颜氏家训翻译

颜之推?颜氏家训?原文及译文赏析原文及翻译

古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊①也。〞言圣贤之难得，疏阔如此。

傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；

所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举

动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较②明易习者也？是以与善人居，

如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之

谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。〞颜、闵③之徒，何可世得！但优于我，

便足贵之。

世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，

微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以鲁人谓孔子

为东家丘，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国，不可不留心也。

梁孝元④前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶；孝元书记，一皆使之。

军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法，时云：“丁君十纸，不敌王褒数字。〞吾雅爱其

手迹，常所宝持。孝元尝遣典签⑤惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：“君王比赐书翰，及写

诗笔，殊为佳手，为谁？那得都无声问？〞编以实答。子云叹曰：“此人后生无比，遂不为

世所称，亦是奇事。〞于是闻者稍复刮目。稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王东下。

及西台⑥陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州；前所轻者，后思一纸，不可得矣。

①比膊：指肩并肩。②较：明显。③颜、闵：指孔子的弟子颜回、闵损。④梁孝元：指

梁朝孝元帝。⑤典签：官职名。⑥西台：古时指江陵。

4．对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A．颇善属文，殊工草隶工：擅

长

B．无友不如己者友：朋友

C．傥遭不世明达君子傥：假设

D．及西台陷殁，简牍湮散湮：埋没

5．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．言圣贤之难得，疏阔如此师道

之不传也久矣

B．不纳其谏，以至亡国且以一璧之故逆强秦之欢，不可

C．此人后生无比，遂不为世所称遂见用于小邑

D．每相狎侮，不加礼敬便可白公姥，及时相遣归

6．以下对原文的理解，不正确的一项为哪一项A．作者开篇引用古人的话强调圣贤难得，

为文章的中心“慕贤〞作了铺垫，接着用形象的比喻阐述了环境对人一生成长的重要性，告

诫人们交友须谨慎。

B．第二段作者批判了“贵耳贱目，重遥轻近〞的流俗，并以孔子、宫之奇为例，指出这种流

俗必会造成亡国的后果。

c．第三段通过记述“颇善属文，殊工草隶〞的平民出身的丁觇不被重视的事例，揭露了封建

士族等级制度下，贤才常被埋没的社会现象。

D．作者认为，人在少年时，心志与情绪都未确定，往往会受到所交往之人的熏渍、濡染，

因此择友非常重要。“但优于我，便足贵之〞这种观点在今天仍有现实的借鉴意义。

7．将原文中画橫线的句子翻译成现代汉语。参考答案：

4．B．5．A．6．B．7．【参考译文】

古人说：“一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰

肩。〞这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假设遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰

啊！我出生在乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，遇上名流贤士，没有不心

醉魂迷地向往仰慕。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，

人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技

能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和好人在一起，如同进入种满芝兰的花房，时间久

了,自然也会变得无比芬芳；假设是和坏人在一起，如同进入满是鲍鱼的店铺，时间一久,自

然会染上腥臭。墨子看到染丝的情况，感慨丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子

在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和不如自己的人做朋友。〞像颜回、闵损那样的人，

哪能常有，只要有胜过我的地方，就很可贵。

世上的人大多有所壅蔽不能通明，重视所说的而轻视看见的，重视远处的而轻视身边的。从

小到大常往来的人中，如果有了贤士哲人，也往往轻慢，缺少礼貌尊敬。而对身居他乡异县

的人，只要他稍稍有些名声，就会伸长脖子、踮起脚跟，如饥似渴地想见一见。其实比拟二

者的短长，审察二者的精粗，很可能远处的还不如身边的，此所以鲁人会把孔子叫做“东家

丘〞。从前虞国的宫之奇从小生长在虞君身边，虞君对他很随便，听不进他的劝谏，终于落

了个亡国的结局，真不能不留心啊！

梁元帝从前在荆州时，有个叫丁觇的，只是洪亭地方的普通百姓，很善于写的作文章，尤其

擅长写草书、隶书，元帝的往来书信，都叫他。可是，军府里人轻贱他，对他的书法不重视，

不愿自己的子弟模仿学习，一时有“丁君写的十张纸，比不上王褒几个字〞的说法。我是一

向喜爱丁觇的书法的，还经常加以珍藏。后来，梁元帝派掌管文书的叫惠编的送文章给祭酒

官〔萧子云〕看，萧子云问道：“君王刚刚所赐的书信，还有所写的诗文，真出于好手，此

人姓什么叫什么，怎么会毫无名声？〞惠编如实答复，萧子云叹道：“此人在后生中没有谁

能比得上，竟然不为世人称道，也算是奇怪事情！〞从此后，听到这话的对丁觇稍稍刮目相

看，丁觇也逐步做上尚书仪曹郎。最后丁觇做了晋安王的侍读，随王东下。到元帝被杀，西

台陷落，书信文件散失埋没，丁觇不久也死于扬州。以前那轻视丁觇的人，以后想要得到丁

觇的一纸书法，也不可能了。

简析：

?颜氏家训?是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处

世哲学，写成?颜氏家训?一书告诫子孙。?颜氏家训?是我国历史上第一部内容丰富、体系宏

大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系

应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、

社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实

风格，对后世的影响颇为深远。