王安石的简介

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王安石简介8篇

王安石简介8篇

王安石简介(1)

古代诗人王安石简介

本文是关于古代诗人王安石简介，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。

古代诗人王安石的人物简介

王安石(1020xx年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，

临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判

等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守

旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居

江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南

京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋

代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中

国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个

新的高度。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强

的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八

大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不

迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、

《临川集拾遗》等存世。

古代诗人王安石的主要成就

文学成就

从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期

开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余

风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作

用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少

形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。[3]

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散文

王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，

强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文

道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较

浓厚的政治色彩。

王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺

而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，

语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新

运动的成果起了积极的作用。

王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独

特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气

凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，

简洁明快而省力，亦记游，亦说理。

诗歌

主词条：王荆公体

王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两

个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社

会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露;晚年退出政坛后，

心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷

而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄

深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。

词

王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削

雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，

营造出一个士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，

同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛

以良好的影响。

古代诗人王安石的历代评价

历史评价折叠史书评价《宋史》评价《宋史·论》曰：朱熹尝论安石“以文

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章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，

庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，

躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇

宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安

石何如?”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相

安石。呜呼!此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。折叠历代评价北宋评价元祐元年

(1086)，王安石去世后，司马光曾说：“介甫文章节义过人处甚多，……方今……

不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风。”司马光对

王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定。北

宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评，朱熹多次批评王安石及其后学：“学

术不正”，“坏了读书人”，但是朱熹对王安石个人是给予了相当肯定的。

古代诗人王安石的代表名句

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——《元日》

金溪民方仲永，世隶耕。——《伤仲永》

墙角数枝梅，凌寒独自开。——《梅花/梅》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——《泊船瓜洲》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——《登飞来峰》

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁二首》

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒

禅”。——《游褒禅山记》

金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。——《春夜》

王安石简介(2)

王安石简介

王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。

临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学

家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰

相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。

王安石简介(3)

北宋文学家王安石生平简介王安石是怎么死的？

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导语：王安石是北宋著名的政治家、思想家、改革家、文学家，生于公元1021

年，去世于公元1086年，字介甫，号半山，江西抚州市临川人。人们对于王

王安石是北宋著名的政治家、思想家、改革家、文学家，生于公元1021年，

去世于公元1086年，字介甫，号半山，江西抚州市临川人。

人们对于王安石的认识，大多数在于两方面，一是他在文学上的成就，一是

他在政治上的成就。文学上，他是著名的诗人、词人、散文家，政治上他官至宰

相，领导了历史上著名的王安石变法。在诸多方面都取得如此成就，足以证明王

安石此人的真才实学。

王安石于天禧五年，出生于临川，父亲王益是当时的临川军判官。王安石词

人本来就天性聪颖，又是官宦人家出生，所以自幼就受到了良好的教育。他有过

目不忘之能，有喜好读书，因此小小年纪便能下笔成文，让人惊叹。最为出彩的

还不是王安石喜好学习之事，而是他不单单只沉迷于书本之中，同样的也在年少

之时便接触了现实。

古时候的书生，大多数都是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”但是现代

人都知道，理论不可脱离实际。王安石随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾

苦，为其文章添色不说，同样的也为他日后的政治道路找到了方向。

宋仁宗庆历二年，王安石参加科举考试，登杨寘榜进士第四名，授淮南节度

判官。任期满之时他没有选择留驻京师，而是选择了外放为官，进行自我锻炼。

皇祐三年，王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然，先后受到宰相文彦博

及欧阳修的推荐，虽然最后因为主客观原因未能成事。随后不久王安石出任常州

知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。

嘉佑三年，王安石为度支判官，进京述职。早此次如今面圣之时，王安石第

一次提出了自己的变法主张。他总结自己多年在地方为官所看见的经历，矛头直

指现在朝廷所存在的弊端，如经济困窘、社会风气败坏、国防空虚等。针对这些

问题，王安石提出了自己具体应对的主张，希望皇帝能开启变法，改革国家积弊，

增强实力。此次上奏，便是著名的《上仁宗皇帝言事书》。

王安石简介(4)

王安石罢相贬职简介

王安石是北宋年间著名的政治家，入朝为官也经历不顺，先后几次被罢相贬

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职。你知道怎么回事吗?下面由为大家介绍王安石罢相贬职的简介，希望能帮到

你

王安石罢相简介

王安石曾两次罢相，第一次是被神宗罢免宰相之职，第二次是王安石主动请

求辞去宰相一职。

王安石第一次罢相：王安石自变法以来就遭到了守旧党派的强烈反对，但是

幸得有神宗的拥护与支持，变法才得以顺利推行。

王安石变法自推行以来就受到了各方的阻力，1074年，天下大旱，颗粒无收，

饥民遍野，流离失所，反对变法的大臣们纷纷上书弹劾新法，上书是免行钱造成

的这种局面。神宗左右为难，信心动摇，欲打算废除不好的法令。但是王安石认

为这属于天灾是难以避免的，天灾不可避，但是我们能后天处理和维护，派人治

理方可解决。反对派们不仅上书反对甚至还绘制流民旱灾困苦图给神宗看，为新

法的过失提供了强有力的证据，并且要求罢免王安石。

敌对关系正是紧张时刻，两位太后也出来干预朝政，认为王安石乱了整个天

下。神宗心中动摇，于是罢免了王安石的宰相之位，让其当吏部尚书。被罢免后

的王安石为了新法能继续推行，就推荐了新法的拥护者吕慧卿和韩绛在朝中任要

职，没想到吕慧卿掌权后，对王安石下手，在韩绛的帮助下，王安石再次回朝。

王安石第二次罢相：1075年，王安石再次当上宰相，但是王安石的变法依然

受到多方阻碍，内部矛盾加外部因素，变法失败不能在推行。一年后，王安石就

以生病为由，辞去宰相之位。先后任职左仆射，同平章事等职位。

王安石是北宋年间著名的政治家，王安石与很多有才之士一样通过考取功名

入仕，入仕后，王安石从地方官吏发迹，在任职地方官吏时，关心民生，鼓励发

展，扩办学校，为百姓们做了很多好事，在政治上颇露能力，在政绩上颇显成就。

宋仁宗时期，王安石第一次提出了变法，但是没有被采纳，王安石则辞去工作，

不求仕途，拒绝入朝。1067年，宋神宗即位，王安石受到了皇帝的赏识与重用。

王安石贬职简介

王安石被贬第一次：

王安石在宋神宗的支持下，王安石官至宰相，颁布新法，进行了一些列的变

法。1074年，天灾人祸，天下大旱，百姓们无家可归，饥不果腹，守旧派们将这

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些怪罪于王安石变法，给宋神宗施加压力，还绘制流民旱灾苦图给宋神宗看，一

条条罗列新法的过失，上书要求罢免宰相王安石。

同年，宋神宗感受到来自四面八方的压力，有大臣的控诉也有太后的哭诉，

最终心有怀疑，罢免了王安石的宰相职位，将其贬为知江宁府，吏部尚书。王安

石被贬后，他的麻烦并没有结束，吕慧卿害怕王安石威胁自己的地位与权力，多

次迫害王安石及其亲人。

王安石被贬第二次：

1075年，王安石二次被任命为宰相，第一次的失败就是因为守旧派的强烈反

对，没有人支持王安石变法，那么王安石第二次上台同样也是反对者多于支持者。

与此同时，变法引发了严重的内部矛盾，外部又有很多的压力，内因外因导致新

法无法推行。

1076年，王安石主动辞职，先后任判江宁府，左仆射等职位。

王安石简介(5)

唐宋八大家简介--王安石（个人恩怨）

说到东坡的敌人，最难措辞的莫过于王安石了，然而事实上又绝对无法回避

王安石，因为两人不但分属两个政治营垒，而且彼此之间还有纠缠不清的私人恩

怨。东坡一入仕途就陷入了新旧党争，他的父亲和弟弟、他敬爱的朝中元老、他

的亲朋好友，几乎无一不是站在旧党一边的。

当然，更重要的是东坡本人的政治观念与新法南辕北辙，他的学术思想也与

新学格格不入，忠鲠谠直的他不可能违心地对方兴未艾的新政沉默不言，他势必

要成为新党的政敌，也势必要与新党党魁王安石发生冲突。

嘉祐六年(1061)，二十六岁的东坡参加制举，王安石以知制诰的身份出任考

官。东坡在制策中全面地提出了自己对朝政的看法，许多观点正好与王安石两年

前向仁宗所上的万言书截然相反。众考官都欣赏东坡的“文义灿然”而置之于高

第，王安石却斥责东坡之文“全类战国文章”。王安石随后还在任东坡为福昌县主

簿的制文中说:“夫士之强学赡辞，必知要然后不违于道。择尔所闻，而守之以要，

则将无施而不称矣，可不勉哉!”虽是代朝廷立言，但也显示了他本人对东坡的不

满之意。

苏洵与王安石素不相协，嘉祐年间苏洵以文章名动京师，王安石却未有一言

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褒奖。王安石的母亲去世，朝中大臣纷纷前去吊唁，苏洵独不前往。东坡对其父

写《辨奸论》是不以为然的，认为有些话说得太过分。东坡对王安石的文才也非

常赞赏，曾称道王安石所撰的《英宗实录》为本朝史书中写得最好的。

但是东坡对王安石好为大言诡论的行为非常不满，曾在祭刘敞的祭文中予以

讥刺。王安石则把东坡视为隐然的强敌，必欲把他驱逐出朝廷而后快。熙宁二年

(1069)，东坡上疏论贡举之法不当轻改，神宗非常重视，当天就予接见，然后又

想让东坡修中书条例，王安石却竭力阻拦，并力荐吕惠卿。同年，东坡为国子监

举人考官，策题以历史上君主独断或兴或亡之事为问，王安石大为不悦。神宗又

想让东坡修起居注，王安石却说东坡不是“可奖之人”。神宗说东坡文学出众，为

人亦平静，司马光、韩维等大臣都称道之。王安石回答说东坡是“邪险之人”，还

说三年前东坡遭父丧时，韩琦等赠送赙金不受，却利用运丧的官船贩卖苏木入蜀，

还说此事是人所共知，所以东坡虽有才智和名望，但只能当个通判，不可大用。

然而王安石却绝非奸佞小人，他与苏东坡的矛盾仅仅是政治观念的不同，为

了推行新政，王安石当然要打击，排斥清洗反对派，但也仅仅是将其降职或外放，

从不罗络罪名陷害对手，也从未企图将对方置于死地。甚至，当“乌台诗案”发

生时，已经辞官的王安石还挺身而出上书皇帝，营救朋友兼政敌苏东坡，直言“岂

有圣世而杀才士乎”。要知道王安石与苏东坡长期政见不和，而苏东坡却正是因为

蔟击新政而罹祸，王安石却能摒弃私见主持公道。更何况，当时不但苏轼本人已

经屈打成招，就连他自己的许多亲朋好友都噤若寒蝉，无人敢为苏东坡说一句话，

而王安石这时却是一个被皇帝和百官厌弃的人，此时他受尽攻击遍体鳞伤，又痛

失爱子家破人亡，一人孤独在家独守贫寒，在这种情况下他还能冒险在苏东坡的

亲友都不敢为他说话时上书皇帝为他申冤，正因为个人品德高尚，所以他可以不

顾个人好恶宁肯冒着危险在别人都不敢为苏轼说话，甚至连其亲朋好友都不敢为

其说话时在自己失势的情况下仍然挺身而出为苏轼向皇帝直言鸣冤，真可谓高风

亮节!

同样，苏轼对王安石的不满也仅仅限与政治观念上，苏东坡不但在王安石落

难之后写诗给他，说“从公已觉十年迟”，而且在代宋哲宗所拟的敕书中，高试评

价自己的这位政敌，说正因为天意要托付“非常之大事”，才产生王安石这样的“希

世之异人”，并自然保护区他“名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行期

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言;瑰玮之文，足以藻饰万物;卓绝之行，足以风动四方。”

此外，王安石的品行不论是他的敌人还是朋友都十分敬佩，无话可说。王安

石质朴，节俭，博学，多才，在当时士大夫中有极高威望，且是历史上惟一不坐

轿子不纳妾，死后无任何遗产的宰相。

王安石简介(6)

千锤百炼为一“绿”手抄报

王安石（1021年月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。

世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中

国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王

安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”

传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王

临川集其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆

公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照

我还。”病逝于江宁（今南京市）钟山。王安石（1021年1月18日－1086年5

月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。

《泊船瓜洲》是由北宋著名诗人王安石创作的一首七言绝句，抒发了诗人思

恋家园的感情。其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为

人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。

诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了

望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”

这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也

不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点

出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，

用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等

十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现

春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已

久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，

进一步表现诗人思念家园的心情。

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王安石简介(7)

王安石《泊船瓜洲》写作背景及作者简介

《泊船瓜洲》原文

北宋·王安石

京口2瓜洲3一水4间5，钟山6只隔数重山。

春风又绿7江南岸，明月何时照我还8。

注释

泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。

京口：古城名。故址在江苏镇江市。

瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支

入江处。

一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数

情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等。这里的“一水”指

长江。一水间指一水相隔之间。

间：根据平仄来认读jiàn四声。

钟山：今南京市紫金山。

绿：吹绿，拂绿。[2]

还：回。

译文

京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。

暖和的春风啊，吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里?

《泊船瓜洲》写作背景

宋景佑四年(1037年)，王安石随父王益定居江宁(今江苏南京)，王安石是在

那里长大的，对钟山有着深厚

的感情。[4]神宗熙宁二年(1069)，王安石被任命为参知政事(副宰相);次年

被任命为同平章事(宰相)，开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞

去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月，正是王安石第二次拜相进京之

时。[5][6]

《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，

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但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年(1068)，王安石应召自江宁府

赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074)，王安石第一次罢相自

京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075)，王安石第二次拜相;自江宁赴

京途经瓜洲时所作。

《泊船瓜洲》作者简介

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，人称半山

居士。谥号“文”，世称王文公，

自号临川先生。封舒国公，后又改封荆国公，宋徽宗时追封为舒王。故世人

又称王荆公、舒王。北宋临川县城盐埠岭(今江西省抚州市临川区邓家巷)人，杰

出的政治家、文学家、思想家、改革家。

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警

辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临

川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。

王安石简介(8)

王安石

王安石（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国

公。世称王荆公。谥文，又称王文公。临川（现抚州）人。北宋杰出的政治家、

文学家，也是著名改革家。“唐宋八大家”之一。其诗文长于说理与修辞，善用典，

警辟精绝，风格或遒劲有力，或情韵深婉。1069年任参知政事始，推出青苗法、

农田水利法和募役法等政治变法对宋初社会经济具有深刻影响，被列宁誉为“中

国十一世纪最伟大的改革家”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

杜牧

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西

西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐

文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使

幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、

睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的

诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在

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晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李

杜”。

王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，

祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察

御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻

陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任

尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天

宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画

特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。

著作有《王右丞集》《画学秘诀》。