爱和自由读后感

《爱和自由》读后感15篇

《爱和自由》读后感1

继阅读《捕捉儿童敏感期》之后，在小海鸥班老师的推荐下，

我拜读了孙瑞雪的又一力作——《爱和自由》。在阅读这本书时，

我感觉书中所讲，既与《捕捉儿童敏感期》一脉相承，又在此基

础上总结、提炼得更加系统。

我曾经思考过这样一个问题：在孩子成长的过程中，父母的

意义是什么？提供衣、食、住、行等物质条件保障孩子身体上的

成长自是不必说的。但是按照马斯洛的需求理论，这些还只能算

是人的低级需求。孩子长大后，她要成为一个什么样的人？她是

否有能力执着地追求自己的梦想并因此感到快乐？让她觉得她

的人生是有意义的。如果要达到这样的目的，那父母的意义应该

是帮助和见证一个人完整地成长为真正的自己。

之前读过的《捕捉儿童敏感期》介绍了“儿童成长敏感期”

这一概念，教父母帮助孩子顺利度过敏感期，快乐成长。《爱和

自由》则在此基础上提出了“完整成长”的概念，也就是让孩子

能做自己身体的主人、情绪的主人、感觉的主人、心理的主人、

认知的主人及精神的主人，在儿童成为这些主人的过程中完成

“完整成长”。书中介绍儿童因抽象思维未形成，对周围事物的

探索是通过自己的身体的各种感观来实现的，在儿童不断掌控自

己身体的过程中，完成了做自己身体的主人的成长过程。要完成

儿童各方面的“完整成长”，就必须给予儿童自由，并进行适当

的正面引导，让儿童完整地成长成为一个具有独立人格、有个性

的人。

当今社会“内卷”十分严重，在育儿方面，各种“鸡娃”方

法也层出不穷，许多儿童往往在幼儿园阶段就开始参加各种兴趣

班学习了，这是父母面对激烈的社会竞争所表现出的焦虑。作为

孩子的父亲，我也一度迷茫，到底是给孩子报班，不让她输在起

跑线上？还是保护好她的好奇心和求知欲，不过早苛责她的学

习？在看过这本书后，我也得到了我的答案。书中举了一个十分

生动的例子，即我们在听讲座时，印象最深的一定是自己有所体

会的那部分内容。这部分内容，必定是我们的感觉最深的那部分，

必定跟我们的经历和心理状态相契合。儿童的成长也是一样，不

需要成人那种“灌输”（这种“灌输”还可能引起相反的效果），

而是需要条件准备，儿童会自己吸收。这就需要父母在孩子的成

长过程中细心观察，在适当的时机进行引导，让孩子的感观与概

念相契合，调动儿童的兴趣，给予充分的爱和自由，引导儿童自

主探索、学习。

最后，非常感谢小海鸥班老师的推荐，这本书必定会帮助父

母和孩子共同成长！

《爱和自由》读后感2

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙

氏理论的书，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边

打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。

都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起

来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边

忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长

是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父

母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼

杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深

深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感

再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象

阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”

爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不

自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包

容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书

中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的

等待”是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，

因为现有的经验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子

至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲

不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的

眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在

这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、

不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。

我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什

么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，

我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安

远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一

代的父母都对自己的处境不满意，拼命把希望寄托在孩子身上，

要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经

历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自立

的人生道路？

我们了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认

识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她

的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内

心的小孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长！

《爱和自由》读后感3

这学期，我有幸读了《爱和自由》这本书。这本书让我在孩

子早教上有了很大的认识。这本书强调要给孩子更多的爱，更多

的自由，才会培养出更加独立的孩子。

儿童对所有东西的热爱应该是一种自然而然的过程，是一种

熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对周围的一

切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我

们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的

一种享受吗？

我们更多一定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会尊重孩

子。让儿童在爱和自由中成长！儿童只有依靠爱和自由，才能获

得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。"这让我想起一

个学者的一句话：“以爱的情感激发儿童成长的积极性；以自由

的空间确立儿童自我意识的主动性…”

我们不能为了灌输式的学习而给孩子带来很多外界的内容

和认知，孩子的学习各个阶段表现出来的行为都不一样，比如重

复做一件事，重复听一个故事，孩子会从反复听故事中吸收理解

内容，首先是逻辑，然后是情节，最后是概念。所以一定要仔细

选书，让孩子吸收好的东西。如果我们没有意识到智力真正的内

涵，或许我们就会走上长辈们的老路，以为成绩衡量一切，而忽

略了高贵的品质，完整的人格，崇高的道德和充满创造力的思想。

而做好这一部分，0—6岁是关键的时期。

爱，独立，这两个概念是相互相通的，给孩子足够的安全感，

也给孩子足够的空间。生活在压抑，因为怕犯错而察言观色，谨

小慎微的状态下，这样更容易丧失自我。所以从爱走到独立，父

母要有很大的勇气，很多时候要学会放手。同时也不可限定孩子

的思维，不可“教”孩子一些影响到他创造力的内容，而是让他

自己去感知，去发现。

理解孩子，就是要让孩子有一个适应的过程，不管是学习还

是生活中，我们不能把我们的想法强加在孩子身上，特别是效果

上。就像蒙托梭利教育学校不会强迫刚送来的孩子马上进教室工

作学习一样，孩子都会有一个适应的过程，慢慢接受的过程，只

要给予的方法正确，里面还有爱和自由，这就足够让这孩子的成

长规律正常起来。这里面也涉及到纪律的问题，也可以说是专注

力的问题，孩子都很喜欢做自己感兴趣的事情，反复的做，在长

久的专注过程中他才能把握事物的规律，这样他就愿意遵守纪

律，并且有了自我控制力。

《爱和自由》读后感4

这是__作者孙瑞雪老师特别钟爱的一首诗，《爱和自由》始

终贯穿着爱和自由如何平衡的关系，学会爱孩子、学会放手，给

孩子自由，让孩子按照自己的内心发展，并不是溺爱、纵容、没

有规则，给孩子“爱和自由，规则与平等”的环境，用爱的情感

唤醒孩子成长积极性;以自由空间确立孩子创造热情和自我意识;

以规则形成孩子的社会秩序和内在智慧，用平等的关系引导未来

社会的和谐和文明。

彤彤出生后，妈妈在家休了一年产假，没有离开过一天，等

要上班时，想孩子肯定受不了一天没有见到妈妈，没想到他竟然

适应的很好，没有所谓的分离焦虑症，当时不是很明白，怎么跟

大多数孩子不一样，是不是晚熟呀，看了此书才明白孩子在爱的

环境下成长，安全感一旦建立，就不太会对新环境产生恐惧，这

一点在他刚入园时也得到了体现。

很多人都认为彤彤是个非常有礼貌的孩子，但更是个开不起

玩笑的小孩，开始好好的，只要一逗，就翻脸，就会恼，发脾气，

甚至还会哭。但是周围大多数的孩子都不是这样的，无论怎样逗，

都笑嘻嘻不在乎。所以经常会有人私下跟妈妈说，这孩子遗传谁

呀，你们两个性格都挺好的，怎么他的脾气这么大，妈妈也大惑

不解。看了这本《爱和自由》后恍然大悟，第五章不同品质的心

理和智力中专门讲了这种状况，原因是妈妈对彤彤说到做到，也

要求爷爷、奶奶言出必行，欺骗孩子会造成他对你的不信任，彤

彤一直在这种环境下长大，自然不经逗。大多数成人跟孩子交往

的一贯方式就是逗，但是他们大都不知道青少年“恶作剧”大多

是源于儿童时期的“逗”。

彤彤上幼儿园选择的是蒙氏班，那时妈妈对蒙氏理念还是模

模糊糊，选择是因为蒙氏班是小班制，孩子少，老师多，孩子可

以得到好的照顾。上了几天后，老师向妈妈反映彤彤是个非常有

个性的孩子，随心所欲、自由自在，人家都在上课，他在玩玩具，

人家都在排队，他站在一旁观看。还好是蒙氏班，还好老师受过

蒙氏教育培训，虽然老师认为他自由过度，但是也没强加干预，

渐渐的彤彤就融入到集体生活中来了。看了这本书后，深刻了解

了蒙氏教育的精髓，庆幸当初的选择没错。

孩子刚刚出生的时候，每个家长都是以欣赏、赞美的眼光看

着独一无二的宝贝，渐渐长大以后，欣赏、赞美被越来越多的批

评、指责、约束所代替。正如作者所说的，要学会从一切如是中

将爱剥离出来，孩子才真正可以接收到爱的礼物，我们一生能够

给予孩子的只有一样，那就是爱。

每翻看一次总能得到新的收获，好书真的是要不断翻阅学习

的!

《爱和自由》读后感5

很多父母都有这样的想法：我必须要好好地教育孩子，不能

让他输在起跑线上;不能让他以后过不好的生活;我要让他出人

头地。好像只要我们努力了，孩子就能过上想象中的幸福生活。

实际上，儿童是依据内在的理性独自发展的，这种理性的过

程是自然的，而不是大人强硬的灌输进去的，所以，儿童应当自

我去亲身体验，将经验肉体化，才能构成属于他自我的概念。

蒙台梭利举过一个例子。一个孩子拿着玩具火车玩，他不让

火车在轨道上走，火车必然要在轨道上走，这是成人的规则，而

孩子用这个火车在进行其他玩法的时候，爸爸就会说：“儿子，

这是不对的，这个东西应当在火车轨道上走。”爸爸给儿子示范

怎样走。他的孩子不想这么做，但爸爸认为应当这样做，他就不

断地干涉孩子。

我们是不是也经常这样做?我们带回家的玩具，孩子并不按

常规的方法来玩，而是用你想不到的方式去玩。

我给阳阳买的玩具汽车，刚拿回家，教他放在地上跑，可是

他却拿起来用手转动汽车的轮子，专心致志地看着它转。无论我

怎样示范正确的玩法，他都不为所动，依旧执拗地看轮子转，并

且一玩就能玩很长时间。我遂放弃了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然发现他能够让汽车在地上跑的飞快，比我玩

得都溜。我想这或许是他发展到了这一步，或者这只是他研究汽

车的一部分。

因为他有时候还会将发动起来的汽车不是让它向前跑，而是

让他撞到物体上，然后再将汽车拉回来，反复地撞。奶奶着急的

喊他：别这样玩，把汽车就撞坏了!他不听，照玩。我看了孙教

师的《爱和自由》后，认为他是在找寻属于他自我的独特的感觉，

所以我不去干涉他。

经常受到外力干涉的孩子，在感觉上的发展会有必须的缺

陷。孙教师说的“济济”小朋友的表现，让我看了感到十分心疼。

一个幼小的孩子，别的小朋友每当按自我的方式去玩玩具的时

候，他都要去干涉，让别的小朋友按他的方式玩，搞得别人压抑

得受不了。而他自我呢?得经受多少次如此的压抑才能构成这样

的感觉或者说心态?大人那些自以为是的正确方法是多么地伤害

孩子的感知本事!

幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感

期。这时，如果是从自我的经验得出结果，它变成你生命的一部

分，那是你自我的，但别人教给你的东西，那是别人的，那是别

人的感觉经验，感觉经验是不能代替的!创意是不能教的!

愿我们的孩子都能用自我的感觉来感受属于他的独特的世

界!

《爱和自由》读后感6

我是一名刚毕业的大学生，所学专业是金融学，我的专业和

我现任工作没有一点联系。而我对幼儿教育也不是很了解，知道

的只是简单的，很浅的传统教育方式。中国的传统的教育方式都

不太了解的我，现在有机会尝试西方的幼儿教育。

爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什

么?自由是什么?大多数人认为的爱是在长期的相互感知中逐渐

堆积起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自由，

是由自己作主;在法律允许范围之内不受限制和约束。

蒙特梭利说:“儿童只要依靠爱和自在,才能失掉成长的全部

能量,以便成为真正意义上的人。”在幼儿园里，其成长更倚靠

自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个

积极的充满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以

发挥。

在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而

变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与顺从。

在中国，遗憾的是,大部门家长却不懂得这些,他们做了些什么呢?

一方面,他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面,他们在

孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。

孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不知道

的来到这世界，他(她)们是伴随着内在的一种东西来到这世界，

蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，成人

要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被成人弄

的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。

成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，

为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从大人的安排，可

不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，成人常常想把自己

的思想强加到孩子身上，把自己的经历转嫁到孩子身上，希望孩

子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。

孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，孙老师曾说过的

“同情儿童的苦难”!读过这本书的我有所收获，能更宽容面对

发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理

解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任

何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环

境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是

不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多?

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放

手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中

长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

《爱和自由》读后感7

自10月3日收到《爱和自由——孙瑞雪儿童教育演讲录》

以来，我翻看了其中大部分内容。不时对自己的教育行为进行比

照。有时这种比照让我很心痛，是愧疚之痛。我对一些教育现象

及其本质知道得太迟了。错过了多少教育时机，又造成了多少遗

憾！

比如昨晚看到的关于“神游”一节。“神游”指胡思乱想，

想的跟做的不一样。这是心理障碍的表现：心里想做某件事，却

受到压抑，不敢做，转而去做了另外一件事情，或者只是幻想、

胡思乱想。

这样的孩子何其多哉！昨天下午我带心悦去外边玩“钓鱼”

游戏（用带磁铁的鱼竿吸水里的带铁的塑料鱼）。有个男孩坐在

那里用小鱼捞鱼。他妈妈看见后迅速过来说，孩子，这鱼是让钓

的，不能用手捞。说着，夺下男孩手里的鱼，把一根鱼竿塞到孩

子手里：你看，就这样，用鱼竿钓鱼。那孩子自始至终脸上毫无

表情，目光迷离。他的选择权被妈妈的好心剥夺了。他只是想用

鱼尝试一下，却被横加阻止了，而他的妈妈对此毫无知觉。

我们玩了钓鱼以后去荡秋千。一个约5岁的小女孩正在荡，

荡得很低。她妈妈显然对此很不满意，就口授“要领”：“宝贝，

你把腿往前伸，然后往回缩;再往前伸，往后缩;再往前，再往

后……”态度生硬，还有点漫不经心。那小女孩听了并没有多大

反应，而是看了我们一眼。我感觉她的眼神里有一种难堪。在一

个小妹妹面前被妈妈以教训的口气教授荡秋千，一定让她很伤自

尊。经过一番指导，她荡得比刚才高一些了。又荡了没几下，她

就跳下来走了。她根本没提起兴趣来。这位妈妈跟女儿说话的语

气就像一位严厉的体育教练，不像一位母亲，生硬，没有感情，

简直不顾及女儿的感受，甚至还因为女儿动作的不协调而嗤嗤笑

了一下。而她的爸爸，就在一边玩跑步机，这一切似乎与他无关。

说到父亲，我领着心悦在外面玩，见过好几个父亲，他们根

本不管孩子，我是说，不教育孩子。虽然他们和孩子一起出来，

但他们不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是远远地坐在一边看

着孩子玩，要么干脆望着别处。好像看孩子只是当妈的事情，他

们不需要参与。也许他们认为，当爸爸的只要挣钱养家就够了。

我怀疑，这是很多父亲的想法。我真替这样的人难过，他们把孩

子带到这个世界上，却不愿意花时间和精力和孩子待在一起。他

们没有意识到，父亲在子女的成长中起着不可替代的作用。虽然

现在生活好多了，但是有多少人真正重视教育呢？

学校里有不少孩子，明显缺乏家庭教育。他们对很多事情都

不懂，没有规矩，不懂节制。他们的家庭背景，恐怕都相似吧。

《爱和自由》读后感8

这是我第一次接触蒙氏理论的书，记得当时在上订购时还是

抱着试试看的心理，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边

看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。

都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起

来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边

忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长

是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父

母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼

杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深

深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感

再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象

阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由”！

“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，

因为现有的经验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子

至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲

不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的

眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在

这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、

不惹事、好好学习、不贪玩，按着父母安排的路去读文科或理科、

考甲校或乙校、进A单位或B单位，到我们成为父母，再理所当

然地按这个模式去教孩子。

我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什

么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，

我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安

远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一

代的父母都对自己的处境不满意，拼命把希望寄托在孩子身上，

要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经

历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自立

的人生道路？

现在，我不再站在“上帝”的角度去指使她们的方向，而且

从了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并

尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，

用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小

孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长！

《爱和自由》读后感9

读了《爱和自由》我还是有一些感触的，也有一些困惑：

一触动：

书中最触动我的地方是关于父亲的爱对女儿的影响这一段，

“如果女孩子在童年的成长过程中，没有得到父亲的肯定和夸奖

的话，她长大后可能在婚姻上比较失败.......”这一段虽然这

不是这本书的主流思想，但的确对我的触动很深。我小的时候爸

爸从来不夸我的，他不是不爱我，也不是不喜欢我，但他们那一

代人似乎不懂得怎么去爱孩子。当家里有客人来我家，客人夸我

哪里哪里很好的时候，爸爸都会说：“好什么呀”这让我很灰心。

前段时间和老公有些问题，那天我们半夜跑到小区的草地上

谈心。

老公问我问什么做什么事情都那么需要他的肯定，我说：“我

那么尽力地去做一件事，都得不到你的肯定，我当然不舒服。以

前工作的时候有老板和同事的肯定，现在不工作了，一个全职家

庭主妇，能得到谁的肯定呢?当然是你。”老公说：“你为我和

为我们这个家做的所有的事情我都放在心里，我知道你为我们也

牺牲很多，但我觉得没必要总是挂在嘴上啊?如果你真的这么在

乎，我以后每天都夸你好了。”

看了《爱和自由》后我明白了，原来是我在小的时候没有从

父亲那里得到足够的夸奖。

二：困惑

关于配对，对于一个小BB，我们要怎么做才能真正做到我

们说的和他感觉的配上对呢?就如书中的例子，一个孩子咬一下

梳子，再咬一下毛巾。如果这个孩子在咬毛巾，我们是该说“柔

软”还是该说“毛巾”?

我弄不明白，我们怎么能知道孩子这时候的注意力是在这个

东西本身，还是他对这个东西的感觉?

还是这个东西的颜色?蒙氏要求简洁，要求将一个概念和其

他事务隔离开，而在实际操作中又怎么能够做得到呢?比如教具

色板，举起来，说：“红色”，但孩子可能注意的是这个木板的

形状哦。

三：疑问

蒙氏的孩子走到社会上真的能完全适应吗?书里有谈到这个

问题，但她说的是纪律，这个我没有疑问，我有疑问的是其他方

面的适应。就比如尊重这个问题。蒙氏的孩子在院里是受到尊重

的，可是到了社会里不是所有的人都懂得尊重别人，那么对别人

没有理由的不尊重孩子会如何应对?书里有谈到一件事情，

讲作者的朋友把她的儿子逗哭了，她说她们院里的孩子是没

有人逗的。但孩子不能总生活在幼儿院里呀，他要出来呀。出来

以后的环境完全是不同于院里的，孩子怎么适应?目前社会的大

环境还不是蒙氏，那么怎么解决蒙氏和非蒙氏接口的问题?

四：感慨

每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真

的要不断地学习。如果因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人

痛苦了吗?我从《爱和自由》学到的，该怎么爱我的孩子!我才有

资格和权利对孩子说：“妈妈爱你!”

《爱和自由》读后感10

看完这本书，会让你觉得心头像压了一块大石头那样，真的，

很沉重。书的作者是一位长期从事蒙氏教育的工作者，她的理念、

她的思想，她所说的每一句话，都会让你，尤其是为人母的你、

为人师的你感慨万分。到底，我们都对孩子做了什么!我们真的

是在爱孩子吗?或许，就像作者所说的那样，我们更爱的是我们

自己?

说到爱孩子，我们的爸爸妈妈们或许都会拍着胸脯肯定自

己，但是如果是问给孩子自由了吗?很多爸爸妈妈们都不敢出声

了。我们老师呢?对孩子，我们又给了他们足够的自由吗?答案是：

没有。

在我们传统的思维里，自由代表的就是放纵，就是不闻不问。

所以，我们挂着“爱”的旗号，包办了孩子的一切。怕孩子摔疼，

我们始终牵着他们的手不肯放开;怕孩子弄脏，嫌他们慢，我们

坚持喂饭、帮他们穿衣、穿鞋袜;为了孩子“好”，我们帮他们

做好了所有的选择，吃什么、穿什么、看什么、玩什么，而且还

帮他们安排好了时间。孩子们什么都不用考虑，按着我们为他们

安排好的路线一步一步的走着，如果偏离了这条路线，就是不听

话……

天啊!多么可怕，这就是我们给孩子的爱么?

我非常庆幸自己看了这本书，因为我从中明白了孩子他一生

下来就蕴涵着强大的精神力量，他将按照内在的成长规律成长!

那我们要给予孩子的是什么呢?是使孩子在成长过程中得到

爱，给予孩子成长的机会，并让孩子感知到您的爱，为孩子的发

展和每一个生活细节提供条件和帮助。而这些必须建立在你对孩

子生命发展了解的基础上。有很多的父母对孩子的成长一无所

知，他总是从自己的成长经验或是从自己的利益出发，从不知从

孩子的利益出发。真正会爱孩子的父母，他的孩子在各方面的发

展都非常出色，比如说孩子对父母的依恋程度比较小、独立性强、

思维开阔、自信等等，最重要的是孩子快乐无比。

还有一点想说的是让孩子从爱走向独立。因为孩子是靠爱而

走向成长、走向独立、走向充满幸福的.人生。爱是孩子独立的

前提，独立是孩子被爱的结果。所以当妈妈很“倒霉”，你必须

多爱孩子，不能多爱自己。那为什么我们大多数的成人做不到这

一点呢?因为我们也没有长大，也在渴求爱，也在走向独立的途

中。

是的，当我们有了孩子的时候，我们想我们会更爱我们的孩

子，我们希望孩子比我们成长得更好，但我们却做不到。因为我

们的童年大都成长得不好，那些不好的东西已经作为潜意识积淀

在我们身上，我们也在用这些东西对待孩子。

所以，要更好的爱我们的孩子，首先要改变的是我们自己，

任何人都是可以改变的，只要你能寻找到一个爱你的人，先让自

己长大、独立，让自己内心充满爱!

让我们期待：孩子因为爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺

从。

《爱和自由》读后感11

我接触这本书是宝贝女儿刚刚降生时，读后真可谓受益匪

浅，每隔一段时间就要重新温习，看了又看，比上学时的教科书

使用率都告得多。我觉得这本书里面的观念对于刚刚为人父母的

人来说，是最好的指导。

之所以这么说是因为我们中国人传统的家庭教育是家长制，

大人的权威神圣而不可动摇;知识教育是填鸭式，老师的威信更

是堪比神明，这样的教育方法我认为只有两点“好处”：一是让

大人觉得有面子，二是便于操作、省事。但是这样的方式会给孩

子带来多大的伤害，注意的人不多，孙瑞雪教授就是这少数人之

一，是科学幼儿教育的先行者，经过十多年的幼教摸索，实践产

生真知，《爱和自由》这篇“少数派报告”的雏形逐渐成形，并

先以一篇演讲稿的形式在上流传，反响极大。

孙瑞雪教授的“爱和自由”________于意大利著名幼儿教育

专家——蒙台梭利的理论，并结合自己多年的实践，探索出一种

相对适合中国国情的幼儿教育观念，我个人认为其核心是爱，这

种爱是父母对孩子无私的爱和忘我投入的爱，而保证这种爱不变

味的方法就是一种观念——平等。给孩子自由就是站在平等的立

场上才可能个实现的，试想一下，在一个家长制作风严重的家庭，

孩子的一举一动都受到管制和压抑，“爱和自由”的观点能实现

么?所以说，平等对待孩子是对中国传统教育的一种挑战，更是

对父母本身观念的一种挑战，如果你不试着平等的对待孩子，把

孩子作为朋友碰等对话，你就很难理解孩子、发现孩子，更甭提

赞美孩子，你会忽视孩子一个个敏感期、无法满足孩子不同时期

的特殊需要，这些都会在孩子日后的行动中显现出负面作用，比

如，有些孩子当长到不同时期都会喜欢反复做一件事，有时的确

让大人很头疼，如果没有看过《爱和自由》，我想一般我们都会

习惯的打断她、任凭她哭闹而让她做大人们认为应该做的事情

去，但是，孩子反复做一件事其实是再学习，蒙台梭利说过：“如

果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程”、“反复练习

是儿童的智力体操。”这其实更是孩子从感觉上升到概念、从具

体到抽象的治理发育过程，粗暴的打断只会让孩子逐渐丧失自由

学习的乐趣和能力。

这本书中类似这样的观念还有很多，基本上是对我们传统育

儿观念的“颠覆”，可以说这本书就是让我们接受并改变一种育

儿理念，给孩子平等的爱，而不是如何喂养、如何让孩子睡觉、

长胖等具体的操作方法，术业有专攻。我有时读着读着真有种委

屈的感觉，因为很多错误的例子就曾经真实的发生在我身上，为

什么这本书不在我小时候流传呢，那样我是不是会幸福许多呢!

《爱和自由》读后感12

的确是这样。孩子在幼儿园时，其成长更倚靠自我教诲，而

不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的充满爱

和自在环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发扬。爱的教育

读后感30字在六岁前，给孩子充实的自在，孩子并不会因为这

些自在而变得毫无构造与纪律，相反，在自在中，他就变得自律

与顺从。

蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全

部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一

句话：“以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自在的空间建立

儿童自我认识的自动性……”

在蒙氏教诲，必要孩子们遵循的“规矩”特别少，比较主要

的三条：第一，不伤害自己；第二，不伤害别人；第三，不伤害

环境。孩子们在遵守这三条基本规矩的条件下，他们有权利为自

己做决议，他们可以做自己的主人。

蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全

部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一

句话：“以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自在的空间建立

儿童自我认识的自动性…

遗憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？

一方面，他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面，他们

在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上

对。红岩读后感600字孩子的那种天生的内涵视察和感觉就在大

人的客观逼迫中消散殆尽了……

实在，六岁之前的孩子不必要学习任何一门本领，他们要学

的是掌握本领的方法。蒙特梭利坚信：儿童所有的智力是从感觉

生长到概念。那么我们怎样理解感觉呢？我们都有这样的经历，

当我们听一个讲座，我们能记着的必定是自己有领会的部门，因

为你只对这部门内容有感觉。常有这样的家长，以为自己的孩子

该到学话的时间了，但是却不愿启齿，怎样教他他都不跟着念，

此时有些家长便开始怀疑孩子的智力了，实在，这与智力有关，

而与孩子的感觉有关。这使我想起女儿一岁半时间的一件事，当

时女儿只会说一个字，比如，爸爸、妈妈、蛋蛋，饭饭……一天

早晨我抱着女儿散步，一座大楼还在施工，那巨大的塔吊在忙碌

地转动着，女儿瞪着大眼睛看的很专注，此时，我随意说了一句：

“盖高楼”，女儿顿时跟着说“盖高楼（nou）”，这叫我非常

愉快，女儿能说三个字了！现在想起来，正是由于女儿当时对盖

高楼有感觉，才会立即跟着我说，并把“盖高楼”这个概念建立

起来，我当时的一个随意操作却应了女儿的认知必要。

《爱和自由》读后感13

“只要我们潜心地去爱儿童，儿童就会变得非常美好。只要

爱儿童，我们就会给儿童自由。有了爱和自由，儿童就具备了成

长的基本条件。有一天，自由和爱就会在漫长的童年时代过去后，

在一个身上形成最美、最崇高、最具人格魅力的品质。”——摘

自孙瑞雪《爱和自由》

正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过

大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自

由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、

完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普

通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。

本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必

然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探

索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必

然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又

了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发

展、完善，岂不是能塑造孩子！

记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩

活泼可爱，新奇地望着周围的一切。年轻的妈妈告诉女儿：“这

位阿姨是老师！”“老师……”听到这两个字，小女孩顿时害怕

地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：

小女孩的老师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕老师？

这件事也许是个案，但确实让我在一段时间之内对中国的幼

儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的

案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，

孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住！”接着是孩子把球扔

给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想：

这回老师没话说了吧！接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：

“笨死了，连个球都不会扔！”

怎么着都是孩子的错！可想而知，经常被这么指责的孩子必

然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对

什么都没信心，也不敢去挑战自己，更不用提什么创造力了！

其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任

何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环

境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是

不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多？

当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来面对

这个纷乱的世界呢？

《爱和自由》读后感14

近些天，翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱

孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基

础上的。

《爱与自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精

神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中构成的一

瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿

童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么……这种观点要求我们

相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展

模式发展。

基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新资料，而

只需要为儿童创造成长的环境和条件。如果仔细思考一下我们掌

握语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一

般三岁前，儿童就能基本掌握本土语言，在这个过程无需大人为

孩子专设课程，儿童便能在周围充斥的语言声音中自行掌握语

言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，

从感觉中发展并由感觉伴随着。

我很赞赏这本书的观点:“人的成长过程是一个心理成长过

程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上

的。”这个与中国大陆“知识至上”的教育观念似乎完全相悖，

“绝不让孩子输在起跑线上!”，拼命给孩子灌输知识，这就是

我国教育的现状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育

观念，正在吞噬着孩子的心智。

蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子

的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这

个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙错

理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是

保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩

子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发现宇宙的定律，

或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和教师只是观察

者，引导者，能够让孩子在自由中自我找到纪律和约束，心甘情

愿的遵循规则。这个才是教育的最终目的。上此刻蒙氏的教具炒

的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的

教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教

课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然此刻也不是很了解。

对当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。我觉的此刻中

国的早教机构已经把蒙氏教育当成是万能的，已经有些脱离了爱

和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了

吗，当他们不愿意的时候我们遵从他们的意愿了吗我想答案是没

有。我们应当坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，

是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语

言本事，数学本事，绘画本事。

《爱和自由》读后感15

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙

氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边

打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。

都说仅有切身感受的事物才会异常认同，此刻却已经想不起

来到底是书里哪些案例和说法触动了自我，只明白一边翻阅一边

忍不住幻想：如果自我从小能在“爱和自由”的教育理念下成长

是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父

母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼

杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深

深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为教师的神圣使命感

再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象

阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”

爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不

自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包

容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书

中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的

等待”是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，

因为现有的经验早已过时。”以往，我也认同一个家庭里的孩子

至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲

不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的

眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在

这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、

不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。

我们从来没有或者有过却没有答案去问自我：我想要一个什

么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，

我们的心智却停滞不前，应对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安

远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一

代的父母都对自我的处境不满意，拼命把期望寄托在孩子身上，

要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经

历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自我的自强自立

的人生道路？

我们了解自我开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认

识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自我和她

的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内

心的小孩”和现实的孩子一齐欢乐、自由地成长！