论语七则

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●《论语七则》九年级上册文言文复习笔记

㈠子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”㈡曾

子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”㈢子曰：“温故而知新，可

以为师矣。㈣子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。””

㈤子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”㈥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其

不善者而改之。”㈦曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”㈧子贡问曰：“有一言而可以终身行

之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

相关识记1、积累文中几个成语：学而不厌、诲人不倦、温故而知新、三人行，必有我师、不耻

下问

2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句

学习态度：敏而好学，不耻下问。/学而不厌，诲人不倦。/三人行，必有我师焉。

学习方法：学而时习之/学而不思则罔，思而不学则殆/默而识之/温故而知新/

3、理解背诵①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。②

生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与“取

长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。

③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；

④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；

⑤当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，

不亦君子乎⑥AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜

悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”

一、解释加点词的含义。1、学而时习之，不亦说

．

乎？同“悦”，愉快2、吾日三省

．．

吾身多次进行自我

检查反省3、学而不思则罔

．

，思而不学则殆

．

。罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害4、见贤思齐

．

焉，见

不贤而内自省也。齐：相同

5、温故

．

而知新故，旧的知识7、士不可以不弘毅

．．

弘毅：刚强，勇毅

6、己所不欲

．

，勿施

．

于人欲，想做的事情。施，施加。

二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不

欲，勿施于人。择善而从

●●《鱼我所欲也》《孟子》

一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）

二、重点词解释1、本心：天性，天良”2、患：祸患，灾难3、辟：通“避”，躲避

4、箪：古代盛饭用的圆竹器。5、蹴：用脚踢。6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思

7、“向”，从前8、何加，有什么好处。9、恶：厌恶。

10、辩：通“辨”，辨别。11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，丧：遗失13、万钟：这里指

高位厚禄14、贤者：有道德的人。15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不

择手段。

三、重点句子翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，

就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？3、二者不可得兼，舍生而取义者也。如

果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。4、乡为身死而不受，今为所识穷

乏者得我而为之。以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而

接受它。5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没

有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

四、思考题1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，

是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四

书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。

第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从

反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲

也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，

亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写

出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（3）《鱼我所

欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚

于生者，所恶有甚于死者（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而

受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸

患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：

（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子

是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4思考。（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

（2）人的本心是什么？舍生取义（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。

比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从

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生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下

文论议正题作好了铺垫。

（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对比//生与死对比//向与今天

比较等

（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会

遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义

“的道理。

5、联系。本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心

照汗青

6、应用。（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》

中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的

人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。（2）本文所强调的“义”与市

场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，

请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱

自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概

述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如

归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。（5）本文主要阐

述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事

业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的

“义”不同。）（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样

的人：见利忘义的人（无生命价值）

一、解释下列加点词的含义1、二者不可得兼

．．

：同时得到2、故患

．

有所不辟

．

也：祸患，灾难；通“避”，

躲避。3、如使

．．

人之所欲莫甚于生：假如4、贤者能勿丧

．．

耳：不丢掉5、蹴

．

尔而与之：用脚踢

6、万钟则不辩

．

礼仪而受之：通“辨”，辨别。7、万钟于我何加

．．

焉：有什么益处8、妻妾之奉

．

：侍

奉9、所识穷乏者得

．

我与

．

：通“德”，感激；通“欤”，语气词。10、乡

．

为身死而不受：通“向”，从前。

11、是亦不可以已

．

乎：停止，放弃。12、此之谓失其本心

．．

：天良，天性

二、翻译下列句子1舍生而取义者也舍弃生命而选取正义。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿

丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。3、呼尔而与没有礼貌地吆喝着给

他。4、所识穷乏者得所认识的贫穷的人感激我吗？5、向为身死而不受今为宫室之美为之。从前宁愿

死也不接受（施舍），在为了住宅的华丽却接受了。6、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。

三、回答问题1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？舍生而取义比喻2、“鱼”与

“熊掌”分别比喻什么？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。3、本文主要赞扬了什么？批判了什

么？赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。

4、为什么行道之人、乞人不接受施舍？因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。5、写出一两

个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。夏

明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人

●●●《马说》

一、文学常识：韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生

文集》。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称韩柳。

二、解释下列加点的词语1、故

．

虽

．

有名马：所以。///即使。2、只辱

．

于奴隶人之手：受屈辱。3、

不以千里称：不把（它）称为千里马。4、

．

一

．

食

．

或

．

尽粟一石

．

：一食：吃一顿；//或：有时；//石：十斗为

一石。5、食

．

马者不知其能千里而食：同“饲”，喂养。6、是

．

马也，虽有千里之能：这样的。7、才

美不外见

．

：通“现”，显现。8、且

．

欲与常

．

马等

．

不可得：犹，尚且；//普通，平常；///等同，一样。9、

安

．

求其能千里

．．

也：怎么，哪里；//日行千里11、策

．

之不以其道

．

：驱使；方法12、食

．

之不能尽其材

．

：喂；

//通“才”，指才能13、执

．

策

．

而临

．

之：握；//鞭子；//到（它）跟前。14、其

．

真无马邪：难道15

其

．

真不知马也：恐怕

三、理解性默写：1、本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。2、千里马的悲惨遭遇是：只辱

于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。3、千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里

而食也。4、千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。5、食马

者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6、对“食马者”的

无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也。7、表现“食马者”以“知马者”

身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”8、全文的主旨句是：其真无马耶？其真不知马也！

9、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句

话：千里马常有，而伯乐不常有。10、表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。11、

能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”12、领起全文作用的句

子是：世有伯乐，然后有千里马。13、表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子

是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意14、表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：

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其真无马耶？其真不知马也！15、能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。16、

写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。17、运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其

真无马耶？其真不知马也！18、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略

了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，

相应的句子是：只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间19、点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世

有伯乐，然后有千里马。

四、课文内容理解：1、这篇文章表面是在谈马，其实是在谈人才，韩愈在文中强调了识别（发现）

人才和善待(尊重、正确对待)人才的重要性。2、本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯

乐”、“食马者”各有喻指：“千里马”指人才；“伯乐”指善于识别人才的统治者；“食马者”指愚

妄浅薄的统治者。3、第—段文字说明了什么?答：伯乐对千里马的命运有决定性作用。4、是不是

世上先有伯乐，然后才有千里马呢?答：是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。

5、第二段说明了什么?答：说明千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才

华。6、第三段主要内容是什么?答：不是天下无千里马，而是不识马。（即：讽刺“食马者”的浅薄无

知。）7、第三段中哪句话点明了全文的中心?答：“其真不知马也”8、本文通篇不离千里马，难道只

是说“马”吗?答：借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。9、本文通过描写千

里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?答：表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。10、“策之”“食之”

“鸣之”是什么句式?答：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。11、你是怎么理解“其

真无马邪?其真不知马也”的?答：表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。12、

伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?答：千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先

有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才

也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才

不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。13、这篇文章的主旨是：借千里马为喻对封建统治者“不

知马”,埋没人才的行为作了有力的揭露。14、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？

答：要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。

五、开放性试题1、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？

答：在讲究“素质”的今天，一匹真正的千里马必须具备的条件之中，适应环境，发挥潜能是最重要

的。没有遇到伯乐，怎样才能避免“骈死于槽枥之间”，最终能以“千里称也”?首先，马必须调节自身

条件与跑步情况的比例，尽可能在吃不饱的情况下，跑出与常马一样的水平，自己呢？利用食马者偶然的

“加餐”跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了。显然，策不以道，食不尽材，鸣不通意的境况，才是

真正考验千里马的素质时。2、对对联。上联：无才难做千里马下联：有志可成万里驹3、清代龚自

珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与本文所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。

答：两种方法不一致，《马说》中通过伯乐发现人才；而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，即多途径，

多层次，多方面选拔。4、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传

为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。如：三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞

《满江红。咏怀》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》5、读完本文后，你认为

伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的

事迹。答：伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管

仲，使齐国强盛起来。6、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现

实生活中的例子证明自己的观点？如：我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推

动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。

再如：如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘

●●●●诗词默写1、王维在《使至塞上》一诗中以传神之笔刻画出奇特壮美的塞外风光、亦充分体现

其作品“诗中有画”特色的诗句。

2、《泊秦淮》中揭示全文主旨，抒写诗人忧国之情的句子是。3、特级教师斯霞一生热爱语文教育，

九十高龄仍笔耕不辍，正如李商隐《无题》中所吟咏的4、晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”，

惋惜与欣慰交织，深蕴生活哲理的句子是

5、苏轼的《水调歌头·明月几时有》中写普天下离人心愿的句子是。