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优美文字段落

引导语：半开最美，情留白最浓，懂得给生命留白，亦是一种生

活的智慧。淡泊以明志，宁静以致远，懂得给心灵留白，方能在纷杂

繁琐的世界，淡看得失，宠辱不惊，去意无留。下面为大家分享一下

优美文字段落。

篇一：优美文字段落

友情，你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏

脚石，你是雾海里的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚

至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你身边：

它可能是一座高山，让你感受巍峨;它可能是一片海，让你领会宽广;它

可能是一座丰碑，让你感受伟岸;它可能是一条大河，让你领会雄浑;它

可能是一首交响乐，让你领悟激越。他可能就是一个人，让你理解伟

大和纯粹

承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟;承受是一种涵养，一

种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡;承受是一种力量，一种排泄流俗、

弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽;承受像一

盆羞涩的朝花，含苞待放;承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚;承受是一

位哲学家的絮语，含蓄而隽永。

春天的土地是温馨的，它使万物萌生;夏天的土地是热烈的，它使

生命拔节，秋天的土地是诚实的，它用收成证明播种者的品质。

曲线是美的，而美的东西恰恰是由曲线构成的。曲线的美在于自

然。雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线，皎洁的明月是曲线，人

类的历史是曲线。

轻轻晃动手中地茶杯，看淡绿色地茶或针或片，忽上忽下，簇拥

着，沉沉浮浮，变换着不同地位置，试图寻找-个属于自己地最佳平衡

点。心急地我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动-漾-漾地茶涡，

看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷-小口茶，任清清浅浅地苦涩在舌间荡

漾开来，充溢齿喉。之后，深吸-口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，

涤尽了-切地疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。

是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩

清香中慢慢感悟：人生亦如茶。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一

种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡

泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋

而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同

那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致

远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，

凉而柔的泉水，原是这般滋味。

无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好

在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，

望断天涯路。

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。

世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂

之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要

承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至

于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只因你这颗平淡的

心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡

淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，

却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，

我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟

草，一片缟素。

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠

绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这

又有何妨?“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由

一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多

彩的丰富，是真正意义的和谐。

轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里

众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱?从来是众口难

调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，

那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧

伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”

的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……

徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，

有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，

却选择永恒。

篇二：优美文字段落

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死

不悔;魏武帝扬鞭东指壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选

择了永恒--纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，

纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择;纵

然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择……

在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当

车，晚食以当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，

说：“归真返璞，则终身不辱。”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着

想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“'不辱’的是心灵，

心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。”

爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我

想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不

肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的

是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因

为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。

乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几

声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在

想不起来。

然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿

也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝重的.二胡插入

其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空，无牵

无羁，自在飘扬。古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种

内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。

待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈

祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，

还好吧?”我愕然。他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家

也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很

爱生活的……”

人生的道路也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有

得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水;既有顺利者的喜悦，又有受挫者

的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。

在生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结之

际，你在大地上仍有自己的位置;在整个生命历程中，你一直同位置打

着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事;或许，你有许多关于位

置的独到见解;或许，位置曾引起你深入的思索;或许，位置让你产生无

限的感慨。

真正的友情，无论是挑拨离间的阴风，还是天灾人祸的霹雳，无

论是阴谋诡计的浓雾，还是贫困潦倒的严霜，都不能使你胆怯，都不

能使你疏远，都不能使你背叛。你坚韧若高山的岩石，你连绵如长长

的流水。

悲观是瘟疫，乐观是甘霖;悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝;

悲观是因为短视而看不清事物的本质，乐观是因为卓视而对事物的深

入了解;从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神，从平庸的人那里，

我们很容易找到阴郁的影子。

成功的花，人们只惊羡它的明艳，谁知道它当初的嫩芽却浸透了

奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。

成功的人的周围，环绕着鲜花和掌声;失败的人的前后，浸透着汗

水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲，失败的歌

是用牺牲和奋斗为号子而写成的催人奋进的战歌。

在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀;在花团锦簇的时候，你只

当它小草萌发;在硕果累累的时候，你只当它流星闪过。人，不能在成

绩面前驻足。

在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节;在绿草面前，不要忘了它被

践踏的过去;在绿叶面前，不要忘了它飘落的即刻。人，不能陶醉于美

好的现在。

当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空;当你面对高山的时候，

你要学会坚韧不拔;当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。人，决

不可驻足停留。

在你失落时，千万不要失去对生活的信心;在你受挫折时，千万不

要埋怨上天的不公;当你失败时，千万不要失去对成功的追求。人，总

要经受住各种考验。