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于丹论语心得读书心得
于丹论语心得读书心得篇1
读于丹说论语,让我领会到的就是这样一种才智,是对自己的
得失缺憾的正确对待,是对身边伴侣的理智看待,是一种心态,一种
融入在如今社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,或许我们无力转变
这个事实,而我们可以转变的是看待这些事情的看法。”于丹给我们
讲解并描述的《论语》的精华之一,就是告知我们,如何用平和的心
态来对待生活中的缺憾与苦难。回顾自己平常的工作和生活,也会常
常遇到不开心的事情,如与家人因琐事产生分歧、和家人闹冲突,工
作中与同事有时会产生摩擦,与家长产生摩擦,面对不如意的同学会
生气…看过《论语》心得让我明白了自己给别人带来苦恼的同时自己
也很苦恼。让我找到了克服生活中不开心的好方法。
人首先要能够正确面对人生的圆满,不要纠缠在里面,一遍遍
地问天问地,这样只能加重你的苦痛。其次个看法是,要尽可能地用
自己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满,可以被放得很大很大,
放大圆满的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:“假如你
由于错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”承认现实的缺乏之
处,并通过自己的努力去弥补这种缺乏,这就是《论语》告知我们对
待生活缺憾的看法。
听于丹讲论语,从中学习到的是一种端详、明辨的力量,是宽
容、不为己甚的看法。论语是道德与才智的凝聚,他是一个循循善诱
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的老师,又是一个正直、坦率、宽容的伴侣,它是一个映射着我们道
德情操、品性修养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向,多一份
艺术和才智,多一份糊涂与闲暇,多一份享受生活馈赠的心情。
于丹论语心得读书心得篇2
最近始终在看于丹教授的《论语》心得,首先想要说的是,这
是一本特别好的书。
每每去到书店,各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、
怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是,而这些所谓的“心
灵鸡汤”迎合了当今冗杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要
的那种必要的理解和必要的`心灵慰籍,而这些书籍中,我认为于丹
教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。
想起以前上学校的时候,什么《论语》《庄子》在我的眼中都
是很浅显的东西,虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之,不
亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”、
“不在其位,不某其政”“人无远虑,必有近忧”等朗朗上口的句子,
可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随便的。或许,没有于丹,我
大脑中不会再想起《论语》,不会想到通过读《论语》来指导自己的
生活,也不会理解祖先圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”
的那种推崇,当看了于丹教授的书后,我知道了孔夫子的宏大,也知
道了过去自认为浅显的孔夫子的《论语》并不是高不行及的,先贤们
说的话,穿越沧桑,传到今日,仍旧可以让我受益匪浅、暖和备至。
于丹教授说:“《论语》告知大家的,永久是最简洁的。”、
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“《论语》的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所需要
的那种欢乐的生活。”,所以,当这本书被我认仔细真地看完后,心
里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完善结合后
赐予的精辟阐释表示喝彩!
对于丹教授的《论语》心得,于我这等凡夫俗子来说,不会也
不想做任何评论,对我来讲,读懂、读透、悟到就可以了,所以,在
这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共
享吧!或许,迷茫中的你我,会不经意从中得到一些启示和关心吧!
于丹论语心得读书心得篇3
最近一段时间事情接踵而来,人也越来越浮躁。突然意识到自
己该静一静了。怎么办?看书吧!看什么书?就看《于丹论语心得》
吧。选择的缘由其实很简洁,就是盼望通过论语,让自己好好反思一
下自己,让自己清静、沉稳下来。
看《于丹论语心得》之前,我是怀着看专业书的心情,也下决
心这样的书要好好看,多看、多想,这样才有真正的收获。于是手捧
该书,我都觉得自己似乎高大了很多,仿佛自己变得有学问了。
发觉书中许多的内容深有感受,比方:“每个人的一生中都难
免有缺憾和不如意,或许我们无力转变这个事实,而我们可以转变的
是看待这些事情的看法。”这是于丹给我们讲解并描述《论语》的精
华之一,就是告知我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦
难。人首先要能够正确面对人生的圆满,不要纠缠在里面,一遍遍地
问天问地,这样只能加重你的苦痛。其次个看法是,要尽可能地用自
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己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满,假如被放得很大很大,
放大后的圆满,将使你错过弥补圆满的最好时机。承认现实的缺乏,
通过自己的努力去弥补这种缺乏,这就是《论语》告知我们对待生活
缺憾的看法。
人们常说,在家靠父母,出门靠伴侣。社会环境中伴侣是最重
要的,从你的伴侣身上可以照见自己的影子。其实,人这一生有什么
样的伴侣,直接反映了他是一个什么样的人。好伴侣就是一本书,他
可以打开你的整个世界。我们常常说物以类聚,人以群分。什么样的
人,你只要观看他的社交圈子,从这样一个外在环境可以看到他内心
的价值取向。那么什么样的伴侣对我们来说才算是好伴侣,好伴侣的
标准是什么,会给我们的生活、事业带来什么样的关心;什么样的伴
侣算是坏伴侣,会给我们的人生带来怎样的影响,我们又如何来辨别
好伴侣和坏伴侣呢?
于丹教授在讲论语时,谈及交友就有特别明确的标准,谓之,
益者三友,损者三友。也就是说,好伴侣有三种,坏伴侣也有三种:
友直、友谅、友多闻,是好伴侣;友偏辟、友善柔、友便妄,是坏伴
侣。友直就是说要为人正直,要坦荡,要刚正不阿,一个人不能有谄
媚之色,要有一种朗朗人格,在这个世界上顶天立地。伴侣的人格可
以映照、校验你的人格,可以在你怯懦的时候给你士气,可以在你迟
疑不决的时候给你一种坚决,这是一种好伴侣;友谅,也就是宽容的
伴侣。其实,宽容大多数时候是一种美德,他是这个世界上最肤浅的
美德之一,我们会发觉,当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害
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的时候,有时候过分的苛责和批判,都不如其实,交什么样的伴侣,
怎样与伴侣相处,考验的是我们的目光和才智,我们读论语,听于丹
讲论语,从中学习到的是一种端详、明辨的力量,是宽容、不为己堪
的看法。选择一个伴侣就是选择一种生活方式,而能够选择什么样的
伴侣,先要看自己配交什么样的伴侣,自己站在一个什么样的人生坐
标上,只有明确了自己的修养,才是交到好伴侣的前提。
论语是道德与才智的凝聚,他是一个循循诱导的老师,又是一
个正直、坦率、宽容的伴侣,它是一个映射着我们道德情操、品性修
养的镜子,让我们在生活中找准自己的方向,多一份艺术和才智,多
一份糊涂与闲暇,多一份享受生活馈赠的心情。
于丹论语心得读书心得篇4
说实话,看《于丹论语心得》之前,我是怀着走形式应付的心
情。没想到开卷有益,越看越想看,这本书仿佛有一种魔力引人入胜,
所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书,我都觉得自己似乎
高大了很多,仿佛自己变得有学问了。读后虽不能大彻大悟,但感受
颇深,给人一种心灵的触动,心中顿生一份感悟。
感悟之一,比方:“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,
或许我们无力转变这个事实,而我们可以转变的是看待这些事情的看
法。”这是于丹给我们讲解并描述《论语》的精华之一,就是告知我
们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正
确面对人生的圆满,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能
加重你的苦痛。其次个看法是,要尽可能地用自己可以做的事情去弥
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补这个圆满。一种圆满,假如被放得很大很大,放大后的圆满,将使
你错过弥补圆满的最好时机。承认现实的缺乏,通过自己的努力去弥
补这种缺乏,这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的看法。
感悟之二:人们常说,在家靠父母,出门靠伴侣。社会环境中
伴侣是最重要的,从你的伴侣身上可以照见自己的影子。其实,人这
一生有什么样的伴侣,直接反映了他是一个什么样的人。好伴侣就是
一本书,他可以打开你的整个世界。我们常常说物以类聚,人以群分。
什么样的人,你只要观看他的社交圈子,从这样一个外在环境可以看
到他内心的价值取向。那么什么样的伴侣对我们来说才算是好伴侣,
好伴侣的标准是什么,会给我们的生活、事业带来什么样的关心;什
么样的伴侣算是坏伴侣,会给我们的人生带来怎样的影响,我们又如
何来辨别好伴侣和坏伴侣呢?
于丹教授在讲论语时,谈及交友就有特别明确的标准,谓之,
‘益者三友,损者三友’。也就是说,好伴侣有三种,坏伴侣也有三
种:友直、友谅、友多闻,是好伴侣;友偏辟、友善柔、友便妄,是
坏伴侣。友直就是说要为人正直,要坦荡,要刚正不阿,一个人不能
有谄媚之色,要有一种朗朗人格,在这个世界上顶天立地。伴侣的人
格可以映照、校验你的人格,可以在你怯懦的时候给你士气,可以在
你迟疑不决的时候给你一种坚决,这是一种好伴侣;友谅,也就是宽
容的伴侣。其实,宽容大多数时候是一种美德,是这个世界上最肤浅
的美德之一,我们会发觉,当我们不当心犯了过错或者对他人造成损
害的时候,有时候过分的苛责和批判,都不如其实,交什么样的伴侣,
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怎样与伴侣相处,考验的是我们的目光和才智,我们读论语,听于丹
讲论语,从中学习到的是一种端详、明辨的力量,是宽容、不为己堪
的看法。选择一个伴侣就是选择一种生活方式,而能够选择什么样的
伴侣,先要看自己配交什么样的伴侣,自己站在一个什么样的人生坐
标上,只有明确了自己的修养,才是交到好伴侣的前提。论语是道德
与才智的凝聚,他是一个循循诱导的老师,又是一个正直、坦率、宽
容的伴侣,它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子,让我们
在生活中找准自己的方向,多一份艺术和才智,多一份糊涂与闲暇,
多一份享受生活馈赠的心情。
本文发布于:2023-01-26 04:42:32,感谢您对本站的认可!
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