原以为会有很多单词和语法现象不理解，却没有想到整首诗中

几乎没有生词，句子结构也很简单，而孩子的顽皮和天真却演绎得淋

漓尽致，孩子可爱的形象就这样简单地被勾勒出来。随着阅读的深入，

我发现泰戈尔在《新月集》中设定的主角是孩童，而在《飞鸟集》中，

他成了一位谆谆教诲的长着。稚嫩和成熟相结合，柔软又不缺乏哲理，

既有着“果的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事

业吧，叶是谦逊的，专心地垂着绿荫。”这样的名言警句，也有着“放

下你的活计，妈妈，坐在靠窗的一边，告诉我童话里的特潘塔沙漠在

什么地方”这样如同孩子撒娇的言语。

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”

我不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只为那阅读《生如夏花》

所带来的一份恬美和宁静的享受。

生如夏花读后感篇14

买回之后，因种种世俗之事，加上自己买书颇多，看之不及，将

其一搁便是三年。今年三月，才有开始想起它，开始真正的读它。这

一读，便是4个月。这是我毕业后踏入社会7年以来，唯一一本用这

么长时间沉下心去细细品读的文字。

“生命过于美丽，而命运过于残忍”，仿佛真是自古红颜多薄命，

有才情的女子总凋零在最美丽的时刻，如田维，如苏小小，如柳如是，

如林黛玉。一个那么纯澈的女孩子，就在她最美丽的二十几岁失去了

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生命。想起时，心头总有淡淡的却又散之不尽的忧伤和难过。

也许，田维是幸而不幸的。不幸的是一朵傲视独立的清美之花在

她最美丽的时候凋零，只绽放出刹那的芳华。幸的亦是她在最青春的

时刻散落，让这份纯澈因瞬间而永恒。也许，一开始我们都是纯粹的，

只是在世俗的漂泊了太久，沾染了太多的颜色，佩戴了太多的饰物和

标签，都遗忘了那个最初的纯洁得宛如透明的自己。

田维若一泓清澈的泉水。用生之绚烂和死之寂静，用对生命的眷

恋和对死亡的淡然，在这个日益浮躁和庸俗到无底线的时代，以温婉

清丽的姿态，演奏写了一曲隐世的仙子般遗世独立的亘古绝唱。没有

女子迟暮时的悲哀，没有年华老去的追悔，没有琐琐碎碎的，没有不

无法放手的怨恨。有的是渺渺生烟的心灵素语；是捧着一缕阳光的温

暖，是对着一树繁花的沉思，是不忍舍弃的或欢乐或悲伤的记忆，是

绚烂在花开的季节里的爱情，是母亲柔软怀抱里盈盈脉脉的温暖，是

这个无限世界的一草一木，是这段有限时光里的时时刻刻。

田维一直在书写。从得知病情开始，到离世前一天，她都在写。

文字的魔力给予她对抗病魔的力量，文字的美丽赋予她清丽纯澈的微

笑。她总是擦干那些因疼痛流下的眼泪，淡然微笑，让大家觉得一切

安好。尽管她明白的知道，这微笑，只是忧伤的华盖。她笑得越甜，

背后越是有更忧伤的沉痛。“如果可以，只让我的右眼去流泪吧。另

一只眼睛，让她拥有明媚与微笑。”静默纤尘，她笑守着文字里的水

墨清华，细数流年，笔下生香，蘸一缕花香，掬一抹朝阳，挽一袭幽

梦，用满纸的眷恋和感恩，将短暂年华里所有美丽的时刻细细描绘，

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温暖了自己，亦温暖了他人。

听说，田维就葬在北京一个叫做温泉村的温泉墓园里。此处清静

安逸，很适合她。以后有机会一定要带一束她最钟爱的的龙胆花去看

看她。不为祭奠，只是看望。

生如夏花读后感篇15

“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”我却觉得，像随风

飘落的秋叶一样在习习凉爽的秋风中逝去，终于落入大地母亲的怀抱，

如果能以这样的形式结束绚烂的一生，真是美丽得仿佛一幅请入作者

毕生心血的精致画作。当那时到了生命的尽头，也会毫无愧疚地悄然

离去，带着那种股优雅的静美，将一股清气留在人世。

其实仔细想来，你的一生或许平淡无奇，你的姓名或许无人知晓，

但是你要知道，你并非须以血肉筑成新长城才能受人尊敬；并非须以

绝世字画才能受人景仰；并非须以完美着作才能享誉世界。能走过这

漫长而艰难的人生之路就已成功，当然，这仅对于你个人而言。如若

还能造福他人，那你就应无所求。最重要的是，你要快乐，是因为奉

献与善良而快乐，不能只为满足私欲。

人有七情六欲，常因情绪控制不当导致留下了许多关于情谊的故

事。例如下文：“生命是可怕的，因为我们无法预知未来，不知有多

少灾难与困难迎接着我们；生命是奇妙的，一个生命会动，它能站在

整个宇宙间，看着这个美丽的世界；生命是美好的，它的每分每秒都

是开心的、或是忧郁的、或是伤心的，所以才有了这么多刺激、惊险

与哈哈大笑。我看过这样一个故事：“一次地震后，一位父亲失去了

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他所有的亲人，于是，这位父亲便加入了抗震救灾的队伍。

每次，只要听见地下有声音传到他耳朵，他就会跑过去，不论情

况有多么危险，他也会去救。许多人说他是因为失去了亲人，控制不

了情绪，想去死。”但是，我并不这样认为，他这样做是在与死亡做

斗争，每当他救活一个人，他就打败了死神，让更多的人活了下来。

树，砍断了枝条又能再生；草，烧了又能再长，只要它们的根还存在。

小小的植物也包含了这么强烈生命力，那我们身为万物之灵的人类还

有什么理由去浪费生命、虚度年华呢？生命是单单属于自己的，一切

都由自己决定，别人只能管外在的，而内心只有我们自己管得了，别

人无法破坏。生命的每秒是甜蜜的，我们要去好好享受它，因为，困

难也是可爱的，没有困难，我们开心也不觉得有趣。所以，我下定决

心，决不虚度年华，不因困难而倒下，而失去更珍贵的东西。”

生命给于人只有一次，要好好敬服珍重，生活要过的自由和心里

平静，也要过的有品质和有质量，还要把那种美播撒于人世。这就是

生如夏花，死如秋叶给咱们所思考的真理你又能融会贯通些什么呢？

生如夏花读后感篇16

——题记

“生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，死时如同静

美的秋日落叶不盛不乱，姿态如烟。”捧一本书，轻步置于岩石之上，

正值午后，无人来扰，任凭清风拂过耳畔，我不禁感叹，世上竟有如

此之美，竟有如此清灵之魂。

生在人世，如同夏花，开得绚烂，开得傲然；死在阴间，如同秋

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叶，不惧不畏，不枉晃乱。在那一刻，我仿佛望见了世间的千姿百态，

听见了青林的石畔琴音，闻到了人间烟火，懂得了大千世界，见证了

时间的声音。如同被绿洲抚过，如同被沙漠揉过，如同被月光照耀过，

如同被清水微粼过，我听见了一切所能听见的，在泰戈尔的带领下，

畅游人间。

时间如长河一般长啸而来，却又滚滚而去，流入人间，流入银河。

我随着人群在两岸徘徊，足迹之间相互交错，相互缠绕，如同我生命

中相遇的那一个个美丽的背影，那一张张可爱的笑脸……“人生天地

之间，若白驹过隙，忽然而已”，长河的浪花打翻那记忆的河床，有

的被带走，有的被冲断，可有些许的，傲然且不畏恶浪。时间是生命

的恩师，我们由牙牙学语到出口成章，从蹒跚学步到健步如飞，我们

每天都在成长，生命由此愈演愈烈。

儿时，我手拿蒲扇，坐在夜色中那墨绿的葡萄架下，望着蓝宝石

一般的夜空，明亮的繁星嵌在上面，照耀着地上的芸芸众生。那时的

我，不懂时光逝去，不懂社会百态，如同一只轻歌曼舞的飞蛾，一心

向往光明，却丝毫不畏惧烛火的炙热。

少时，我年轻气盛，抱有远大理想，每天奔于各事，成为老师得

力的“助手”，成为家长引以为傲的'资本”，成为大人们口中“别人

家的孩子”……夜深人静，我躺在床上，心中梳理着学习、规划，当

时的我如一颗太阳，阳光、灿烂，受同龄人的赞赏，让他们高高仰望。

罗曼·罗兰曾说：“人生不售来回票”，既然如此，我何不让它——让

人生骄傲一回，值得回忆一回。人活着就要如同夏花一样开的绚烂，

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任凭你是什么身份，任凭你是富贵荣华的牡丹，还是默默无闻的野花，

都要开得让自己骄傲。

青春，那时的我如放纵的野马，渴望心中的草原，但我却沉到了

水底，频频遗漏，陷入风霜雪雨。在一次考试中，我取得了优异的成

绩，赢得了老师、家长的赞美与同学们的仰慕，我开始膨胀：读书时

我情不自禁间走出家门，在户外玩耍；练习古筝时，我心不在焉或一

心二用……那一阵子，我完全迷失了自我，迷失在浓雾中。宛如野马

放纵的结局是似被豺狼虎豹抹杀一般，当我捧着那仿佛万斤重的试卷

走在街上，脑海中浮现出同学们嘲讽与同情的眼神，老师那失望的言

语，心中如野马被撕裂，绝望地挣扎。不知何时，我已来到一片草地

中，阵阵冷风吹过，那青草地上漾起片片金光，仿佛在无言地诉说。

忽的，我明白了，不一定死时如秋叶的静美，人生，有无数困苦与磨

难，有无数希望与美好，大起大落，富贵平凡之间，便如同生死一般，

只不过淡一点罢了。

伟人的生涯就像一面明镜，将我们的卑劣与渺小，纤毫毕现。人

生一场却如同空虚大梦，醉酒方休，少华白首，不过转瞬间，人生有

精彩，也有痛苦。酸甜苦辣，五味杂陈，方是人生。正如泰戈尔所说，

“生如夏花，死如秋叶，还在乎拥有什么？”是啊！曾闻“人生得意

须尽欢'又说'死如静美之叶”，人有压力才能前进，化压力为动力，

正是人生一大得意，我听见生命一遍遍的重复着，向死而生。

人之一生，当如春花之旖旎，当如夏花之绚烂，当如秋叶之静美，

当如雪花之冰洁。我听见了生命，听见了自己奋斗过的脚步，“生如

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夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，不错的，成长如同走过苹果园的小

路，幽宁而曲折，有终有尽，走时就好好走，让它热烈，让它拥有意

义，等最终走到尽头，方回归平静……