七夕古诗词

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1.七夕经典古诗词赏析

七夕

白居易〔唐代〕

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

译文

抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。

每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。

赏析

牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个

凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对

有情人寄予深深的同情。

首句“烟霄微月澹长空”由写景入手。一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂

凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛

与人物的心境相合。从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，

也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。

“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表

现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，

从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，

一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。

这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离

恨，年年并在此宵中。”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵

绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼

此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他

们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发

生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。

全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此

宵”扣合题面“七夕”。

2.七夕经典古诗词赏析

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行香子·七夕

李清照〔宋代〕

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，

浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，

霎儿雨，霎儿风。

译文

草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。

由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被

千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河

中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。

喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想

此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽

风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

赏析

“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然

现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这

蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离

愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想象相当阔大，由

眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。此外，着一“惊”字，表明词人自身

也为离愁所“惊”。词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含

了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，“云阶月地，关锁千

重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所

阻隔，无由相会。“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧《七夕》

诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，

“浮槎”，传说中来往于海上和天河之间的木筏。张华《博物志》卷三：“旧说云

‘天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。’”词人在此

继续展开其想象之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光

则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。上片从人间写到天上，

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写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同情。

“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，

词人继续展开想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织

女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表

露了一种同病相怜的情怀。“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。词

人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注

之情溢于言表。结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽

雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的

耽心与关切。

这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别

恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。如果没有自己深切的感情体验，又如何能

写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开

拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大

胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。

3.七夕经典古诗词赏析

鹊桥仙·七夕

苏轼〔宋代〕

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

译文

缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹

凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。

听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生

缘分，分别后谁知道各自向何方？

赏析

这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。

上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在

风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。与友人在七夕夜分别，

词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。

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下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的

天风海雨。接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨

飘飘散去之后，友人也将随风飘去。

写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界

银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，

脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的

气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。

4.七夕经典古诗词赏析

菩萨蛮·七夕

苏轼〔宋代〕

风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。

相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。

译文

黑夜即将过去，太阳即将出现。五更天时银河斜转月落大地。牛郎织女从梦

魂中惊醒过来，泪涕纵横，天上落下了细小的雨点。

牛郎和织女虽然是短暂相逢，但却永远和天一同存在。他们始终不羡慕人间

的生活，因为人间烦恼太多了，日子难过。

赏析

这首词写的时令为“更阑月堕星河转”的拂晓时刻。此词上片写七夕之夜牛

郎织女的依恋难舍之绵绵深情；下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心

态。全词立意新巧，构思独特。

此词上片写七夕之夜牛郎织女的依恋难舍之绵绵深情。

“风回仙驭云开扇，更阑月堕星河转。”渲染了牛郎织女此时趋人散的时空气

氛：旋风吹，仙车奔，扇云开，面临苍凉环境；时过五更，月落大地，星河转移，

逼近分手时光。

“枕上梦魂惊，晓檐疏雨零”，细腻描绘了牛郎织女如梦初醒、梦魂惊叹、泪

涕纵横的神态。“梦”、“晓”二字贯穿上片，颇有“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊

桥归路”（宋代秦观《鹊桥仙》）的难言倜傥。

下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心态。

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“相逢虽草草，长共天难老。”承上一转，妙笔生灵。纵然一夕相逢，来去匆

匆，相会短暂，但是共天久长的仙界的牛郎也好，织女也好，两情久长，岂在朝

朝暮暮。生命是永恒的，青春是不衰的。这正是天界令人神往的地方。

“终不羡人间，人间日似年”，东坡用了一个顶真手法，透过一层，道出了“天

难老”的妙谛和东坡内心难言的余悸：牛郎织女虽然一年只有一次相会时间，但

终究比人间美好，人间不值得羡慕，因为人间烦恼太多了，度过一天好像熬过一

年那样长久，艰难。最后两句，文彩似乎不浓，却道出了人生的深奥哲理，令人

回味。

自古以来，多少文学家，多少文学作品大写特写诸如七夕仙女思凡、下凡，

甚至与凡人结为伉俪，生儿育女，白头偕老。东坡一反古今陈说，把天界写得“长

共天难老”那么美好，把人间写得“度日如度年”那么艰难。全词立意新巧，构

思独特。

5.七夕经典古诗词赏析

七夕

李商隐〔唐代〕

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

译文

织女走出凤幄，分开障扇与牛郎相会，搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

赏析

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美

好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河

铺桥的任务之后，全都撤回去了。诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独

留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛

郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人

阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地

表达出悼亡之情。

全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精

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美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻

的悲痛心情。

6.七夕经典古诗词赏析

七夕

杨朴〔宋代〕

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

译文

不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的

锦绣云霞。

每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、

智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。

赏析

唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有

味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其

特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。

诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了

作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：

弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣

云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀

请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神

话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，

天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的

这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发

的奇论，做了有力的铺垫。

“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七

日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智

巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来

了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：

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有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末

一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含

义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理

向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机

巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入

来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。

杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓

白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。