2016浙江高考作文

2016年全国各地高考满分作文

藤蔓人生懂得放下

麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来

的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。瞳跪在满是荒草的

墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，

寂寥而落寞。

每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这

味陈醋的浸泡，慢慢软化。瞳的那根。鱼刺”却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。

十年前。小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。发黑的乌蓬船靠在岸边，

昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青

石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片

片剥离，逢着.丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的.侏儒”。她恨

透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。远远地，母亲轻唤：.囡囡回来了，头发有没有湿，

有没有着凉„„”一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，

古朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所

特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。

“嗯，没有”。瞳冷冷的回答。我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。“不用了。”

屋内又是死水一般的沉寂，母亲放上磁带，坐在一旁静静聆听越剧，手不断揉着膝盖，

捶着肩膀，江南潮湿的气候使母亲早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯的紧。童起身原本

去帮母亲捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。.嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤动，童望着窗

外，一字一句缓缓的说：.学校填志愿表，我填了北方的一所学校。”母亲猛地停了手中的

动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语气说道：.为什么去那么远呢，填

省内的吧，你可以多回家看看那我也可以照顾你啊„„”.我想去!”她不想再听下去，仅

仅用这三个字就让母亲从今往后只字未提。

瞳如愿以偿，到了心心念念的北方。她爱晃得人眼疼的蓝天，爱北方姑娘的豪爽与洒

脱，艾沙漠瑰丽奇绝似火晚霞，爱明媚阳光渗进骨骼，爱冬日大雪纷飞，明艳的红和黄色

调占据整个眼球，她疯狂的想要忘记一切有关潮湿气味的记忆，包括母亲与那绵软越剧，

撞击耳膜的一直是嘹亮的秦腔，这才是最惬意的生活。她自私的活着，贪恋这样的人生。

以致四年大学毕业后，仍固执决定留在北方。

母亲一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的的幼童，几十年如一日的断桥。

六年匆匆而过，瞳与母亲的见面只限于参加婚礼那次，平日的嘘寒问暖。.囡囡，以后想干

什么就随心而做，快乐就好，不要被太多的事牵绊„„”母亲这次絮絮叨叨说了很多。可

也成了最后一次说这么多的话。

她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无

的是母亲，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心好像被掏空了，

空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。

妈妈，我喜欢这个声音。”女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。这一刻，瞳

泪流满面，好像在哪里，她也这样说过，很久很久以前„„

2016年高考浙江卷优秀作文：言自心文成人

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在

个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文

章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透

射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把

刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局

促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质

与人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜

密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之

时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生

时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了

她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中

的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定

与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人

心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成

其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也

会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走

向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，

文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠

近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构

的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。

真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意

逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求

2016年高考浙江卷优秀作文：一杯春醪寄余心

唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓

拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。

冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品

里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格

流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。

百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣

的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑

或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集

享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作

者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才

能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。

人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年

轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都

是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人

生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的

磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。

而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背

离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真

纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性

恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，

而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他

卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!

当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外

表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下

的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族

之巅。

一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄

余心的春醪呢?

2016年高考浙江卷优秀作文：殊途同归

青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若

人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行

间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要

骨子里渴望开出一朵好花。

“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，

艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作

擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像

个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触

都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是

人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，

美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦

夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理

面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的

毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品

决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被

人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?

北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图

一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上

春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到

一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言

的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。

诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天

星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追

求觅得一致的归途。

我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文

字、我的人品携手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的归途。

2016年高考浙江卷优秀作文：似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中

的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发

而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，

不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都

融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别

的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他

也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人

格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存

在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文

章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式

可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，

值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些

可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方

式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而

古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而

你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾

略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿

意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。

毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼

的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入

迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林

居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中

深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，

毕竟“似曾相识燕归来”。

让教育如春风拂面

在中国这片广博的土地上，匍匐着亿万持笔静心、渴望登上象牙塔的学生，与他们同

样摩拳擦掌的，还有他们的父母。台湾“虎爸”的风头未过，“狼妈”的热潮又起。令人

啧舌的“棍棒教育”过后，我们逐渐反思，究竟该用怎样的教育方式，培养祖国的花朵？

满分则收获鲜花和热吻，低了几分便是拳头和巴掌。另一边，截然相异的态度唯

一的决定原因也只是一根“及格线”。看似夸张的漫画背后，折射出的是现代某些家庭中

教育思想的僵化和病态。“嗜分如命”的教育现状强烈呼唤“如春风拂面”的新式教育。

“让教育如春风拂面”，是近年来一位女教育家提出的教育理念。“春风化雨”

的温柔教育褪去了“棍棒教育”的凶恶外表，让孩子们看见“天下父母心”、“殷殷师长

情”。美国著名的“N+1”教育也近似如此。比如对漫画中拿了98分满脸沮丧的孩子说

“你已经很棒了，再多2分就十分完美。”这样的教育效果定远胜于的“巴掌言情”。

就连言辞犀利、冷酷如霜雪的鲁迅先生和木心老人，遇到虔诚的学子，也一改往

日严肃面容，掏出一片赤诚之心来。鲁迅的文学，温暖了多少“在灯下扑火”的“花心精

致的英雄雄们”。木心的关切之语，也让学子真正感受“春风化雨”的温暖细腻。教育，

不是靠一时的恐吓暴力，而是长期的温暖陪伴、轻柔抚摸，让人真正感到教化的力量。

宋词研究领域的泰斗，叶嘉莹女士，也同样是一个温和的教育者。她的学生们回

忆：“叶生生字迹隽秀工整，谈吐温和，气度不凡。和她争论问题，她也是总是不急不徐，

慢慢回答。让人虚而往，满而归。”“春风”一如叶先生本人，给人莫大的心灵鼓励，予

人莫大的思想启迪。

当今社会，看上去波澜不惊，内部却杂草纷芜。教育这块净土，难免良莠不齐，

而让每个孩子生活在春风之下，享受“风乎舞雩”的温暖教育，是太重要的话题。但若要

施行，也并非难事。父母在家中，不是紧盯着卷面分数、学校排名，而是睁大眼睛找找孩

子的优缺点，共同帮助孩子进步、进步有奖励，犯错有劝诫。如此，便是“尽父母之德，

行仁义之事。”克尔凯郭尔般的教育，也会在家中徐行。

三毛有诗言：“种桃种李种春风”。愿父母种下的种子，在春风之下，破土而出，

抽枝发条，茁壮成树。

【评语】文章结合漫画内涵与现实语境，提出“让教育如春风拂面”的中心论点，

接而以鲁迅、木心、叶嘉莹等人教育学生的事例阐明“春风拂面”的教育所具有的风范、

所产生的效果。最后引三毛诗议事，向父母们提出“多种春风”的呼告。全文中心明确，

内容充实；例证紧扣论点，阐释鞭辟入里，让人对“风乎舞雩”似的教育境界心向往之。

文章结构严谨，思路连贯。语言表达准确、流畅，表现力强。

2016年高考全国卷1满分作文：：说尺子

从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故

事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻

是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在

不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，

一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首

先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑

不住了，连烧口开水的力气也没有了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一

家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中

滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评

也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖

巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就

再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅

热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一

天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬

间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的

尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村

民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸

泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人

去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人

的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，

应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人

性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必

燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

2016年高考全国卷1满分作文：写给妈妈的一封信

妈妈：

你送我到学校门口，我顺着人流走进考场，没有回望，我能够想象你眼神里复杂

的情绪，我想我还是走得淡定一点吧。

可是眼前的漫画却让我思绪翻滚。

一个孩子第一次考试100分，脸上一个吻印，第二次考了98分，脸上一个掌痕;

另一个孩子第一次考试55分，脸上一个掌痕，第二次考试61分，脸上一个吻印。

我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分数有波动，孩子的待遇就有波动。按通常

意义，第一个小孩是优生吧，第二个算是很普通的学生吧，可是全都生活在被分数控制的

世界里，悲喜交替，无处可逃。

我有些不安，妈妈，那个对孩子又打又亲的人是谁呢?她可能是你吗?她正是你对

吧?求学十二年，你没少亲我，也没少骂我，有时甚至“啪啪啪”!你引用我老师的话说我

“要成为优质的做题机器”，可是我的老师总会接着说“更要成为优质的人”啊。

可是妈妈，你似乎简单了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分数了，

仿佛那就是我整个人的价值体现。是的我从小就会读书，就会考试，就是你昂首挺立笑傲

江湖的“资本”;是的我知道好成绩的意义，它会让我更受宠爱和欣赏，它会让你更有成就

和尊严，它会改写我们家的处境和命运，它会让我更便捷地获得人世间物质和精神的享

受„„诸如此类。可是长大后目睹你因此而生的悲喜，我常常觉得是那么遥远。你呢?你有

没有发现我越来越长的睫毛下，有更多的委屈?有没有发现我越走越快的脚步里，有更多的

趔趄?你可知道，我会夜半，无言独上西楼，看月色如钩?你可知道，我会断鸿声里，栏杆

拍遍，叹“无人会，登临意”?有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸?甚或“长太息兮以掩涕兮，

哀民生之多艰”?

你一直告诉我你爱我如命，所以我听话，我听你的话，不问他事，不贪享乐，不

玩手机，不打排球，不弹我好的吉他，不看我爱的武侠„„我力求考得高一点再高一点，

可是卷面有难有易，精神有奋有颓，也有失误比别人考得低的时候，还有命运捉弄人的时

候。记得初二下学期期中考数学，120分我考了86分，回家后告诉你你脸色立变，不只是

你，我爸他让我跪下思过，我不跪他一个巴掌甩过来，我一下趴到地上，那夜我跪了两个

小时，可是第二天老师告诉你说少加了我30分，加上我还是全年级第一，回到家你一把搂

过我亲了又亲，可是我的小小的心冰冰凉凉。妈妈，我无法承受，这是我生命中无法承受

之重，你知道吗?

我曾试着与你们沟通可是无效，我羡慕我的同桌李某某，他成绩平平可是说起父

母却眉飞色舞，我更羡慕那些书里知道的大师和他们的孩子。鲁迅让他的儿子周海婴“完

全的解放”，“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不拂逆他的喜爱”;梁启超对他的女儿

说“未能立进大学有什么要紧”说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”;梁培宽

追忆父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放式的”，有一次他考了59分，他拿着补考

通知书给父亲看，父亲只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”„„这些小

孩受了信任与激励，后来都有了出息。妈妈，你可知道我羡慕他们?

三个月前，百日誓师之后，一天下午放学，学校广播里传来朴树的歌：“当你仍

然还在幻想/你的明天，它会好吗?还是更烂/对我而言，是另一天/我曾经毁了我的一切，

只想永远地离开/我曾经堕入无边黑暗，想挣扎无法自拔/我曾经像你像他像那野草野花/绝

望着渴望着，也哭也笑也平凡着„„”我越走越慢，走到校门口突然泪奔，那天我索性在

湖边哭得昏天黑地像一个英雄，哭完我安静地回到教室晚自习。妈妈，这是你不知道的。

有人抨击当代中国教育，说是天才教育，而所谓天才教育结果多半不是把一个普

通资质的人培养成了天才，而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形儿。我自问我尚不是畸

形儿，妈妈，我为此感到庆幸，可是令我不安的是，我一样被卷在了这样的教育里了，我

不知道的是我的明天，它会好吗?我们的明天，它会好吗?

妈妈，我仍然愿意考一个高一点的分数，用它来回报你。不过，明天之后，不管

我考了多少分，你和爸爸都能高高兴兴地庆祝我高中毕业了，好吗?

您永远的女儿：～

2016年6月7日于考场

长话短说

作者：姜晓萍

“有话则长，无话则短”，这句话倒是惯常听到的，再熟悉不过了，拜高考所赐，

又知道了原来还有“有话则短，无话则长”的说法。初听，甚是蹊跷，有话才能长，无话

自然短，怎么反是有话须短，无话却长了呢?今年江苏高考的作文题目也够绕口的，话说难

道是位钟情哲学的老师出的题目么?哈哈，纯属逗乐!笑过之后，我仔细琢磨这题目，忽有

所悟，“有话则短，无话则长”，看似逻辑混乱，实则是听着新鲜，嚼着有理的一句话啊!

不论其他，暂且说说会议的那些事儿吧!倘若你已入职，一定会有为会议抓狂的时

刻。

我时常纳闷，真的有那么多会议要开吗?每个单位，大事小事儿，总是有点事的，

所以，开会不可避免，这点我是赞同的。但是，真的需要那么多的会才能落实上级的精神

才能安排妥单位的工作吗?这一点，我持保留态度。据我观察，有的会基本无事，有的会可

以压缩。开会的若干时间，真正有效的，实际少得可怜。

倘若领导肯做到“有话则长，无话则短”，我们做下属的是要拍掌欢呼的。因为

有“无话则短”的铺垫，所以，“有话则长”的时刻，我们自当维护遵守恪尽本分。如此，

领导群众互尊互谅，彼此工作生活两不误。更重要的，长此以往，我们便知道开会是真正

有事，于是，记得竖起耳朵听清楚，事后也能及时把工作做到位。反之，有较多的泡沫会

议掺杂其间，让人心生厌腻，虚度光阴，互相损耗的同时，是有极大可能误了会议中本来

重要的事的——太多的会议是会催生参会者的惰性和随意性的。这真是一本再明白不过的

账目，聪明如领导，

我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。

其实，最难做的应该还是“有话则短，无话则长”吧!那么长的会，都在做什么呢?

我也曾注意观察过。一场会议，参与者众多。遇到重大活动，那就更是走马灯似的，你方

唱罢我登台。倘若发言者均有事，也是应该的。只是，似乎是会前沟通不够，发言会有很

多交叉现象，重复的发言在漫长的等待中确实是很让人腻味的，但在发言者看来，他们也

许是在重复以引起大家的重视。这是双方的视角不一，所以有不同的感受吗?适当的重复是

可以的，但泛滥成灾的重复，除了让人心生不悦，似乎并不能促使人把工作做得更好。我

以为，尽管“有话”，但别人已经说了，那就不必重复，这就是“有话则短”了。这样的

“有话则短”，我们做下属的也是喜欢的。一个领导的魅力，不会因为他的话多而增色，

亦不会因为他的话少而失色，我想，倘若总是在恰当的时候说恰到好处的话，这样的领导

一定是万众瞩目大放异彩的!

如果说“有话则短”是一种智慧，那么，“无话则长”则是一种勇气和担当。一

个问题，众人三缄其口不发一言，或是出于谨慎，或是出于其他，这个“无话”的时刻，

是需要一些响亮的声音打破沉寂的。倘若，一团沉默，从上到下，问题还是问题，不免让

人失望。一个让人心生敬意的领导不在于他的威严，有的时候，只是某一个瞬间，他可以

在沉默的时刻发出自己的声音，正直的，真诚的，这样的“声音”再长，我们也是欢喜的。

这姑且看做“无话则长”吧!

其实，话长话短，并不矛盾，长则长，短则短，总要根据需要来定。只要符合精

简高效的原则，长，或是短，都是让人心悦诚服的事儿。开会如此，其他的事儿何尝不是?

话长话短中，是高效的行事方式，是智者的适当沉默，是勇者的敢于担当!

作者：张锐(盐城)

《庄子•齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听

的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如

自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也

许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的

另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事

里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、

韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年

老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，

是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，

便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如

今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言

之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，

才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。

今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，

都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可

他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，

好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最

久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣

的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，

未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》

里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客

厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差

多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被

撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本

事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在

《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有

棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍

诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，

没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。

否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年

轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们

个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

差别待遇

湖北一考生

赞扬与责骂的差别在哪儿？

对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。

对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。

看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。

如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，

有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一

个个鲜活而独立的生命呢？

千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，

有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究

其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因

为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。

社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷

鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无

无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的

人，那世间将会埋没多少奇能与怪材！

是的，我们社会需要差别待遇！正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而

汪洋恣意的书画只求神形俱备即可；正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如

莲巧舌精巧说辞为上卿；正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文

物》中一双双巧手以古物刻写精华„„各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢！

由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，

拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子

的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材！差别的待遇，相

同的匠心；不同的准则，同样的期许。

我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。

而我，愿养我浩然之气，展我独特风采！

“差别待遇”不差别！

名师点评：

这是阅卷组评定的一篇考场标杆佳作。本文以素材丰富、结构圆融、论证严谨而

被评为一类卷。具体特点如下：

1.层层深入，结构圆融。这是一篇满分标杆作文，文章层次分明，论据充分，说

服力强。首先，作者分析漫画，思考差别待遇背后深层次的原因，接着，作者结合孔子的

因材施教、社会的各行各业从不同角度论述了差别对待的重要性，最后水到渠成的引出观

点：每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。文章内容充实，

材料丰富，故内容评为一类上。

2.材料丰富，内容充实。文章在论证观点时，大量采用了古今中外的名人事例，

材料丰富，事例典型，显示出作者比较丰富的写作积淀。

成功诀窍：层层深入材料丰富

上海卷

随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人的生活变得越

来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现

象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

说说红楼人物

如果评价他人，是为了从中汲取经验与教训，则无可非议；但是如果是非短长，

打发无聊时光，则为不可。

诚然，我喜欢评点历史人物，可享受指点江山之快意。评点小说，倒也可以认识

社会，了解人生。对红楼人物的分析，则可以探索人生，领悟命运与性格的关系，体会情

感世界的瑰丽。

香菱，可泣的悲剧。善良的她，有着诗人一般的境界。可是被置身于绝望的境地。

“她们在苦熬。”一种凄美！香菱之命运，是一种控诉，控诉那个时代的罪恶。

捍卫人格尊严的晴雯和颇有心机的袭人形成鲜明的对比。两种不同人生价值的选

择，也既然不同的人生结局。晴雯，心比天高，命比纸薄。勇补裘衣，让人震撼！她最终

获得了《芙蓉女儿诔》，让人欣慰。

而袭人。似乎只有奴性，没有人性。她是把自己变成奴隶，并能从中挖掘出美的

价值的人。不过，奴隶的手铐不是手镯，奴隶的锁链不是项链。她最终也逃不了悲剧的命

运。

我很欣赏平儿。一个“平”字，概括了她的风格。她一生恰到好处。如果才能太

高，凤姐不忍；如太低，如同袭人那样的奴性。

秦可卿，很有见识。她预示了贾府的未来，却陷入了命运的悲剧之中。她的死，

让我们觉得她的可悲可悯。她可悲的在于性格，可悯的在于出身与遭遇。而她可敬，在于

见识。可敬之余，让人觉得悲剧的凝重。

我们应该诗意的栖居在大地上。《红楼梦》中有一个细节，大雨滂沱中，一个在地

上画着“蔷”字，一个看着的呆子，这是龄官和宝玉。大雨把两人洗得晶莹透亮。

林姑娘“不着一字，尽得风流”。她的《葬花词》是人格尊严的捍卫，“留得残

荷听雨声”，我们能不敬仰吗？在繁华中感悟悲凉，那遗世独立的风姿，是我们永远的喜

爱。

我明白了其实爱在过程，不在结果；黛玉真正的美在于繁华中感受悲凉。那遗世

独立的风姿，睥睨一切的眼神，足够我们今生今世为之仰慕。

妙玉，幽美，曹雪芹写到她的心灵世界，很淡很淡，却让人流连忘返，因为她，

我知道了生死相托，心心相印。她气定神闲，从容不迫。爱宝玉，离情人很近，离朋友不

远，不爱那么多，仅此一点，妙玉就让人感动和敬重。

分析红楼世界的人物，实际上正是关注我们自己。因为给在现实中焦虑生活的我

们一个精神的交代。

我写到这里，不禁感慨，这样对他人的评价，值么？