教育名言名句

古人关于教育的名言名句

所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。

《礼记

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大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两

件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。

怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以

礼节之。

北朝

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北齐

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颜之推《颜氏家训

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教子》妇女怀胎三月，出居

别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食

用礼义来节制。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿

失机也。

北朝

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北齐

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颜之推《颜氏家训

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勉学》专利：集中，散逸：

分散。这是颜之推强调早期教育的重要。

教妇初来，教儿婴孩。

北朝

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北齐

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颜之推《颜氏家训

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教子》要教导媳妇最好在初

入门，要教好儿子最好在孩提时。

天下之本在家。

汉

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荀悦《申鉴

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政体》天下的根基在于家庭。

爱其子，择师而教之。

唐

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韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来

教育他。

人生百年，立于幼学。

清

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梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的

教育。

父善教子者，教于孩提。

宋

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林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须

从小做起。

强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。

清

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林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。

少成若天性，习惯之为常。

《大戴礼记

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保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，

一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来

的成长极为重要。

人材之成，自儿童起。

清

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陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始

居身务其俭朴,教子要有义方.

清

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朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义

方：道义和思想行为的一定标准。

爱子教之以义方。

《左传

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隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规

矩法度。

爱其子而不教，犹为不爱也。

明

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方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视

教育。

父母之爱子，则为之计深远。

《战国策

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赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。

爱之不以道，适所以害之也。

《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护

一个人，正是害了他。

君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。

《荀子

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大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在

脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。

贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗

劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。

汉

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王符《潜夫论

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遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总

是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是

从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，

而不是赠送以财产。

童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。

明

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王延相《雅述

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上篇》

蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时

期。

今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威

仪，讽之读书以开其知觉。

明

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王守仁《训蒙大意》讽：劝告。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。

明

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王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。

教子工夫，第一在齐家，第二在择师。

明

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陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。

子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。

清

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张履祥《训子语》童稚：年幼时期。异日：日后。

至乐无如读书，至安无如教子。

《史曲

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愿体集》至：最。

爱之必以其道。

清

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郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方

法。

内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

宋

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朱熹《宋名臣言行录》成：成才。要想成就功业，必须

家里有好的父兄，外有严格的师友。

教子须是以身率先。

明

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陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。

人各欲善其子，而不知自修，惑矣！

清

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张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做

起，这真大惑不解了。

子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反

求诸已，未可全责子弟也。

清

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张履祥《备忘一》率从：服从。反求诸己：自己要反思。

母欺子，子而不信其母，非以成教也。