关于鲁迅的作品

鲁迅经典散文

鲁迅经典散文

篇一:

名著推荐鲁迅作品名著推荐鲁迅作品推荐

一、揭示课题:

鲁迅及其作品介绍

二、鲁迅简介鲁迅(1881年9月25日,1936年10月19日)，原名周樟寿，

1898年改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。浙江绍兴人，

与二弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、

论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。20世纪中

国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，新文化运动

的领导人、左翼文化运动的支持者。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、

思想家、革命家，是中国文化革命的主将、中华的精神。

鲁迅1918年在《新青年》中发表第一篇白话小说《狂人日记》，直到1926

年，陆续创作出版了短篇小说集《呐喊》《故乡》《彷徨》小说集《故事新编》，

杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回

忆性散文集《朝花夕拾》(又名《旧事重提》)等专辑。其中，1921年12月，发表

中篇小说《阿Q正传》。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》，

其中大部分作品和杂文收录在了《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北

调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二

编》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等专辑。

三、作品简介《呐喊》:新青年》中发表第一篇白话小说《狂人日记》，直

到1926年，陆续创作出版了短篇小说集《呐喊》《故乡》《彷徨》小说集《故事

新编》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野

草》，回忆性散文集《朝花夕拾》(又名《旧事重提》)等专辑。其中，1921年12

月，发表中篇小说《阿Q正传》。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事

新编》，其中大部分作品和杂文收录在了《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》

《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭

杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》等专辑。

三、作品简介《呐喊》》鲁迅的第一部小说集，写于1918——192“五?四”

运动前后，鲁迅说他“呐喊”几声，目的在于慰藉那些斗争中“奔驰的猛士”，使

他们勇敢直前。作者创作《呐喊》的目的是:呐喊》的目的是》编委的约请，“呐

喊几声，聊以慰藉那在寂寞中奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。又说:

“既然是呐喊，则当然须听将令的了”。

《彷徨》:彷徨》》写于“五?四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过

新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游

勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心

情。后来在《题〈彷徨〉》一诗中说:彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探

索的心

情。后来在《题〈彷徨〉》一诗中说》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用

《离骚》诗句:彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句》:

三味书屋:

是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生。三

味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六

十年。

“三味书屋”之味:

鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书

屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。那

么，为何叫“三味书屋”呢,原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴

馔，读诸子百家，味如醯醢(音希海，即醋和肉酱)”的古语。其大意是:从百草园

到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是

鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫“三味书屋”呢,原来，“三味”取

自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢(音希海，即醋和肉

酱)”的古语。其大意是》中的“三味”是指:

读经典像吃主食;读历史像吃菜肴;读其它像加调料。关于“三味”:

鲁迅的私塾老师(三味书屋)寿镜吾老先生的后人说，“三味”是指在布衣暖、

菜根香、诗书滋味长。布衣指的是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官

做老爷;“菜根香”就是满足于粗菜淡饭，不向往于山珍海味的享受;“诗书滋味

长”，就

是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。

《坟》:坟》》杂文集，写于1907年——1925年间，鲁迅之所以要出版这些

旧文，是因为“有人憎恶着”;同时也作为生活一部分的痕迹收敛起来，“造成一

座小小的新坟，一面是埋藏，一面是留恋”。

《热风》1925年11月编定。关于集名，鲁迅解释道:热风》1925年11月编

定。关于集名，鲁迅解释道》。”《热风》收1918年至1924年杂文，编集时，鲁

迅对现状一如往日，感到“寒冽”，以“热风”作喻，正反映了鲁迅主张深刻批判

社会，促醒人们去改革社会的热烈愿望。

《华盖集》1925年12月编定。《华益集续编》1926年10月编定。分别收

192

5、1926年来文。旧时迷信说法，将人的运气好坏称为“交华盖运”。鲁迅解

释集名道:热风》收1918年至1924年杂文，编集时，鲁迅对现状一如往日，感到

“寒冽”，以“热风”作喻，正反映了鲁迅主张深刻批判社会，促醒人们去改革社

会的热烈愿望。

《华盖集》1925年12月编定。《华益集续编》1926年10月编定。分别收

192

5、1926年来文。旧时迷信说法，将人的运气好坏称为“交华盖运”。鲁迅解

释集名道》诗中“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”之句，可与集名印证。

《野草》:野草》》”。自从有了《野草》才真正为现代散文诗奠定了基础。《野

草》是鲁迅的一部散文诗集，共收入作品24篇。《野草》是鲁迅所有作品中最难

懂的一部。之所以难懂，主要是因为作者使用了一系列独特的艺术手法。《野草》

题目的含义，野草的花、叶不美，但很顽强生长的野草，来比喻自己写的这23篇

作品，也可以说把自己的作品比喻为野草，也有“野火烧不尽，春风吹又生”的含

义。《野草》是《彷徨》的姊妹篇，前者是散文诗，后者是小说。

《朝花夕拾》:野草》才真正为现代散文诗奠定了基础。《野草》是鲁迅的一

部散文诗集，共收入作品24篇。《野草》是鲁迅所有作品中最难懂的一部。之所

以难懂，主要是因为作者使用了一系列独特的艺术手法。《野草》题目的含义，野

草的花、叶不美，但很顽强生长的野草，来比喻自己写的这23篇作品，也可以说

把自己的作品比喻为野草，也有“野火烧不尽，春风吹又生”的含义。《野草》是

《彷徨》的姊妹篇，前者是散文诗，后者是小说。

《朝花夕拾》》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，

共收入10篇散文，写于1926年6月至11月间，最初以《旧事重提》为总题目发

表在《莽原》半月刊上，1927年5月编订成书时，改名为《朝花夕拾》。《朝花

夕拾》题目意义:旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上，1927年5月编订

成书时，改名为《朝花夕拾》。《朝花夕拾》题目意义》的文章是“从记忆中抄出

来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年

鲁迅的完整形象。正如郭沫若先生所说:朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手

资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。正如郭沫若先生所说》回忆散文集

(原名《旧事重提》)，是他中年以后回忆青少年时期的往事之意。

四、学生自由阅读

五、小结篇二:旧事重提》)，是他中年以后回忆青少年时期的往事之意。

四、学生自由阅读

重读鲁迅散文《五猖会》桑永海不论思想内涵的深刻还是艺术五、小结篇

二》

表达的超绝，《五猖会》都是当之无愧、超乎时空的经典。而且是一篇对现实

和未来都有着警醒意义，却没有引起我们足够重视的经典。

《朝花夕拾》只收了10篇自传性回忆短章，每一篇都有如朝暾乍涌时带露的

晨花，清灵可爱，在浩如烟海的现当代散文作品中，堪称经典之中的翘楚。比如这

篇《五猖会》，文字间满蕴了哀怨沉郁之美，每诵读一遍都让你思心徘徊、惆怅

不已。如果我们把目光从这篇短文移向域中，观照当今手法翻新、千奇百怪、景象

迷离的少年儿童家庭教育和学校教育的严酷现实，就会竦然发现:这和一百多年前

绍兴古城河边上那个“背书”的小插曲，在本质上有多么惊人的相似。七岁的鲁

迅，就要上东关看《五猖会》去了～看《五猖会》，意味着什么呢,意味着日日

伏案苦读四书五经的小孩，可以放下功课，彻底放两天假～意味着终日憋在院子里

的小人儿，能坐上“三道明瓦窗的大船”，出了城还要行60多里水路，上神秘的

东关镇去，那简直就是一次心灵放飞的旅游了。意味着可以坐在船上随便吃点心，

解解馋了……“五猖会”是怎么回事呢,在绍兴，它也叫“迎神赛会”，是旧时南

方乡村为“五猖”做的赛会活动(“五猖”又叫五郎神，相传为兄弟5人，是民间

供奉的邪神)。这是一种祈求平安健康的大型民俗活动——踩高跷、耍杂技、抬着

各种神像，还要扮演各种人物和故事一路演出。总之，除过旧历年，这赛会是最热

闹、最让小孩子盼望的了。所以鲁迅说上东关去看赛会，“是我儿时罕逢的一件

盛事”。

可是，突然之间，在鲁迅小小的心里，热切的盼望，欢乐的起程准备，全都成

了泡影～这是为什么呢,东关很远，那天大家全都起了个大早，正在忙忙活活兴兴

冲冲往船上搬运各种器物、点心和茶炊，鲁迅也笑着跳着催促快点搬的时候，不

知何时父亲悄悄出现了，兴头上的人们不知出了什么事，全都谨肃起来。“去拿你

的书来～”父亲说，并让鲁迅当场随他一句句读《鉴略》，还要背下30行共60

句:“背不出来就不准去看会～”鲁迅把一字不懂的什么“粤自盘古，生于太

荒”之类，哆哆嗦嗦背下来时，太阳也老高了，大家欢呼着把小鲁迅抱起上了

船。可是，小小孩儿心里那点高兴劲儿，早就一扫而空了。“水路中的风景，盒子

里的点心，五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。”若干年后，别的全

忘了，只有背《鉴略》这一段，还分明如昨日事。

就这么点事。可是你却分明感觉到一种力量，直抵你的心灵。这《五猖会》

看似平平淡淡从容不迫写来，没什么深意技巧，实则内里大有深意。例如，欢天喜

地气氛中，横插一笔小儿背书，强烈的对比和反差怎能不猛然掀起你感情深处的

波澜,还有背书那个场面，周围环境的静，人们无奈的盼，更衬托出阳光下一个七

岁孩子心里的急，情绪的躁:“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么„

生于太荒?之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中

鸣叫似的。”再有“详略”二字的体现，文题是“五猖会”，但全文写的都是

“五猖会”的介绍和准备去看会的过程，而真正去看了的“会”却是一个大大的空

白。

在当代语境下，从鲁迅的文字出发，我们读到了什么呢,世界著名儿童教育家

玛丽亚?蒙台梭利早在上世纪初就发出了这样痛心疾首的呼声:“忽视和忘记儿童的

权利，折磨和践踏儿童，无视儿童的价值、权利和本性，应该引起全人类最强烈

的反对。”(见《童年的秘密》，上海人民出版社)从这个意义上讲，不论文本思

想内涵的深刻还是艺术表达的超绝，《五猖会》都是当之无愧、超乎时空的经典。

而且是一篇对现实和未来都有着警醒意义，却没有引起我们足够重视的经典。