鲁迅看客

鲁迅笔下的“看客”

鲁迅文章素以犀利深刻见长，这种深刻同样表现在他小说中的人

物塑造上。生活在鲁迅那个时代，便有了各种典型人物，而鲁迅并没

有只看到一种表面现象，他对国民性中的愚昧落后、麻木软弱进行了

无情的揭露和批判，其笔下的看客是众多人物中表现尤为突出的。

这些“看客”多是社会生活中的普通人，因而更有其普遍性，更

能反映当时中国民众的精神风貌和思想观念。

《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称作看客，他们虽然

身份不一，但却充当着同样的角色。身份卑微的下层人物，柳妈、卫

老婆子她们都是受压迫的劳动妇女，封建礼教已在她们头脑中根深蒂

固，但可悲的是，她们并未认识到自己的处境，而是沾染了一身的市

侩气，作了无聊而无情的看客，在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。

比起卫老婆子的圆滑世故，柳妈更多的是尖酸刻薄，这样的一个“善

女人”把祥林嫂推向了地狱的门，这是她们之间的一次对话：“‘祥

林嫂，你实在不合算，’柳妈诡秘地说。‘再一强，或者索性撞一个

死，就好了。现在呢，阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。’”

可以说他是给祥林嫂瘦弱不堪的身上驮上了更重的包袱，而自己

却依然以个看客的身份饶有兴味的与其他看客一起起谈论着、嘲笑着

与她同样受封建思想残害的女人。这样的下层人物是尤其可悲的。受

压迫是可悲的，受了压迫却浑然不觉的人是更加可悲的。

鲁四老爷和鲁四奶奶作为当时社会的上层人物，表现得冷酷、虚

伪和保守。在得知祥林嫂被婆婆劫走的消息后，他说了两个“可恶”，

但是都是作为一个看客而说的，他并没有对祥林嫂的不幸遭遇表示同

情，满心想的.是自己的利益，祥林嫂被劫是对他家尊严的冒犯，正因

为如此他感到恼怒，但作为一个封建思想的拥护者，他又认为婆婆劫

走儿媳妇是顺乎情理的事，于是接着说了“然而”。这种上层社会的

看客是可憎、无情的。

《药》中同样描写了几位看客的形象，如花白胡子老头，他老于

世故、圆滑善谈，精神上是麻木的、思想上是愚昧的，“‘阿义可

怜――疯话，简直是发了疯了。’花白胡子恍然大悟似的说。”他见机

行事的这番话从一个侧面反映了当时人们对革命者的不理解，正如鲁

迅所说：“革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道

这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增

加群众中的某一私人的福利。”这就是鲁迅先生所揭露的病态社会的

不幸的人们――看客，正是有了太多的看客，才有了中华民族国明性的

弱点，这是民族的悲哀！

鲁迅先生笔下的看客是赤裸裸的，先生正是要以这种赤裸裸唤醒

愚昧麻木的人民，从精神上给他们以疗救。