辛弃疾 青玉案

辛弃疾

第一部分：

诗人简介：辛弃疾，生于1140年5月28日，卒于1207年10月3日，字幼

安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城

区遥墙镇四凤闸村）人。

中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称

“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、

福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。

现存词600多首。他词的有强烈的爱国主义思想和战斗精神。

著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家

住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。

著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后

被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。

第二部分：

青玉案

⑴·元夕⑵

东风夜放花千树

⑶，更吹落，星如雨⑷。

宝马雕车香满路

⑸。

凤箫声动

⑹，玉壶光转⑺，一夜鱼龙舞⑻。

蛾儿雪柳黄金缕

⑼，笑语盈盈暗香去⑽。

众里寻他千百度

⑾，蓦然回首⑿，

那人却在，灯火阑珊处

⒀。

⑴青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。

⑵元夕：正月十五日为上元节，元宵节，

又称元夕或元夜。

⑶东风夜放花千树：形容元宵夜花灯繁

多。花千树，花灯之多如千树开花。

⑷星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，

指焰火，形容满天的烟花。

⑸宝马雕车：豪华的马车。

⑹凤箫浮动：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。

⑺玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。

⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。

⑼蛾儿雪柳黄金缕：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇

女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

⑽盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女

性们身上散发出来的香气。

⑾他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。

⑿蓦然：突然，猛然。

⒀阑珊：零落稀疏的样子。

译文：

像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满

路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑

语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我

在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

文中所写的“那人”指的是辛弃疾本人，作者借“那人”寓意自己郁郁不得志，

与其说是追求情人，不如说是独自幽怜、伤心人别有怀抱的自白，渴望能够施

展其才华（当时作者被迫退职于江西），寄托着作者政治失意后，不愿与世俗

同流合污的孤高品格。

关于辛弃疾《青玉案·元夕》这首词的主旨，历来有争议。有人认

为它是一首爱情词，表达作者追慕的是一位超凡脱俗的美丽女子；

也有人认为它是一首寄托词，正如梁启超所言“自怜幽独，伤心人别

有怀抱”，“那人”是作者自我的写照。其实，这两种说法，并不矛盾，

即便是寄托词，它也是用爱情来比兴，以此来展现词人的“怀抱”

的。

韵脚：

(平)平(仄)仄平平仄（韵）。仄(仄)仄、平平仄（韵）。(仄)仄(平)平平仄仄

（韵）。(仄)平（平）仄，(仄)平平仄（韵）。(仄)仄平平仄（韵）。(平)

平(仄)仄平平仄（韵）。(仄)仄平平仄平仄（韵）。(仄)仄(平)平平仄仄（韵。）

(仄)平(平)仄，(仄)平（平）仄（韵）。(仄)仄平平仄

（韵）。

赏析：

本首词主要写元宵节。

上篇主要渲染了元宵节车水马龙，欢歌笑语的热闹气氛。“东风夜放花千树”

写的是元宵节的灯，把灯比作花，写出灯的灿烂。“千树”又说明灯的数量多。

“更吹落，星如雨”写出烟火起起落落如星一般。“宝马雕车”写马车华美，“香满

路”写出游人如织，暗示上街的女子多，“一夜”则为下文做了铺垫，写出作者寻

找“那人”费尽心机，前后呼应。

下篇则主要描写作者在游人寻找一位自甘寂寞的孤高女子，“蛾儿雪柳黄金

缕，笑语盈盈暗香去”承接了上文，将描写对象转移到盛装出行的女子身上。但

是这些人中却没有作者所寻找的人，一句“众里寻他千百度”生动的写出作者的

失望，而笔锋一转，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，借着所寻找之人的孤

高表达自己不愿同流合污的志向。

写作背景：

这首词作于1174年。当时强敌压境，国势日渐衰弱，而南宋统治阶级却不理

朝政，沉迷于歌舞中，洞察形势的作者辛弃疾满腔哀伤怨恨的写了这首词，而

当时政治上失意的作者也在这首词中寄托了他自己的感受。这首词中“那人”的

形象就是他本人的写照，写这首词的时候，辛弃疾时年四十，被迫退休在江西

已经好几年了，词中“灯火阑珊处”大概就是作者在政治上被人排斥的境地的写

照。

第四部分：

关于辛弃疾的文章。（关于青玉案元夕）

写上元灯节的词，不计其数，稼轩（辛弃疾）的这一首，却谁也不能视

为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上篇也不过渲染那一片热闹景

况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火

也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。

它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先

冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人

间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不

繁华热闹，令人目不暇接。其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，

总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还

有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜

可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。

后篇之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些

游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女

们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽

者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经

是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是

她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭

篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，

才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下

片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，

而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔

泪落。

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的

一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已

出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，

所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，

至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮

士之流，岂不是贻误学人乎？

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，

而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，

王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。从词调来讲，《青玉案》十分别致，

它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下

片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句

之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸

一首，此义正可参看。

——————著名红学家周汝昌对此词的赏析

第五部分：

一篇诗人写的文章。

选自《美芹十论之察情第二》

两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则

定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。古之善

用兵者，非能务为必胜，而能谋为不可胜。盖不可胜者乃所以徐图必胜之功也。

我欲胜彼，彼亦志於胜，谁肯处其败？胜败之情战於中，而胜败之机未有所决。

彼或以兵来，吾敢谓其非张虚声以耀我乎？彼或以兵遁，吾敢谓其非匿形以诱

我乎？是皆未敢也。然则如之何？曰：“权然后知轻重，度而后知长短”，定故

也。“他人有心，与忖度之”，审故也。能定而审，敌情虽万里之远可定察矣。

今吾藏战於守，未战而长为必战之待；寓胜於战，未胜而常有必胜之理。彼诚

虚声以耀我，我以静应而不轻动；彼诚匿形以诱我，我有素备而不可乘；胜败

既不能为吾乱，则故神闲而气定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾犹是彼亦犹

是，南北虽有异虑，休戚岂有异趣哉！且彼诚

欲战耶，则必不肯张皇以速我之备。且如逆亮始

谋南寇之时，刘麟、蔡松年一探其意而导之，则

麟逐而松年鸩，恶其露机也。今诚必战，岂欲人

遂知之乎！彼诚不敢必战耶，贪残无义，忿不顾

败，彼何所恤？以母之亲、兄之长，一忤其意，

一利其位，亮犹弑之，何有於我？况今沿海造舰，沿淮治具，包藏祸心，有隙

皆可投，敢谓之终遂不战乎？大抵今彼虽无必敢战之心，而吾亦不可不防其欲

尝试之举。彼於高丽、西夏，气足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而无他；

惟吾使命之去，则多方腆鲜，曲意防备。如人见牛羊未尝作色，而遇虎豹则厉

声奋臂以加之，此又足以见其深有忌於我也。彼知有忌，我独无忌哉！我之所

忌不在於虏欲必战，而在於虏幸胜以逾淮，而遂守淮以困我，则吾受其疾矣。

朝廷心定而虑审，何情不可得，何功不可成。不求敌情之知，而观彼虚声诡势

以为进退者，非特在困吾力，且失夫致胜之机为可惜。臣故曰：“知敌之情而为

之处者，绰绰乎其有余矣。”

译文：

两军对垒，如果没有办法了解敌情，便会因心里没底而产生疑惑，有疑惑因

而容易产生恐慌心理，应对复杂情况时一定不能审慎行事；如果有办法了解敌

情，心里便会很镇定踏实，镇定踏实因而不会对如何作战产生疑惑，一旦心中

没有疑惑，就会听仼敌人骚扰自己而不会惊慌失措，那么，主动权常常在我方

手里，而敌方实际上受到制约，处于不利位置。古代那些擅长用兵打仗的人，

不会去追求每战必胜，而会去谋求今后不可战胜的方法。因为这种方法才是用

来慢慢谋求将来每战必胜的根本。我方想战胜敌方，敌方也有志于战胜我方，

那么，谁愿意处于失败的境地呢？如果想胜怕败的心情在心中交织，那么胜利

或失败的迹象就无法去判定。比如说，敌方或许会带兵来进犯，我方敢认为他

们不是在虚张声势故意向我炫耀吗？敌方戓许带兵逃跑，我们敢认为他们不是

在隐匿自己真实的形迹来我们深入呢？孟子曾经说过：“东西去称一称然后

才知道它是轻还是重，去量一量才知道它是长还是短。”这是因为有确定的依据

的缘故。《诗经》说：“别人有什么心思，我也揣测得到。”这是因为我仔细观察

研究的缘故，如果能有确定的依据和认真研究的态度，敌方情况即使远在万里

之外，我们也可以确定明察了。如果我们将进攻的思想隐藏在防守中，那么，

即使我们不进攻也可以为将来一定要进攻而作长远的准备；而如果我们将胜利

的方法寄托在进攻中，那么，即使我们不能取胜也会经常拥有将来一定胜利的

道理。如果他们真的是虚张声势故意向我们炫耀，我们应该冷静应对而不可轻

举妄动；如果他们真的是隐匿自己真实的形迹来我们深入，我们因为一向

有准备会让他们无机可乘。表面的胜负既然不能搅乱我们的方寸，那么我们就

可以心情闲适、精神安定了。这样以后再慢慢地用我的心去揣度敌人的实情，

想到我们这样敌人也会这样，敌我分处北方南方，虽然有不同的观念想法，但

胜了高兴败了忧愁，这种心情难道会有不同吗？况且，他们如果真的向我们进

攻，一定不会匆促行动来加快我们防备的进度。再说逆贼完颜亮最初图谋向南

侵犯我们的时候，刘麟、蔡松年刚一弄清他的意图就引领金兵进攻我们，最终

刘麟打了败仗被逐出朝廷，蔡松年也被赐鸩酒自杀，因为金国皇帝恼恨他们泄

露了进攻宋朝的机密。如果他们真的要进攻了，难道想让所有人知道他们的作

战计划吗？如果他们不敢开战，那么，他们贪婪残暴，不讲道义，愤怒的时候

甚至不顾虑失败，他们还会顾忌我们什么？!凭母亲的至亲、兄长的大一点的

身份，他们一个违背了完颜亮的心意，一个本来做了有利于完颜亮地位的事情，

结果完颜亮还是杀了他们，更何况是对付我们呢？再说现在他们在沿着洱海制

造船只，沿着淮河制造武器，包藏险恶用心，即使与他们有嫌隙的人都可投靠

他们，谁敢说他们最终不会大规模进攻我们呢？大概即使他们现在没有一定敢

战的心理，我们也不能不提防他们那些想尝试的举动。他们相对于高丽、西夏

较强，气势足以吞并它们。所以，当高丽、西夏的使者来访时，他们会坦然地

接待他们而没有任何其它的担心；只有当我们的使者去的时候，他们才会从多

方面表现出不友善，尽量防备我们。正如人们看到牛羊从来不改变脸色，看到

老虎豹子之类就大声呵斥、捋起袖子伸出手臂去对待它一样，这足以看出，他

们对我们有深深的忌讳。他们知道忌讳我们，难道我们对他们就没有忌讳吗？

我们忌讳的不在于敌人一定会向我们进攻，而在于敌人已经侥幸胜利并已渡过

淮河，进而会死守淮河来让我们受困。如果那样的话，我们就会深受其害了。

朝廷如果镇定下来作仔细的考虑，哪样的情况了解不到，哪样的事情不能成功。

不去谋求了解敌情，却去看敌人虚假的声势来决定自己是进是退，这样做不仅

仅会使我们的力量受困，还会让我们失去克敌制胜的良机，这是很可惜的。所

以，我认为：“了解敌人的情况并作出相应的处理，应对敌人、获取胜利就会显

得绰绰有余。”

第六部分：

自己写一篇关于诗人的文章。

辛弃疾：醉里挑灯看剑

在时间的长河中，我渐渐明白，辛弃疾的词里有个不变的世界，虽然这个世

界里的故事可能不是最精彩的，可是它会伴随我一生，变老的，是岁月，是人，

可不变的是他的情怀。

——题记

言语尽而心未绝，书文尽而情仍存。昨日已经随着夕阳化作几滴微雨朦胧，

沉睡在时光的巷子里，在那里我看见了一抹不尽美丽的身影。

……

辛弃疾是一个悲哀的行者，他穷尽一生只为寻找那块乐土，他的家。绍兴三

十一年，金兵踏入了他的家，至此，一切都变了。他的梦注定无法实现，这条

寻乡之旅注定是孤独。

——平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。

《破阵子》是他的伤，他的痛。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“八百里分麾

下灸，五十弦翻塞外声”“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”，醉

意中把灯点亮抽出宝剑细看，那的确是把好剑，经过时间的打磨，在幽暗的灯

中闪烁。他的泪渐渐流下来。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

这种狂绝非无缘无故，这是他的情怀。

可是纵然他有一腔热血，又怎能敌过满朝文武的质疑声。随着万字平戎策变

为“种树书”，他渐渐失落了他梦中的山河。

迷失在宝马雕车走过的路上，在不尽风光的北固亭中，在抛头颅撒热血的战

场上……纵然他的酒还有着“八百里分麾下灸”的味道，还遗留着塞外的不尽沧

桑。

但是他说他失落了。

是真的失落了吗？

怎么会。他的情怀依旧，他的剑也依旧。在他的词中，我的心上。

所以，虽然我们无法记住他走过的所有，经历的种种，但是这并不妨碍我什

么；虽然我也不曾如他在寒风中饮酒作词洒热泪，但是默默希望有一天能与他

对坐，一壶清茶，笑谈坎坷，笑对人生。

……

“醉里且贪欢笑，要愁得那功夫。”

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根