矛盾论 读后感

矛盾论读后感

矛盾论读后感1

读完《实践论》让我透彻地明白“知”与“行”的逻辑辩证关系，这使我

对《矛盾论》产生极大的兴趣，越是这样越觉得当初对这些没什么兴趣是多么的遗

憾。

《矛盾论》主要运用唯物辩证法总结了中国革命斗争的实践经验和对马克

思主义的深层理解以及在中国的实际应用。通过阅读《矛盾论》，我准确地认识到

了什么是唯物主义，什么是唯心主义，这两种不一样的宇宙观。唯物主义认为发展

是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。唯心主义是形而上学的一种思

想，以静止的、孤立的、片面的观点来看世界。我们的思想曾被这样的思想束缚数

千年，那是因为我们当时不了解这个世界运行的规律，只能运用主观想象的方法来

解释那些我们无法掌握的未知现象。而现今，我们已经对世界有了一定、全面的认

识，就应透过客观的、全面的、动态的思想来观察世界。

矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，即矛盾存在

于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终。一切事物的发展都是由矛

盾运动所推动发展的，没有矛盾就没有世界！矛盾的问题并未展现出来并不是说就

没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的

生活中，两个人在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没

有出现争执就不能说两人没有矛盾。

矛盾的特殊性，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普

遍的原因或普遍的根据；但是，不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其

他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的的特殊原因，或特殊根据，也就无

从辨别事物。那就更不能理解不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能去解决。

当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不

会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分

析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析

问题也应注意全面的、辩证的去分析问题。比如，我们第一次把某个项目就做成功

了，我们就不能骄傲，要客观、全面的分析成功的本质因素、决定性因素。而不能

一概而论，片面地误认为自己能力很强。

主要矛盾和主要矛盾方面，在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存

在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存

在和发展。然而不管怎样，过程发展的各个阶段，只有一种主要的矛盾起着领导作

用，是完全没有疑义的。这就是说，当我们遇到问题时，要分析出产生的问题的矛

盾，并找出起着领导作用的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能找出问题的症结

所在，对症施策，方可解决根本性问题。而不是遇到问题，胡子眉毛一把抓，病急

乱投医，最终所有的付出也只是无济于事。

矛盾的同一性和斗争性，一切过程中矛盾的各个方面，本来是互相排斥、

互相斗争、互相对立的。各矛盾之间，又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一

切事物和人们的思想，并推使他们发生运动。而矛盾着的各个方面，不能孤立地存

在。假如没有和他作对的矛盾一方，他自己这一方向就失去了存在的条件。也就是

说，矛盾双方可在同一个体系中统一存在在，而在一定条件下，又能够相互转化，

向着对立的方面去了。同样，投影到我们的生活中，两个人有矛盾的前提是两个人

务必有共同的竞争目标或需求而产生对立，然后矛盾的升级程度导致了后续的.斗

争过程。

通过学习《矛盾论》，我学习到了一种辩证分析问题的方法，

首先，我们坦然接受问题和矛盾，矛盾是存在于一切事物发展过程中，且

存在于事物发展过程的始终，不因人的意志改变而改变。

其二，我们要正确、辩证地看待矛盾，矛盾运动的升级，有助于推动事物

向前发展；

其三，我们要全面分析矛盾，找出主要矛盾和主要矛盾方面，然后科学的

对症施策，妥善处理矛盾各方面，使之构成必须循环得到发展。

矛盾论读后感2

《矛盾论》主要运用唯物辩证法进行总结了中国革命斗争的实践经验和对

马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。首先，我的第一个问题是何为唯物

辩证法？唯物辩证法是一种研究自然，社会，历史和思维的哲学方法，矛盾的观点

是唯物辩证法的核心。接下来我将跟随毛主席的步伐，说出自我对《矛盾论》的认

识与见解。

首先，透过阅读《矛盾论》，我认识到了唯物主义和唯心主义的两种不一

样的宇宙观，唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。

我的理解是透过发现矛盾，到了解矛盾，最后解决矛盾，然后进如新的发展环境，

重复这一过程，得以发展。换句话说，只有发现新的矛盾才能发展，正好印证了发

展是对立的统一这句话。在我们的生活中亦是如此，我们当前的生活环境与我们内

心想要的生活构成矛盾，所以我们透过不断努力，来解决矛盾，我们得以发展，然

后构成新的矛盾，一向循环，我们也一向得到发展。唯心主义是形而上学的一种思

想，已静止的，孤立的片面的观点来看世界，我们的思想曾被这样的思想束缚数千

年，那是因为我们当时不了解这个世界，运用想象的方法来解释那些我们无法掌握

的未知力。此刻我们已经对世界有了一个认识，我们就应透过客观的，动态的思想

来观察世界。

对于矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，普遍性

就是矛盾存在在整个世界上，所有一切的事物以及其发展都充满着矛盾，并且矛盾

是一向存在的，而不是因为事物在发展的过程中产生的。矛盾的问题并未展现出来

并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如

说在我们的生活中，两个人的关系在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系

出现问题，他们没有出现争执就说两人没有矛盾。同时，矛盾又具有特殊性，当矛

盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不

想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具

体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意

全面的分析问题，比如解一道具体的高数题时就应注意分析各种状况，你如说方程

的成立条件，各种问题的限制等等。然而想真正发现世界的普遍性与特殊性以及全

面认识事物的潜力，还需要我们的继续努力，未能完全理解，但却能起到明白作

用。

在主要矛盾和主要矛盾方面，我的理解是事件的发生具有其复杂性，不可

能只存在唯一的矛盾，然而我们要想真正的认识事件，务必抓住其根本的主要矛

盾，然而主要矛盾又是随着发展而变化的，我们就需要对事件的发展有动态的，客

观的分析，用唯物的观念来思考问题。在此，并没有适合的例子，所以用毛主席

的。帝国主义处在构成半殖民地这种矛盾的主要地位，压迫中国人民，中国则由独

立国变为半殖民地。然而事情必然会变化，在双方斗争的局势中，中国人民在无产

阶级领导之下所生长起来的力量必然会把中国由半殖民地变为独立国，而帝国主义

则将被打倒，旧中国必然要变为新中国。

矛盾同时又具有同一性和斗争性，两个物体产生对立，务必有一个大前

提，则是他们务必存在在同一个体系中，有共同需求的地方，在这一体系中他们性

质相同，只但是是两个对立的面。既然相互对立，则必须会产生斗争，则解释了矛

盾的斗争性。同样，投影到我们的生活中，两个人有矛盾的前提是两个人务必有共

同的需求，产生对立，然后有可能构成必须程度的斗争。

透过阅读《矛盾论》，我学习到了一种分析问题的方法，即发现矛盾，正

确对待矛盾，全面分析矛盾，妥善处理矛盾，使之构成必须循环，得到发展。