克明俊德

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[四书大学简介]四书简介

“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。

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四书简介

四书又称四子书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的

合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》

两篇文章单独成书与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行

的《孟子》合为＂四书＂。四书的作者包括孔子、子思、孟

子、程子、朱熹等其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后

《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书对古

代汉族教育产生了极大的影响。

它蕴含了儒家思想的核心内容是儒学认识论和方法论的集

中体现。其在汉族思想史上产生过深远的影响。至今读来仍不

失其深刻的教育意义和启迪价值堪称是源远流长的汉族文化精

华。但《四书》中也存在着先人思想的局限性。

《大学》简介

《大学》原本是《礼记》中一篇在南宋前从未单独刊印。

传为孔子弟子曾参（前505-前434）作。自唐代韩愈、李翱维

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护道统而推崇《大学》（与《中庸》）至北宋二程百般褒奖宣

扬甚至称＂《大学》孔氏之遗书而初学入德之门也＂再到南宋

朱熹继承二程思想便把《大学》从《礼记》中抽出来与《论

语》《孟子》《中庸》并列到朱熹撰《四书章句集注》时便成

了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法

《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书是儒学的入门读物。所

以朱熹把它列为＂四书＂之首。

原文：大学之道在明明德在亲民在止于至善。知止而后有

定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。物有本末事

有始终知所先后则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国；

欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者先正

其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者先致其知。至知在格

物。物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身

修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。自天子以至于庶人

一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄而其所

薄者厚未之有也。此谓知本此谓知之至也。所谓诚其意者勿自

欺也。如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也。曾子

曰：十目所视十手所指其严乎？富润屋德润身心广体胖故君子

必诚其意。诗云：瞻彼淇奥绿竹猗猗。有斐君子如切如磋如琢

如磨。琴兮僴兮赫兮咺兮。如切如磋者道学也。如琢如磨者自

修也。琴兮僴兮者询栗也；赫兮咺兮者威仪也；有斐君子兮终

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不可喧兮者道盛德至善民不能忘也。诗云：于戏前王不忘。君

子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也。康诰

曰：克明德。太甲曰：顾是天之明命。帝典曰：克明俊德。皆

自明也。汤之盘铭曰：苟日新日日新又日新。康诰曰：作新

民。诗曰：周虽旧邦其命惟新。是故君子无所不用其极。

《中庸》简介

《中庸》原来也是《礼记》中一篇在南宋前从未单独刊

印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483-前402）之手

《史记·孔子世家》称＂子思作《中庸》＂。自唐代韩愈、李

翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）至北宋二程百般褒

奖宣扬甚至认为《中庸》是＂孔门传收授心法＂再到南宋朱熹

继承二程思想便把《中庸》从《礼记》中抽出来与《论语》

《孟子》《大学》并列到朱熹撰《四书章句集注》时便成了

《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看也大体

上相同的。现存的《中庸》已经经过秦代儒者的修改大致写定

于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》不是取

正文开头的两个字为题而是撮取文章的中心内容为题了。

《论语》语简介

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书由其学生编辑

而成。内容涉及哲学、政治、经济教育、文艺等诸多方面内容

非常丰富是儒学最主要的经典。在表达上《论语》语言精炼而

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形象生动是语录体散文的典范。在编排上《论语》没有严格的

编纂体例每一条就是一章集章为篇篇、章之间并无紧密联系只

是大致归类并有重复章节出现。到汉代时有《鲁论语（20

篇）》《齐论语（22篇）》《古文论语（21篇）》三种《论

语》版本流传。东汉末年郑玄以《鲁论语》为底本参考《齐论

语》和《古文论语》编校成一个新的本子并加以注释。郑玄的

注本流传后《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各

代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》

南北朝梁代皇侃《论语义疏》宋代邢晏《论语注疏》、朱熹

《论语集注》清代刘宝楠《论语正义》等。

《孟子》简介

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前

372~前289）名轲字子舆战国中期邹国（今山东邹城东南）人

离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家孔

子学说的继承者。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部

书。和孔子一样孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、

薛等国并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔

子的一样不被重用所以便回到家乡聚徒讲学与学生万章等人著

书立说＂序《诗》《书》述仲尼之意作《孟子》七篇。＂

（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟

子》与《论语》相比认为《孟子》是＂拟圣而作＂。所以尽管

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《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中视为子书但实

际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助＂经书＂的＂传＂书

了。汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士便

叫＂传记博士＂。到五代后蜀时后蜀主孟昶命令人楷书十一经

刻石其中包括了《孟子》这可能是《孟子》列入＂经书＂的开

始。南宋孝宗时朱熹编《四书》列入了《孟子》正式把《孟

子》推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后又

成为科举考试的内容更是读书人的必读书了。南宋孝宗时朱

熹编注的《四书》收录了《孟子》把《孟子》正式推到了与

《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后《孟子》成为科

举考试的内容之一是科举者必读之书。