浪淘沙令

浪淘沙令·伊吕两衰翁

宋代:王安石

伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！

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宋词三百首、豪放、咏史怀古

译文

伊尹和吕尚两位老人，困窘和顺利的境遇全都经历过了。他俩一位是钓鱼翁，一

位是奴仆。如果两位英雄遇不到英明的君主，最终也只能老死于山野之中。

他们偶然与成汤和周武王相遇，英明的君主得到了贤臣，犹如云生龙、风随虎一

般，谈笑中建起了王业。到现在已几千年了，谁又能与他们所建立的丰功伟业一

争高下呢？

注释

伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，尹是后来所任的官职。吕尚姓姜，名尚，字子

牙，世称姜子牙。衰翁：老人。穷通：穷，处境困窘；通，处境顺利。钓叟：钓

鱼的老翁，指吕尚。耕佣：指曾为人拥耕的伊尹。老了英雄：使英雄白白老死。

指伊吕二人若不遇汤文二王，也就终老山野，无所作为。

汤武：汤，商汤王，商朝的创建者。武，周武王姬发，周朝建立者。风虎云龙：

此句将云风喻贤臣，龙虎喻贤君，意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎，建

邦兴国。兴王：兴国之王，即开创基业的国君。这里指辅佐兴王。争：争论，比

较。

赏析

这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，以抒发作者

获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古

代诗人词客种笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的

流露。全词通篇叙史论史，实则以史托今，蕴含作者称赞明君之情，这正是本篇

的巧妙之处。

起句“伊吕两衰翁，历遍穷通”从穷、通两个方面落笔，写伊尹、吕尚前后

遭际的变化。伊尹，原名挚；尹，是他后来所担任的官职。传说他是伊水旁的一

个弃婴，以“伊为氏，曾佣耕于莘（《孟子·万章》）：“伊尹耕于有莘之野。”

莘，古国名，其地在今河南开封附近），商汤娶有莘氏之女，他作为陪嫁而随着

归属于商，后来得到汤王的重用，才有了作为。吕尚，姜姓，吕氏；名尚，字子

牙，号“太公望”。传说他直到晚年还是因顿不堪，只得垂钓于渭水之滨，一次，

恰值周文王出猎，君臣才得遇合，他先辅文王，继佐武王，终于成就了灭商兴周

之大业。伊、吕二人的经历并不是一帆风顺的，他们都是先穷而后通，度过了困

窘之后才遇到施展抱负的机会的，所以说他们“历遍穷通”；吕尚显达的时候，

年岁已老了，所以称作“衰翁”。封建时代的士人由穷到通，总有一定的偶然因

素、侥幸成分，也就是说，能够由穷到通的毕竟是少数，此并言“伊吕两衰翁”，

伊尹佐汤时年老下否，书无明文，此是连类而及。值得思考的问题是：“若使当

时身不遇”。作者颇有自许之意。“若使”即假如。当伊、吕为耕佣、钓叟之时，

假如不遇商汤、周文，则英雄终将老死岩壑。伊、吕是值得庆幸的，但更多的士

人的命运却是大可惋惜的，因为那些人没有被发现、被赏识、被任用机会，他们

是“老了”的英雄，亦即被埋没了的英雄。

下片，“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明了“君臣遇合”的偶然性，可是，

一旦能够遇合，那就会出现“风虎云龙”的局面。《易·乾·文言》：“云从龙，

风从虎，对人作而万物睹。”意思是说，云跟随着龙出现，风跟随着虎出出，人

世间如果出现了圣明的君主，那末，在谈笑之间就轻而易举地完成了兴王道、建

国家的大事业。伊、吕有真实的本领，果然能够做出一番事业来，这样，才真正

称得起是人才。因这这是问题的实质之所在，所以“兴王”一句在全词中是很有

分量的。结尾，也是对这一句的引申，说伊、吕不仅功盖当世，至今超越千载，

也没有人能够与之匹敌。在歌颂伊、吕的不朽功业的背后，伊、吕的遭适明主和

建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增

强了推行变法的决心和勇气。

关于作者

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封

荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家

巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧

阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来

谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，

词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫

过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”