娜拉

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简论娜拉出走及其意义

黄宏佳

内容摘要：娜拉的出走是坚强伟大的壮举，具有划时代意义。她是世界文学典型的反叛男权

中心主义争取解放的女性形象的代表。娜拉善良、活泼、纯洁、可爱，但又具倔强、反叛的

性格，娜拉出走后不会回来，她凭坚韧勇敢的个性和具有谋生手段可以自食其力。娜拉离家

出走，是她走向新的开始，她开始寻找自由、平等的道路。

关键词：娜拉；出走；反叛

娜拉走了，真的走了。从那“砰！”的一响重重的关门声里看出她走的很坚

决。海尔茂根本谈不上拦，只能挽留，娜拉半点留的意思都没有，作者易卜生在

戏剧结尾让海尔茂那么可怜，似乎是娜拉抛弃了丈夫和孩子，放弃了整个家庭，

放弃了她丈夫所认为的：“最神圣的责任——对丈夫和孩子的责任。”一个家庭被

妻子抛弃，哪个男人承受得了？结局海尔茂是可怜的。然而，我们不得不回过来

看看娜拉出走的原因何在？她该不该出走？

在海尔茂拆开的柯洛克斯泰威胁信而谴责娜拉之前，娜拉是多么的爱她的丈

夫和家庭。丈夫安排什么她就做什么，丈夫爱什么她也爱什么，或者假装爱什么。

她是那么善良、天真、纯洁。丈夫生病了，她为救丈夫，为不让病重的父亲

操心，伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。她不惜牺牲自己，为了偿还给丈

夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些

抄写工作来干独自承担赏还债务。她那么娇美，活泼，可爱。她是“会唱歌的

小鸟儿”，是“可爱的松鼠”，海尔茂面前“蹦蹦跳跳的小松鼠”。她简直是天使，

连阮克医生也很喜欢她。当她幻想“奇迹”——海尔茂会站出来承担一切责任—

—又害怕“奇迹”发生时，她要林丹太太“将来要是有人要把全部责任、全部罪

名拉到他身上，那时你要给我作证人，证明不是那回事”。为了不连累丈夫，她

甚至已经做好投水自杀的准备。对这么一个纯洁、善良，不惜牺牲自己的可爱女

子，海尔茂却恶毒咒骂她。骂她“是个伪君子——是个撒谎的人——是个犯罪的

人。真是可恶极了！什么坏德性都沾上了——不信宗教，不讲道德，没有责任心”。

海尔茂没有想到娜拉这样做完全是为了他，他心里担心的只有自己，“你把我的

幸福全都葬送了。我的前途也让你断送了。现在我让一个坏人抓在手里，他要我

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干什么我就得干什么。他可以摆布我，我不能不依他。这场大祸都是一个下贱女

人惹出来的！”海尔茂是个自私而又极其懦弱之人，为了不让人家说是他和娜拉

串通，让娜拉“还得在这儿住下去。可是孩子不能再交在你手里。从今以后谈不

上什么幸福不幸福，只有想法子怎么挽救、怎么遮盖、怎么维持这个残破的局面”。

到柯洛克斯泰良心发现（其实是林丹太太感化了他），退回了借据，威胁解除了

之后，海尔茂根本不在意娜拉的感受，心里只有自己“我没事了！娜拉，我没事

了！”娜拉由此觉醒，她终于认清了海尔茂的真面目，“你不了解我，我也到今天

晚上才了解你。”“整整八年，”“你从来就没了解过我。我受尽了委屈，先是在我

父亲手里，后来又在你手里。”“你们何尝真爱过我，你们爱我只是拿我当消遣。”

八年了，娜拉觉得“我在这儿简直像个要饭的叫化子，要一口，吃一口”。在这

样一个丈夫不爱，没有自主，没有尊严的家庭环境里（之前父亲家里也一样），

她只不过是“泥娃娃孩子”“泥娃娃老婆”，是玩偶，是个傀儡。娜拉再也承受不

了。娜拉反叛男权家庭的“火山”终于爆发，她毅然冲破牢笼，走向追求自我、

追求男女平等的道路。

细究起来娜拉出走的原因主要有两个方面：

首先，娜拉性格使然。娜拉有天真活泼、聪明伶俐、善良多情的一面，同时

也有倔强、不屈服和反叛的一面。冒名签字和独自还款看出她的刚强和勇敢，对

柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服、妥协（虽然曾向海尔茂替柯洛克斯泰说过

情，但那正是她善良的体现），而是勇敢承担责任，正视现实（虽然曾想过自杀，

但那是对丈夫的爱体现）并且尖锐地谴责资本主义的荒谬的法律。正是娜拉具有

这些坚韧、不屈的性格和反叛的精神才敢于和男权家庭、男权社会叫板。

其次，社会历史生活环境的影响。娜拉生活在挪威，挪威地处欧洲之角，远

离欧洲发达地区，经济文化一直比较落后。19世纪后半期，随着海外贸易的扩

展，挪威经济文化开始繁荣，要求民族独立的呼声日益高涨，这种状态造就了生

活在这块土地上人民的自由坚韧的精神性格，自由平等、博爱的人文思想影响着

人们，当时挪威社会高涨的女权运动冲击着娜拉的精神世界。社会环境是娜拉离

家出走反叛的一个原因。

娜拉出生一个中小资产阶级家庭里，她受过教育，娜拉具有资产阶级民主思

想倾向，觉悟性很高，是个敢于追求知识、追求独立自主的女性。结婚前，在父

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亲家里父亲让她做什么她就得按照他的意思去做。结婚后也一样，丈夫要她“一

心一意依赖”要她“按照他的指点和教导”生活。娜拉只不过是消遣物，是“玩

偶”，是“泥娃娃”。她生活在资产阶级男权中心思想的代表家庭里。娜拉再也不

相信海尔茂“我有我对自己最神圣的责任”，“这些话现在我都不信了。现在

只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。什么事情

我都要用自己脑子想一想，把事情的道理弄明白。”她对这样的家庭已不再留恋，

极力要逃出去，寻找自由，寻找自我。以男权为中心的家庭环境是娜拉离家出走

反叛一个重要的原因。

娜拉毅然离家出走的行为是妇女坚强伟大的体现，具有划时代意义。娜拉成

为世界文学典型的反叛男权中心主义争取解放的女性形象的代表。

娜拉走了，她何去何从？她能否在社会上站得住脚？她会不会再回来？这些

问题早在二十世纪初期鲁迅先生曾做过如下的推断：娜拉出走以后只有两条路可

走，一是堕落；二是回来。鲁迅之所以有的这样推断是有其目的的。在那个时代

背景下，“娜拉”被几乎所有的中国知识分子谈及、议论、分析，并逐渐成为了他

们进行思想启蒙的重要的角色符号，特别是女性。就在所有人在效仿、在呼吁“像

娜拉那样出走”时，鲁迅却站出来给这股热潮泼了冷水。他指出，女性只有首先

在经济上取得独立，才能争取独立的人格。就是说，鲁迅给青年们指出了一条需

要“深沉的韧性的战斗”的道路。对一味乐观于娜拉潇洒出走者和效仿者敲响了警

钟。他是向社会发出一种警醒的声音，向社会这种思想潮流说不，告诉人们怎么

从这种主流生活方式和态度中解脱出来，活出自己的意义。

然而，在文本的分析中，根据娜拉的性格，笔者认为，娜拉完全可以在社会

上站住脚，因为她有极大的、超乎寻常的勇气和完全可以在社会自食其力的能力。

她丈夫病得失去能力庇护她之时，她不乏智慧更有勇气冒名签字贷款挽救了丈

夫，挽救了整个家。她敢于对当时家庭、教育、宗教、法律甚至社会提出质疑：

“国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。父亲病得快

死了，法律不许女儿给她省烦恼。丈夫病得快死了，法律不许老婆想法子救他的

性命！我不信世界上有这种不讲理的法律。”“我真不知道宗教是什么。”“我要去

学习。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确。”她坚决不再需要海尔

茂这“生人”的资助，摔门而去。这是多么大的勇气！他是那么刚毅果敢！就是

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很多男人也无法企及。

娜拉会做针织、绣花、抄写之类的工作，完全可以有能力解决生存问题。恩

格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所说的：“妇女解放的第一个先决条件

就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”娜拉已经认识到这点，所以她“要回

到从前的老家去，在那找点事情做也许不太难”。她既自信又懂得经济独立的重

要性。虽然她没有社会经验，但她“会努力去吸取”。在当时的资本主义社会男

权主义为中心的社会环境下，娜拉必定会承受这样或者那样的舆论压力甚至被排

挤，但她可以像林丹太太那样顽强——开小铺、开学校或者托老家人帮忙找份工

作，甚至做得比林丹太太（自食其力之外，还为母亲养老送终，抚养几个弟弟自

立，最终还四处奔波）更好。总之，就是正常情况下娜拉都可以自立，更何况此

时已经“破釜沉舟”的她！

当然，我们可以推知，出走之后的娜拉在社会上肯定不会太容易，会遇到许

多坎坷，但凭娜拉的智慧、勇气和能力，她是不会回到原来的家庭的。就算要回，

那也只是回去看看她的孩子罢了。

参考文献：

易卜生著，潘家询译，《易卜生戏剧四种》人民教育出版社，1978年

冬之雪精，《娜拉离家出走之我见》搜弧博客

马克思恩格斯选集，《家庭、私有制和国家的起源》人民出版社，1972年