石钟山记翻译

游石钟山记原文及翻译

石钟山记苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓

浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大

风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而

聆之，南声函胡，北音清越，木孚止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，

何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德

兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择

其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，

至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻

人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤

也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐

而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此

也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多

窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏

庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可

乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊

绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而

陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之

简，而笑李渤之陋也。

题记：这是篇带考辨性的游记，其中固然有以生动的比喻、形象

的拟、亲身的感受写景状物；同时还有在此基础上生发而出的雄辩的驳

论，透辟的说理。全文如行云流水，文理自然，姿态横生，很能代表苏

轼散文文、情、理并茂的特点。

译文：《水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。”郦

道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，

而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿钟或磬放在

水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝

的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石

头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清

脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自

以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。铿然有声的石头到处都

有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？元丰七年六

月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做

县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的

和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，

我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了

小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼

一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而

起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人

说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨

声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去

察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转

激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水

流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、

水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼

应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象

周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发

出的。古人不骗我们呀！”事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这

可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大

夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船

夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因

呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了

结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，

也嘲笑李渤的解释太浅陋了。