文化需要相互凝视

中西文化交融

摘要：本文通过中西文化的特点以及今年来的互相发展与影响,发挥作者本

人有关中西文化相互交融的见解;在当今世界全球化的趋势下,中华民族应当抱

着攀登世界巅峰的崇高理想,抱着平稳的心态去与西方在文化交融方面进行平等

的交流和对话;

关键词：中西文化相互交融

中西方具有不同的民族性格和民族气质：中国人长于总体把握,而西方人长

于条分缕析；中国人善归纳,西方人善演绎；中国人强调群体,西方人注重个体;

中国人重悟性,西方人重理性；中国人处理事情就像中医,把人体看作一个有机整

体,西方人处理事情就像西医,头痛医头,脚痛医脚;

自从近代以来,随着时代的发展,中西文化就象两条原先互不相交的河流,现

在相交汇流了;时至今日,运用先进通讯技术,信息传播极快,地球上的各种文化

真正进入了一个相互联系、相互影响和互相作用的时代;举个例子来说,如今圣诞

节已由原来传统的宗教节日发展成一个充满亲情、友情和爱情的聚会;在西方,

人们这天更多地选择和家人在一起;国内越来越多的年轻人则更多地把过圣诞作

为一种时尚,他们更愿意和朋友到酒吧、歌厅和商场去狂欢,他们的这种推力正把

圣诞这个传统意义上的洋节中国化;更多热衷过圣诞的人恐怕是一种从众心理,

他们更愿意把圣诞当作一个休息放松、聚会的机会;国务院批准出台的节假日放

假方案中已将端午、清明、中秋等传统节日列为国家法定节日,使人们在对圣诞、

情人节等洋节的喜欢和追捧中也不数典忘祖,不淡漠中华文明哺育的传统节日;

其实喜欢洋节,并不代表我国人们崇洋媚外;随着我国经济实力和政治影响力的

不断增强,出国、留洋已不再神秘,近年来,不少美国、澳大利亚人都兴致勃勃地

过起春节,这充分说明在中西文化的相互影响与交融中,中华传统文化与外国文

化正在互相影响和改变着;

虽然中西文化逐渐相交、融合,但是两种文化仍然保留着自己的鲜明个性,

因为在我看来,融合是两种或多种文化相互影响,相互渗透并各自实现本土化的

一个相当漫长的过程;或者说,如果一定要说这是一种合流的话,这也是一种泾渭

分明的合流;交会是一个事实,而融合则只是一种可能;文化总是具体的、个别的,

总是表现为一定的历史形态,没有普遍、抽象的文化存在;各民族的文化并不都是

出于一源,也不能以某一种文化例如西方文化作为衡量其它文化的普遍标准;首

先,随着东方经济,工业技术的突飞猛进,尤其是作为东方大国的中国和印度的迅

速崛起,东西方在经济上的差异已逐步呈现出逐步缩小的趋势;政治上的两大体

制—资本主义与社会主义,也都在不断异化,相互借鉴,去他之所长以补己之所短,

争取建立更完善的体制;其实,随着经济政治的不断跨国化,文化层面已经不自觉

的做出了反映并一定程度的发生了融合;一种单一的文化无论如何潜力总是有限

的,只有不断的借鉴,吸收,创新,才有发展的前途;况且这种交融已经成为一种无

法忽视的历史潮流;中国作为东方世界有几千年光辉灿烂的传统文化大国,是世

界文化不可缺少的一部分,中国需要世界文化来创新,同样世界文化也更需要中

国文化来丰富;基于中西文化的交融决非是一方对另一方的霸权,奴役,而是平等

互利的,因此确实是必要的;

随后的一个问题就是怎样看待中西文化相交的前景,怎样估价这种交融中冲

突的因素和互补的因素;且不论冲突的不可避免性,矛盾和冲突的存在也并非坏

事;两种文化相交,各自对对方形成挑战,实际上也就为各自的发展带来了新的剌

激,提出了新的课题,不管它们是不是会融合为一,它们实际上都是可以从这种对

比和冲突中获益的,它们在这种相遇和冲撞中能得到借鉴和互补;而且,我们需要

提醒自己：在中西文化的交流以及中国文化与其它文化的交流中,我们站在自己

的基点上来决定：我们究竟需要借鉴些什么和拒斥些什么;我们不能够亦步亦趋

地照搬别人;自鸦片战争以来,中国人中间实际上就不断有人做着各种各样的西

方梦：梦想有西方的坚船利炮,梦想有西方的新型工业,梦想有西方的民主制度,

梦想有一种全面的西方式的现代化……这种梦是站在自身的立场上,对自己所没

有、所缺乏或失去了的东西的向往;所以,处在喧嚷的高速公路上的人可能羡慕乡

间小路的质朴单纯,但是,如果我们忘记了羡慕者的这一基点,反而引证羡慕者的

话来为自己死守在乡间小路上辩护,那就是糊涂和迂腐的了;反过来说也是一样;

当然,我们可以在发展中借鉴别人的经验教训,避免别人走过的弯路,消除发

展中畸形的、片面的因素,但是我们不能忘记基本的方面;我们不能混淆发展过度

与发展不足;我们应当参考别人的意见,但我们更应当熟悉自己的基点和座标,把

住自己的舵;当二十世纪的中国人,尤其是在二次大战后出生的这一代人接触到

西方文化时,我们正好看到的也许正是西方人对自己文化批判反省最甚的时期;

他们抨击他们过份膨胀的个人主义、快乐主义和功利精神；他们批评他们民主制

度的弊病例如日益繁复的诉讼程序；甚至于批判理性本身;西方文化的大举涌入

是伴随着资本主义势力扩张而进入中国的,这就使中西文化的第一次大规模相交

融,是以一场激烈的冲突和震荡的形式来表现,中国文化对西方文化的反应表现

为十七世纪居高临下的优容礼遇,十八世纪的淡漠置之,十九世纪的震惊警醒了;

应该承认中西方由于历史的,地理的,传统的等原因,确实存在着很大的差异,

但作为统一中生存物—人,且有着共同的生活世界,那么如何来实现交融如果是

说去对方的优点来融合,那么什么又算得上对方的优点呢融合后又会达到一种什

么状态相关问题接踵而来;我认为中西文化的交流最大的障碍是语言的不通;举

例来说,因为英语已经基本成为一种世界性的语言;我们才会对西方的文学作品

了解甚多;然而中文呢据此,瑞典文学院的诺贝尔评奖委员竟以不懂中文来作为

华文作品至今无获诺贝尔奖的原因除法籍华人高行健外,也恐怕是处于压力的迫

不得已;在音乐界,我们可以尊重并欣赏,演奏贝多芬,莫扎特,巴赫,然而中国的

民族传统音乐却被西方人演奏的一塌糊涂;所以我认为只要能克服语言的障碍,

双方的交流将会登上新的台阶;还有一点便是在交流中,除了大胆的“拿来主

义”之外,我们要积极的实行“送出主义”,这才算礼尚往来;文化的沟通交流是

可以跨越时间和空间的界限而达到交融境界的;交流当然应该允许争鸣,但争鸣

必须是以尊重、宽容为前提,以借鉴、扬弃为手段,取人之长、补己之短,最终回

归到交融的本原;