高考优秀作文

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优秀高考作文12篇

优秀高考作文1

这是一个最好的年月，也是一个最坏的年月。狄更斯如是说。这

句话在今天也同样适用。当虚拟拉近了我们与现实之间的距离，便利

了生活的同时，它也疏远和西施我们与现实之间的距离。在我看来，

虚拟与现实的觥筹交叉间，并没有谁对谁错，但不能放弃的，是对现

实的坚持和守望。

从古至今，现实自有我们无法割舍的情感和积淀，我们无法离开

现实。从鸿蒙之初走来，长腿的鹭鸶年在河边饮水，远方的太阳露出

粉红、金黄和鱼肚白，人类于是在曙光初明的大地上摇摇摆晃地站起

来。现实，是一种开化。河南新郑，轩辕之丘，轩辕之时，神农氏衰，

兵马倥偬，运筹帷幄，陶唐有虞，从此茫茫九州，划为禹迹。现实中，

有一种流淌的继承。天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，

正域彼四方。商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，

以保我后生。现实中，有一种希冀。

而当关关雎鸠，蒹葭苍苍终于成为苍白的某水鸟，某水草，甚至

又将成为虚拟中可触不可及的存在时，我们要拿什么追溯我们行走的

脚印，拿什么唤起初见时那花枝摇曳的悸动呢？

现实中的地点，演示着“一方水土养一方人”的逻辑，揭示一个

人的身世和成长。于是我想起了张艺谋导演的《追忆百花深处》，当

百花深处胡同和鼓楼一起消逝的时候，记忆中那叮叮当当响的很好听

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的铃声；那五月槐花，关于六必居酱菜，月盛斋羊肉，王致和豆腐的

叫卖，又何处寻呢？

龙应台说，回家，不是回到一个地点，让你回到一段时间，让你

明白自己不是没有根的浮萍。但我觉得，假如现实被虚拟取代，没有

了地点，又何来的时间？没有故乡，没有身世，我们拿什么确知自己

的存在？当往事的青苔被抹尽，没有一样东西曾经提示你与她耳鬓厮

磨，人们如何辨别自己的名字？如何称自己从哪里来，到哪里去？

其实虚拟并没有错，现实也未必是对的。疏离并不意味着舍弃，

坚持也绝非固守。黑格尔有言，两个有充分理由的片段撞到了一起，

双方都很宏大，但为了各自的高尚无法后退。说的便是如此吧。历史

自有其宏大的水笔，时间的车轮也自会滚滚向前。但此时对现实的坚

持与守望，让我们更加松软，因为知道自己从哪里来；也让我们更加

坚强，因为知道自己将往哪里去。

从此追忆百花深处，让我们一往而无前。

优秀高考作文2

小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城

市的古老温情。

相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾

着全部途经的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟

中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜

之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。

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在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女

人”这个含着少女的甜美和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，

总是抹了脂粉搽了口红，好像想留下青春的最终一点尾巴。女人爱笑，

笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而稳妥。煎锅贴时，她总是

装扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹

葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而

有些甜美的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴

里藏着栀子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，

几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依旧优雅地活着。

一时间，我心中充溢着难以言说的震动和恍然。震动于加花酱的

匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，

岂会敌不过时间的磋砣?当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，

她依旧爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老

去?

时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她

熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般

的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。

我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光滑明艳，不朽必是巍

巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的

青春之气，我方有些体悟。有时候，心的松软与细腻远赛过形貌。没

有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、喜爱生

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活的人，时间永久会厚爱你几分;而如此，何尝不是另一种静水流深

的不朽?

想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露栀子。或许叶子些

许腐朽，但花瓣仍是一如既往地松软。

优秀高考作文3

藤蔓面对乱石阻挡，蜿蜒曲折，迎向阳光成就了日后的满目青翠;

小河面对巨石堵塞，灵动一弯，铸就了日后的汹涌澎湃。物如此，人

亦然。正如材料中的年轻人，路遇恶狗，选择绕道而行，不失为一种

明智的做法。生活中同样如此，面对困难，我们可以抽身而出，绕道

而行，换一种方式挑战生活，你会看到更美好的将来。

绕道而行，是躲避现实障碍的有效途径，是一种智慧和豁达。

史铁生说：“我的全世界从一间屋子扩展到一个院子，再从一个

院子扩展到一条街道，一座城市，一个国家，一颗星球，直到一种无

从反对又无比想象的无限。”正值年少意气风发之时，却失去双腿。

史铁生曾说自己的偶像是刘易斯，说过自己喜爱奔跑。但是，他却知

道，虽然不能奔跑，但可以用另一种方式来实现抱负。正是这一份绕

道而行的智慧和豁达，史铁生才能够用他最朴实的笔触带给我们深深

的触动和思考。

绕道而行，更是一个重新开始的机会。避开那简单障碍后能发觉

更美好的景色。陶渊明仕途坎坷之际，逸然隐居，造就了诗人的神话;

勾践选择卧薪尝胆，则是为了日后的重新崛起;刘伟在放弃游泳后选

择钢琴，更是成就了一位“钢琴之子”，经商失败，马克·吐温毅然

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选择了文学，才有了日后受人仰慕的大文豪。绕道而行，才有“欲渡

黄河冰塞川”后“直挂云帆济沧海”的豁然开朗，才有“山重水复疑

无路”后“柳暗花明又一村”的奇迹。

然而，真正的绕道而行并不是遇到困难就退缩，而是有选择地避

开那些战胜他也了无意义的困难。假如没有承受挫折的士气和坚持，

而是一味地退缩躲避，你会发觉自己停在原点，甚至是在慢慢倒退。

有名漫画家郑辛遥曾说：“在路走完时，并不意味着到了终点，

而是提示我们是时候转弯了。”由此可见，学会绕道而行，即是转弯，

是特别重要的。不仅仅如此，还要学会选择转弯的时机。在人生迢迢

长途中，平坦处，当有居安思危，勇往直前之心，险峻处，当抱定柳

暗花明之念。

学会绕道而行，绕的是那种种困难，绕出的，却是一种气度和生

活方式，更是绕出困难背后的光明之路。

老师点评：

文章审题清楚，理论角度清楚，观点鲜亮，论证上引用论证和举

例论证相结合，事例典型新颖，事理通透，而且语言表达上简练生动，

不蔓不枝，行文自然流畅，结尾“绕道而行并不是遇到困难就退缩”

的思辨论述，呈现了说理的严密性和深刻性，值得借鉴。

优秀高考作文4

满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进

退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简洁以

分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!

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孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个

为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。

其出发点肯定是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。

然而，这种标准取向却又非个例，而是具有肯定普遍性的。于是有学

者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听

话教育，中学分数教育，大学方为学问教育。

如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义

的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光

明将来之间是存在必定关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的

确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其

存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼

爸之类以激进高压手段帮忙子女成长的现象，且不乏拥趸。

似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真

教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂

的教育，而非理性学问与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置

了。家长、老师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会

中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程

度的教育领城的异化中去，丢失了支配自我的能力。

而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一

固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争

的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考

机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而

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应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格

为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离

考试分数的框架桎梏，但肯定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自

然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。

或许现行体制下其难以实现，但渐渐淡化分数意识，召唤教育回归已

实乃当务之急。

优秀高考作文5

回味传统中国经典

如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，

为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终

点才发觉爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多

了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远——

方正“中国字”

从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中

国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得傲慢的庞大工程。

古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载

又有谁能够用毛笔挥洒自如？我们拥有的是现代化的书写工具，我们

演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了

什么？爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成

为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键

盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——

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早已不像是中国人在写中国字。

温情“中国节”

中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节？西方

的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清

清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜

却呼呼大睡，全然遗忘除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。

回味童年，我们的那些节日多么好玩！虽然中秋、端午被列入法定假

日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节？生活的压力让人们紧急万

分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生

活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国

节！

殷殷“中国情”

古有“父母在不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。

那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中慢慢少了。空巢老人，成

为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却

唱不回“远游”之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们

常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变

小，人与人之间的距离却在渐渐拉大。召唤中国情，捡起游子心。

回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。

回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈！

奔跑的同时，请弯腰捡起丢失的祖传宝贝！

优秀高考作文6

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有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成果，一个得了满分

受到夸赞，另一个因没有及格而受到批判;可在第二次考试，原本的

满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。

当我们解读这则材料，会发觉不论是还是我们自己，都将成果与

奖惩联系了起来，可这样的“以成果论英雄”真的是恰当正确的态度

吗?我认为这并不可取。

Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，

要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这

样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，

不可否认，它在许多人身处逆境低谷时给予了有效的指引，但在这样

一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”

吗?

我们身处一个布满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿

佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真

有那么重要吗?”假如注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那

么惨败的人生又有何意义，真正的胜利是对自我的确定和超越，应是

不断自我完善的历程，但绝非“惟成果是论”的当代实用主义。

伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什

么，给出的回答是：学会获得胜利，更学会风光有尊严地去失败。我

想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于

坦然面对成败得失，用成果高低论成败未免太过狭隘了，更不是不胜

利便无用。

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我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如

意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们

的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的

教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩

棘地去杀出一条血路，而最终却在头破血流中除了分数和成果一无所

获，无从查找自己的价值亦或低估了自身的力气。

学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，

我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远将来远眺的气魄，

不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告辞“惟成果是论”的“实用主义”

和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。

优秀高考作文7

在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时间的力气已经渗透到旁边高耸

的碑石上，“悲欣交集”四个红色刺眼的大字在萧瑟的松声中屹然不

动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样密而不宣的内心轨迹，

我是没有能力揭示它的任何光片羽，或许你也不能——但我想起来了，

那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前

认识的，或许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期盼一次亲情上

演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，

只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一

点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，

造成了自己抱负世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，

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使人言语起来陷入了迟疑，在夜阑时分糊涂地想象，什么是你孩提时

的向往和梦想，如今它们在你生命的哪个角落?

同样存在着人的空间里，我们不免发觉古人的自我认识相当糊涂。

太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：

“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴

褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的

年月，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界

的产物发觉，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，只有没有蒙

翳。

跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这

事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯

灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心清澈如水，

如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着

肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他

人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是

精神宏大的人都拥有一颗自我认识的心，剧烈的精神意识能帮忙他们

摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的

捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，

“困难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

有人用一生的光阴，寻求他人期望的胜利人生，商业家劳心劳神，

政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园

中打捞胜利的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己胜利的人

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生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

优秀高考作文8

勿以点点沉浮论英雄

“爱其子，择师而教之。”今人之于古人，更为注重孩子的教育。

然而，不少父母把重视化为对于点点成果的纠结，平日里的“天子骄

子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，始终的“差生”因点点进

步而顿被“捧在手心”者亦有之。父母的态度因一点点分数转变而“一

百八十度”大转弯，这是对待成果过于主观、生硬的行为。

分数的沉浮本就有多重缘由，孩子的把握、思维方式、老师出题

的难度，甚至于个人的运气皆可转变成果的高低。仅以“这次比上次

高了几分”来界定孩子是否专心学习是不客观的、表面的。高分学生

的父母看不到孩子始终以来的勤奋与不缀，低分学生的父母不能认识

到孩子的能力与水平。单次成果的沉浮即界定英雄、评定父母心中的

“宝”，难以认识到孩子的水平，终会致使孩子深陷那红色的分数中，

不糊涂且不理智。

《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”父母的爱本是无条

件，而现今因分数一点点退步或增加均可转变父母的爱，则此爱易流

于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试

题变难仍是班级第一的他。孩子学习犹如苦行僧在路上踱步前进，这

一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前

路阳光明媚。而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只

会让孩子战战棘棘，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。

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古人云，“爱其子，则为计之深远。”父母看待孩子的眼光不应局

限于那小小的分数。考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评

估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、

比较的，这样才能知道成果背后那点点浮沉的真正意义。父母的“巴

掌与吻”是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有

成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而

厌学，“泯然众人矣。”

成果那点点浮沉并不能直接界定了孩子的“好坏”、“优差”，也

不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。只有看到孩子真正的实力，给予

准时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。

优秀高考作文9

屈原左衽好像好看了，却违背了历史，传授给学生以错误的学问，

小小一个细节的失误，贻害不浅!俗话说，“泰山不拒细壤，故能成其

高;江海不择细流，故能就其深。”三百六十行，无论做什么，细节都

决定着成败!

什么是细节?就是那些看似普平凡通的，却非常重要的事情，一

件事的成败，往往都是一些小的事情所影响产生的结果。细小的事情

常常发挥着重大的作用，一个细节，可以使你走向你的目的地，也可

以使你饱受失败的苦痛。每一件事情都是有很多个小的细节组成的，

每一个都很重要。就好比是一条铁链，有很多铁环组成，无论其中哪

一个铁环坏了，整个铁链也就没有用了。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是刘备留给他儿子的

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话。叙述的是，世上的事成败常常在于细节之中，谁会想到在关键的

时候会是细节让你出类拔萃，也是细节让你一败涂地。

为什么苹果或从树上掉下来呢?牛顿因此发觉了万有引力定律;

为什么水烧开了之后，水壶的盖子会跳起来呢?瓦特因此创造了蒸汽

机……这些事情在我们眼中再也正常不过的了，而那些科学家却能从

其中发觉出我们所忽略的细节。那些宏大的创造与发觉，那一个不是

他们专心观察生活中的细节而发觉的呢?同样的事，在不同人眼中，

他们会发觉不同的细节，生活中细节无处不在，只有一个擅长发觉细

节的人，才能成为生活中的强者。

“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足

下。”可见，任何一次胜利都离不开细节。一根铁链，最脆弱的一环

决定其强度;一个木桶，最低的地方决定其容量;而一个人，最差的品

行决定其发展!

当今中国想做大事的人许多，但同意把小事做细的人太少，须知

伟业当然令人神往，但构成伟业的却是许许多多毫不起眼的细节。只

有做好每一个细节，才有可能成就伟业。我们唯有转变心浮气躁，不

求甚解的毛病，脚踏实地，从小事做起，留意细节，才会胜利。

但是想要做到重视细节也并不是那么简洁的，它需要你每时每刻

都留意着，因为细节不会摆在你的眼前，它需要你去查找并发觉它们。

所以，请记住：细节决定成败。只有抓住每一个细节，我们才会更靠

近胜利!

优秀高考作文10

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叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲;

从老年人的角度看，生活是一汪安静的死水。”角度不同，心态不同，

我们所得到的也不同。

窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画

是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，

内心乌云密布的人在文静中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这

个世界，首先整理好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现

实这幅画原来的美好。

近代有名学者金岳霖先生，一生钟情于林徽因，但他的爱坦荡荡，

朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强

拆鸳鸯，而是在林徽因身旁悄悄守望，这一守便是一生。旁人可能看

到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖

的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑稳稳站在属于自

己的角落，这才让美得以长久。守住自己的本心，你从窗子里望见的

图画，肯定被涂上了最秀丽的颜色。

去望这个现实，这是生活的本质，你我都去望，生活这幅画面却

截然不同，你我望孤单，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，

它只是我们身边的朋友。或许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视

作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了秀丽的

颜色。村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，

只有看画人的`心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰

丽的舞步呢?

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在这个万般千态的浮世绘中，在错乱简单的名利场里，我们简单

在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年

华似雪，梦醒了雪停了我们将一无全部。我们看到的窗子外的图画，

不是眼中所见而是心中所感悟的，只有守住我们的本心。用清澈的心

去看现实的画卷，才能感悟生活的美好颜色，看破这释厄梦境，走出

这无涯雪场，回到正确的道路上。

任世事无端变幻，我心中自有云白山青。守住内心，弘一法师方

能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍拥抢

寂寞。菜根谭有言：“世人动曰‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，

世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。”让我们用乐观的心态面对这

个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完善的画面。

我心自有“云白山青”。

优秀高考作文11

生命中无法忘记之轻

天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热情，灼着目光，静下来，你可以

看见那火苗刺眼的光，感受超越尘嚣的力气。

——题记

三毛说：“假如有来生，要做一棵树，站成永恒，没有哀痛的姿

态。”当我们沉醉于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲乏不堪时，有没

有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们往往努力做自己

认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最终，

当遇到下一件事时，迟疑的我们才会糊涂，奈何难以回头。

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不如清静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，

或许才是灵魂的梵音，让你看淡许多哀痛，给予你更从容的力气。

假如你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；假如

你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；假如你甘于低

头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，

对酒当歌，谁不期望沉醉在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，

唯恐只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在

低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼宽阔的国土，天下的子民

——那些生命中无法忘记之轻，毕竟辛酸了多少人的眼泪！

“假如有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我

们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，

遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路

花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。

其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲乏，不过是我们太

过执念于那些原来无需挂怀的世事，而真正的轻快，则被我们弃于脑

后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与光明，世俗的欢乐与幸福，在沙漏

中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要欢乐、安静、

没有哀痛就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎

荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们原来“必修”的事情，重新参与生

活。

雄浑沉醉的场景，光荣炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无

影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加

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从容地让自己的人生厚重。有重量。高考满分作文点评：

优秀高考作文12

“不让道，就是不让道”

老王这样不断的重复着这句话，望着他培育了三年的果树。村里

要为上学的孩子们修一条好路，而老王的几棵果树正好拦住去路，村

里想让老王把果树移走，为孩子们让道。人挪活，树挪死，老王哪里

肯。再加上为了栽种这些果树，他老伴的命都搭进去了。

老王气呼呼的回到家里，啥也不说躺在了炕上。一躺下那些鲜绿

绿的果树再次鲜亮在他的眼前，正如他的刚刚上学的孙子，都是在他

的照看下慢慢长大的。要是砍了果树不等于要了他的老命吗？老王的

心再次激动起来。

“不让道，就是不让道”他不断的嘟囔着：“孩子腿脚好着呢，

比我老头子强多了，还要修路？”他好像找到了越来越多的理由。

“爷爷，我们要修路了！”不知到什么时候，他的孙子回来了，

一进院子就激动的嚷起来。老王懒懒的起来，说：“修路有啥好的？”

“当然好了！”孙子依旧非常激动，说，“那山路太难走了，我们

班有不少人都摔倒过！”

“嗯??”老王有些担心，但是马上转变过来，“那是他们没有我

们孙儿有能耐，他们没有我们孙儿走得稳。”

“哪里呀，爷爷，我也摔倒过”孙子突然停住不说了，他知道爷

爷很心疼他，所以它始终没有把摔倒的事情告诉爷爷。

老王听到果真急了。“怎么？你也摔倒过？”他撩起孙子的衣服，

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几个伤疤便呈现在他的眼前，有的伤疤样子很惊奇，不知道是那个魔

鬼一样的石头给磕破的。有的伤疤还是刚刚形成。

老王看得心疼呀，他恨自己没有照看好孙子，恨自己的自私的认

为孩子的腿脚好着呢。他也终于明白了村干部为什么那么多次来找他，

终于明白了孙子为什么会为修路这么兴奋。

可是，让道？还是不让道？

他忘不了老伴临终前对他的叮嘱，舍不得和孩子一样长大的果树

呀。更不想孙子的将来的生活没有了着落。老张静默了，孙子也不说

话了。

“爷爷，爷爷”一群孩子嚷着进来了，每个人都拿着一个铲子。

老王和孙子都没有明白过来。其中一个孩子，说：“爷爷，您为我们

让出道，我们为您种果树。”其他的孩子也附和说。

老王明白了，这时他又看到几乎每个孩子身上都带着伤。

让道，马上让道！老王终于下定的决心。

几个月后，一条不算宽敞但很平整的小路修好了，那是老王的果

园让出的道。

几年以后，小路旁边的果树结出了果实，那是孩子为老王让出的

道。