前赤壁赋译文

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《前赤壁赋》翻译及注释〔优秀3篇〕

前赤壁赋译文及注释译文篇一

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，

水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕〞这一章。不一

会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江

面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江

面。浩浩淼淼好似乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好似要

离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常快乐，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊

香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠

远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。〞有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌

声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音

在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上

的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样

哀怨呢？〞客人答复：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？

这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，

一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺

得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽

住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又

在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在

江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像

沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕

长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道

这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。〞

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝

去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那

么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一

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面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，

万物各有主宰者，假设不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有

江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得

这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷

尽的宝藏，我和你可以共同享受。〞

客人快乐地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱

一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。。

注释篇二

选自《经进东坡文集事略》卷一〔《四部丛刊》本〕，这篇散文作于宋神宗

元丰五年(1082)，在此之前苏轼因乌台诗案〔元丰二年〕被贬谪黄州〔今湖北

黄冈〕。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写

的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧

址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自

己的怀抱。

壬戌：宋神宗元丰五年(1082)，岁在壬戌。

既望：既，过了；望，农历十五日。“既望〞指农历十六日。

徐：舒缓地。

兴：起，作。

属：通“嘱〔zhǔ〕，致意，此处引申为“劝酒〞的意思。

少焉：一会儿。

白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任

凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁

谓河广，一苇杭(航)之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。

茫然，旷远的样子。

冯虚御风：〔像长出羽翼一样〕驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太

空。御：驾御(驭)。

遗世独立：遗弃尘世，单独存在。

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扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。

击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流

而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。

渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化

用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。

美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己

所思念向往的人。

倚歌而和〔hè〕之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。

如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：

哀怨。慕：眷恋。

余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。

缕：细丝。

舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起

舞。

泣孤舟之嫠〔lí离〕妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在

这里指寡妇。

愀〔qiǎo巧〕然：容色改变的样子。

正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。

何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？

月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。

缪：通"缭"盘绕。

郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。

舳舻〔zhúlú逐卢〕：战船前后相接。这里指战船。

酾〔shī〕酒：斟酒。

横槊〔shuò〕：横执长矛。

侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以。.。为伴侣，这

里是名词的意动用法。麋〔mí〕：鹿的一种。

扁〔piān〕舟：小舟。

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寄：寓托。

蜉〔fú〕蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句

比喻人生之短暂。

渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺

小。

须臾〔yú〕：片刻，时间极短。

长终：至于永远。

骤：数次。

遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。

逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。

'"逝：往。斯：此，指水。

盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

卒：最终。消长：增减。长：增长

那么天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。

是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏〔zàng〕：佛家

语。指无穷无尽的宝藏。

共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食〞，明代以后多“共适〞，义

同

更酌：再次饮酒。

肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。

狼籍：又写作“狼藉〞，凌乱的样子。

枕藉：相互枕着垫着。

既白：已经显出白色〔指天明了〕。

鉴赏篇三

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下〞，投入大自

然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴

之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳

心悄兮。〞把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》

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诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。〞并引出下文作者所

自作的歌云：“望美人兮天一方〞，情感、文气一贯。“徘徊〞二字，生动、

形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下

白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色〞

〔王勃《滕王阁序》〕。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之

所如，凌万顷之茫然〞，乘着一叶扁舟，在“水波不兴〞浩瀚无涯的江面上，

随波飘荡，就好似在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像

长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而

出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟〞游赏景物的一段，

以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷

而歌，以抒发其思“美人〞而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美

人〞实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击

空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。〞这段歌词全是化用《楚

辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌〞之意，并将上文“诵明月之

诗，歌窈窕之章〞的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和

哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如

慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕〞，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使

独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至

深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气

一振。

第3段，写客人对人生短促无常的感慨。此段由赋赤壁的自然景物，转而

赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也〞设问，客人以赤壁的历史古迹作

答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹

操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？〞又以眼前的山川形胜问道：

“此非孟德之困于周郎者乎？〞两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹

操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战

船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横

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槊赋诗，可谓“一世之雄〞！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显

赫一时，何况我辈！因而，如今只能感慨自己生命的短暂，羡慕江水的长流不

息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的梦想，所以才把悲伤

愁苦“托遗响于悲风〞，通过箫声传达出来。客的答复表现了一种虚无主义思

想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。

客曾“羡长江之无穷〞，愿“抱明月而长终〞。苏轼即以江水、明月为喻，提

出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也〞的认识。如果从事

物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，那么事

物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀

吾生之须臾〞了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问

题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观

和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生

活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。

那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月

长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃

缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推〞，进而深化

之。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉

乎舟中，不知东方之既白〞。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超

然物外的境界。

清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良

由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人

不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。〞苏轼通过各种艺术

手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈

不可攀〞的《赤壁赋》来。(1)骈散结合

本文既保存了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调

和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使

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文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文

情郁郁顿挫，如“万斛泉涌〞喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自

由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下〞，全

是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较

快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极

富声韵之美，表达了韵文的长处。

〔2〕形象优美，善于取譬

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅

袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。〞连用的六个比喻，渲染了箫

声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，

效果极佳。