登高而招

高一语文文言文《劝学》翻译

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。

本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要

性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。下面

是高一语文文言文《劝学》翻译，请参考！《劝学》全文的中心思想是：一、

学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱

金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保

持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、

坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯

粹的精神境界。

高一语文文言文《劝学》翻译

《劝学》原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,?以为轮，其

曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子

博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马

者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善

假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心

备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之

利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无

可寄托者，用心躁也。

《劝学》译文

有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比

水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）

木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也

不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅

具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学

习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）

不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处

也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的

人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横

渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这

儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神

境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流

水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，

（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那

么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉

水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、

鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。