槭树下的家

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《家》读后感（11篇）

《家》读后感〔精选11篇〕1

家，一个暖和，爱，避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社

会的家却是恶魔，监狱，刽子手。

巴金在其创作中塑造了大量的不同类型的人物形象，这些人物

各有各的特点，也正是由于他们的存在，这个家才稍有生气。小说中，

有许多情节让我感到悲愤,痛心。

梅，因母亲的看法而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在

与觉新重逢之后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；

琴，读了几年书，主动地与觉民抵抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在

觉新和觉慧的关心下，最终取得了成功，与觉民逃离了这个监狱；鸣

凤，好一个烈女子！为了自己纯净的爱情，不惜抛弃自己的生命，我

真佩服她在这个封建大家庭里选择这样的方式抵抗；瑞珏，一个和善

的女人，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排挤，被赶到城外，

而她的丈夫觉新太脆弱，导致她在生下儿子之后离开人世，真是让人

痛心可惜。这些女性正处花样年华，却被封建礼制如此摧残，做了不

必要的牺牲品。

这个家族里的男性也同样性格迥异。作为大哥的觉新品学兼优，

本有着大好前途与美满的家庭，但在吃人的封建礼教面前，他只好屈

服，对长辈们点头哈腰，但他得到了什么？什么也没有！他失去了心

爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了很多个抵抗的机会，最终有了一

丝觉悟，关心二弟胜利逃出了这个可怕的家；觉民，有着进步思想，

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但并不坚决，他是处在进步与守旧之间，然而，就是这样，他在大哥

和三弟的关心下，赢得了琴——一个进步的自信女性；觉慧，不但拥

有进步的思想，而且意志坚决，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向

目标大步走去，他的抵抗为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个

家，然而，他不是胜利的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个美妙

的生命。

他们是值得尊敬的，在那样的环境中，他们如此抵抗，才使得

我们今日能够如此美好。但同时，高老太爷的封建思想，整个封建社

会的腐朽，迷信夺取了多少年轻人的生命！

“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把美好争过来！”

我会和巴金一样记住：青春是如此可爱，我们正处于美妙的青春年华

中，我们布满了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它们作为我鼓

舞自己的源泉吧！

《家》读后感〔精选11篇〕2

《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有

抵抗革命精神的一部小说。巴金先生生活在一个封建的时代中，他身

处的环境是旧的，但是他的思想却是新的。

当代青年们有许多人嫌弃学习辛苦，对学习布满厌恶，逃课、

逃学、被劝退以及被开除是常有的事情。可是青年们啊！或许你们还

没有读过《家》这一本书，读过之后你们就会感谢上天把你降落在了

这个命运可以把握在自己手里的时代，“我命由我不由天”在我们这

一时代成为了现实。每个人都有了追求自己美好的权利，“公正”二

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字，在这个时代发挥的淋漓尽致。

可是你们了解吗？在《家》这本书中，当时的封建社会，人一

生下来就有三六九等、贵贱之分。有的人高高在上，有的人却低贱如

泥——就如鸣凤、高忠这样一生下来就被贴上仆人标签的可怜生命。

由于封建时代的压迫，使他们没有幻想，没有目标，没有追求爱的权

利，甚至没有自由和作为人的最终一点尊严。还有人为了生计，不得

不为了供富人取乐而让自己烧得满身是伤——就像龙灯玩宝的那个

年轻人一般，被高公馆里的五少爷拿着花灯，烧得满身是伤，痛苦不

已，却不能抵抗。他用自己的苦痛换来了富家人的欢乐，以及仅供自

己维持生计的“赏钱”。而高公馆里的人丝毫没有怜悯之心，无论是

主子还是仆人，都笑得不亦乐乎。哪怕连觉民、觉琴这样的新青年都

心如止水，毫无感想。唯有觉慧一人，对玩儿龙灯的人感到深深的怜

悯，以及对高公馆五少爷的所作所为感到生气。他埋怨到“莫非你们

的美好要建立在别人的苦痛之上吗？”可是有谁能够体会、理解觉民

这番话？

作为新时代的青少年们，我们怎能不把握当下，珍惜韶华。命

运在我们自己手中紧紧地握着，可以有目标，有幻想，甚至还可以通

过自己的努力将它实现。同学们，让我们共同努力，做当代的好少年，

为祖国的蓬勃进展奉献力气。

《家》读后感〔精选11篇〕3

提到家这个字，此刻的我们心中大多就应想到的是暖和、和谐

而完善。或许平日里或多或少的纠纷不行避开，但纠纷过后，照旧暖

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和而和谐。

然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，

家却并非是这样暖和和谐。

《家》所描述的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，

在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他

统治的手段，也正是封建统治的主要手段专制。在这样的统治下，家

人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能暖和、温馨?

在这样的统治下，高老太爷

人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高

老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建

专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领悟了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、

觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进

的五四思想，然而由于地位和性格的不一样，五四的先进思想在他们

身上产生了不一样的影响。

觉新受五四新思潮的洗礼，糊涂的意识到了自我的杯具命运，

明白是就家庭和旧礼教夺取了自我的青春和美好，单但由于他本人处

于长房长孙的特别地位，被灌输了超多的封建思想，以致他养成了委

曲求全、逆来顺受的性格，因此五四新思潮的洗礼反而让他更加苦痛。

透过觉新这个形象，我感悟到了行动要与思想共同进化，否则

一旦两者冲突构成，所要患病的，将是原先双倍的苦痛。

相比觉新，觉觉慧则将自我受到的五四新思潮的洗礼更加付诸

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实践，他是一个布满朝气的封建叛逆者的形象。热忱、叛逆、只求自

由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。

而现如今，原来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火，

他们对任何事物哪怕是不良事物都布满着热忱：叛逆也不是对待腐朽

的事，而是对待家长和老师：过分槌球自由。他们的行为陷入误区，

发人深思。

《家》透过一系列完善的生命的毁灭，控诉了封建家庭的腐朽

的黑暗，描述了先进的青年一代的觉醒和抵抗，为新时代的青年点亮

了前行的明灯。

太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再礼貌，总有迂腐的埋

伏。如果处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就就应继承和

进展那永不退色的五四精神，用他的光辉驱散现实的黑暗。

《家》读后感〔精选11篇〕4

家是什么?家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思家乡”

里的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天际”

里的九曲回肠；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟

声到客船”里的那夜半钟声。

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停靠的港湾。它在我们生活中

是非常熟识也是亲切暖和和谐的。然而在巴金小说《家》中，家却是

每天都在明争暗斗，只是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，

转身却是在暗地里说对方的闲谈。

再看看今日，家家户户和和谐睦，极少存在家庭的明争暗斗，

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都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商议解

决。

“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能准时医治，最终死

了。当今社会，新的思想意识层出不穷，如今的思想是开放的，并不

局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了

我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识，变封建为开放，

变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的进展。在巴金的《家》

中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，那样创新，没有民主。

但如今有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了许多可以

让我们了解最新资讯的渠道。这一对比，证明白社会在进展，人类文

明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉

民”学习，接受更多的资讯，敢想敢做，还要以《家》中的“觉新”

为借鉴，不要一味的盲目服从。

《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通

过一个家族的分别，深刻反映了半殖民地半封建社会全面崩溃的现实

和趋向。而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们

而日夜劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂

得做，不懂得为父母分忧，甚至还经常埋怨父母“没有给最好的条

件”。事事要父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们

衣来伸手，饭来张口，即便在如此美好的生活中，我们并没有意识到

应当满意，应当回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生

活在如此美好的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到美好，并

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不断努力，用自己最完善的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?

不管怎样，今日的我们比过去的他们要美好，我们的'生活中

没有硝烟、没有战斗、没有奴役、没有饥饿。尽管生活中还有这样那

样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，

我们应当好好珍惜这如此不易的美好生活!

《家》读后感〔精选11篇〕5

读完了席慕容的《槭树下的家》。

这不是她的诗集，而是一本散文集。正如书名，里面许多文章

都涉及到

她的家和家人。这让我更全面的了解了这位女诗人。

她很会画画。

1966年以第一名的成果毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院，

多次获金牌奖。在绘画上，席慕容有很强的企图心，她付出了多少努

力，我们可以从＜悠长的等待＞一文中找到答案。

她不会做面点。

“我急着要给读学校的女儿送中饭。小红帆布包里装着热热的

便当，还放了水壶、水果和几片小饼干。”《黄梁梦里》

“对于想给女儿童年一份美好感的努力，最终在满厨房的面糊、

满垃圾箱的蛋壳以及满冰箱的”艺术珍品“的浩劫中结束，一如我那

首诗的结局：肯定有些什么在叶落之后是我所必需放弃的”，《刘

家炸酱面》一文，席慕容用幽默自嘲的语言写了自己为孩子们制作糕

点的事情，虽然最终以失败告终，但我们读懂了那颗爱孩子的心。

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她想唱可是不敢唱。

我自己觉得我的嗓子还不错，可是，由于有一个专修声乐的姊

姊，由于她有着一副珠圆玉润得天独厚的歌喉，所以，从小在家里，

我们这些其他的儿女就都养成了小声唱歌的习惯，间或忘形了，大声

地唱了几句，母亲就会从隔壁屋子里问过来：“怎么？又牙疼了吗？”

我们就只好噤声了。《说梦》

她是要写一辈子情诗的艺术家。

她说，“30岁的时候，曾有人问我说‘你总不能写情诗写到

50岁吧’，如今我已经60多岁了。我想说不是只有少女才有情怀，

老人也有，我还是在写情诗，而且还在写爱情，思念从前的爱情，为

什么不能到了六十几岁还在思念爱情？”，如今70多岁的席慕容还

在写着情诗。

她的丈夫刘海北于20xx年去世。在席慕蓉新的作品集中，有

很多首诗就是写给她过世的丈夫，她说：“对我来说，爱情和时间一

样，永久都只能追悔。我年轻的时候可能追悔爱情，如今追悔的是

40年的婚姻，我怎么没有更多地去爱这个人，怎么没有更加去珍惜

这个人。后来才知道，原来我错过的不是只有我的青春，我错过的是

我唯一仅有的、整整的一生。”

《家》读后感〔精选11篇〕6

《家》这本小说是我读的最快的一本。我读书的速度并不快，

但这本书两天便读完了，我自己都有点赞叹这个速度。我想缘由有二，

一是有任务在身，必需快速读完，二是这本小说的确非常有吸引力，

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看着看着就全身心融入进去了，等回过神才发觉原来已经看了这么多

了。

巴金的《家》这部小说，以四川成都为背景，写出高家这个很

有带表情的封建大家庭渐趋腐朽的过程，其间表现了觉民兄弟和一群

新青年奋起抵抗以及深受封建礼教毒害的女性的凄惨命运，控诉了封

建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉

醒。

给我留下最深印象的就是高家三兄弟了。虽然他们是兄弟，但

性格差异很大，所以对比起来就很有意思。

首先是觉新，觉新是一个很可怜的人。他原来也是一个有这自

己的幻想和心爱之人的人，但由于封建大家长早就为身为长房长孙的

他规划好了一切，支配了他的工作和妻子，觉新没有抵抗，家庭的重

担落在他身上，他也悄悄承受。他开头用敷衍的方法来与长辈相处，

以避开冲突。于是觉新的朝气与青年幻想被生活磨尽，他处于极度的

苦痛之中。后来又由于他的软弱，妻子在生下二胎后死去，觉新才觉

醒，关心觉慧离开高家。觉新信奉着“作揖主义”和“无反抗主义”，

深受封建毒害但又受一些新思想影响，可悲又可怜。

然后是觉民，觉民是我最喜爱的一位，带金丝眼镜，温文尔雅，

比觉慧理智，又比觉新英勇。为追求爱情，逃出高家，坚决抗婚，最

终取得成功。他是介于觉新与觉慧之间的人。

觉慧可以说是三兄弟中觉醒最早最彻底的一个，或许是由于年

少而无畏，受封建影响不深化。觉慧藐视等级制度与丫头鸣凤相爱，

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反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，

最终义无反顾地从封建大家庭出走。但我又觉得觉慧身上还存在着他

所出身的那个家庭和阶级的思想印记，比方他对待鸣凤的看法，一边

表示着自己的喜爱，说着并不在意鸣凤婢女的身份，但一边又想着要

是鸣凤处于琴的地位就好了。假如他没有封建等级观念，或许根本不

会这样想，所以我觉得觉慧并没有完全跳出封建的桎梏。

《家》读后感〔精选11篇〕7

暑假期间，我读了《家》这本小说，体会到了封建社会的残酷

无情，为书中的仆人公而悲愤感动。

觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房

长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和谐相处”，

他凡事都实行“不反抗主义”。他与他的梅表妹有一段美妙的恋情，

但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲

为他做了亲，他没有抵抗，有的只是悄悄地接受父亲为他支配的一切。

虽然他的内心非常苦痛，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞

钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生

孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说如同晴天霹雳，但他还

是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹

也由于他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力抵抗，

甘愿连续苦痛地过着“旧式”的生活。小说中的另一个典型角色觉慧，

觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉

慧这个大胆稚嫩的叛逆者的人物形象。他主动参与了同学联合会组织

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的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲

破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信

行为，他也敢于大胆抵抗。最终，他义无返顾地走出了家庭。《家》

还重点描写了几个有着不幸遭受的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这

三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤和善却柔中有刚；

她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对

这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对

弱小、无辜、和善的人们的迫害，强化了全书主旨。

《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建

礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下

受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取

自由的生活而奋斗的人们进行了歌颂。

《家》这本书真是一部反映历史的好书！

《家》读后感〔精选11篇〕8

家，多么温馨的字眼。当你孤独无助时，它是为你遮风挡雨的

港湾；当你旅途迷失时，它是为你指引方向的灯塔；当你饥寒交迫时，

它是給予你暖和与光明的栖息地。家，是一切爱的代名词！

然而，巴金笔下的“家”却是明争暗斗不见硝烟的战场。正如

他自己说，他要展现给读者的乃是描写十多年间的一幅图画。金陵首

富高家，书香门第，辉煌鼎盛，但厚厚的帷幕依旧遮掩不住它里面的

骄奢淫欲、腐朽龌龊。当“最高统领者”高老太爷离世，这等鼎盛大

家便似树倒猢狲散，一盘散沙。很快，衰败没落下来。

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纵观全篇，将几十号人物刻画的活灵活现，故事情节支配的跌

宕起伏，深深吸引着广阔读者的眼球。而最让人宠爱的觉新和觉慧两

兄弟，一个温柔似水，一个强烈如火，水与火，冷与热，几经碰撞，

激起阵阵涟漪。高觉新，高家长房嫡孙，显赫的身份地位，清秀的容

貌仪表，有着远大的志向和美妙的爱情，但是他特别的身份地位注定

了他要承当起整个封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟觉慧那样

激进英勇的抵抗。

最终，他丢失了幻想，葬送了爱情，苦苦地挣扎在新旧思想之

间的夹缝中。他的思想被称作“作揖主义”和“无反抗主义”。但是，

不行否认，他的思想究竟超越了封建礼教，他能够把新思想的理论和

他的封建大家庭毫不冲突的结合起来，这是值得引人深思的。而另一

重要任务觉慧，他是新生力气的代表，他对旧势力“不顾及、不可怕、

不妥协”。他热心于结交新伴侣，商量新的社会问题。他敢于冲破封

建等级观念，倾心于丫鬟鸣凤，而当一切曲终人散时，他又毅然决然

离家出走，查找光明，他这种胆大妄为的性格和他大哥觉新软弱的性

格形成鲜亮的对比。

除此之外，巴金先生的《家》中，最让人唏嘘不已的是几个可

怜女子的遭受，梅抑郁而亡，瑞玉凄惨离世，鸣凤投湖自尽，婉儿被

迫出家。都表现出深切的怜悯和极大的悲愤，向腐朽的制度发出了剧

烈的责备之声。

《家》是“激流三部曲”中的第一部，长期以来，它以独特的

艺术魅力和反封建反礼教的思想内涵吸引着广阔的读者，它在中国现

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代文学史上有着重要的地位。

《家》读后感〔精选11篇〕9

花了几个晚上，把《家》重温一遍。那是xx年年底还是08年

年初，筱芸老师给我们看的，原来是想着把我全部感受统统写下了，

把我眼里的他们一个个写下了。却总是写写删删，删删写写，终是没

能写下来。

只剩下简洁的一些字、词、句。在这里，最让人心酸的感情，

是明轩和梅芬。明轩是一个受新旧思想参半的人，是一个夹在封建与

叛逆中间的人，他有叛逆劲儿，却不曾跨越，他是最困难的，由于长

房长孙的角色。婚姻不是自己选的，不够英勇为自己争取···梅芬、

瑞珏的死，将他的叛逆，从心里牢笼放出来，只是，他已经沧桑了，

就像那个时代的思想···而最终，觉慧的离开，算是他心里的寄

予，他将心里的他交给了觉慧，让他完成。明轩沧桑了，为封建的他，

也为接受新思想的他；他笑了，由于他看到了盼望。

始终以来我都很喜爱梅芬，没有变过，由于这个角色，我喜爱

了李小冉，她穿旗袍很美。梅芬是封建思想的牺牲品，是母亲亲自酿

造的牺牲品。而温存的她，不正面抵抗，而骨子里，她始终是抵抗的。

从她得知母亲赌掉她一生的美好开头，她就已经无望了，亲自把药倒

掉。她说：

下辈子

我要投身做一滴朝露

夜里静静地来

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伏在我心爱的草地上

太阳升起时

无声无息地死去

没有人知道我来过

更没有人知道我的离去......

她就像她的名字，梅。在寒冷中傲立绽放，用独特的魅力让大

家感受她的顽强和傲骨。而明轩在湖畔吹箫，总就是那么一首曲调，

哀怨吗？凄凉吗？或许，更多的是他对自己软弱的无奈吧！只能用这

萧，来释放自己内心深处的自己，内心深处的思念！

多年未闻箫声起，夜半更近痛相思；

生活已是安静水，怎奈又起此涟漪。

此处抹泪话相思，彼岸结彩度新年；

今朝懊悔晚已矣，无力悲剧憾终生。

我似乎喜爱上了明轩的箫声，只是，始终找不到这曲子的名字。

这剧，一遍下来，流了三次泪，明轩婚前听闻梅芬远嫁宜宾时，冲出

去的时候；其次次是觉慧听闻鸣凤投湖自尽时候，跑长廊之时；第三

次是觉慧坐船离开成都，观察觉新来送别时。这三次，都有那个箫声，

都是这个调。

我似乎喜爱了看书，重新喜爱上了文字···

《家》读后感〔精选11篇〕10

《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部。《家》从20年月

初期中国内地城市四川成都为背景。作品中的高家是中国封建社会和

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家族制度的缩影。真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家腐败、

溃烂的历史。

四个悲剧，虽然发生在了完全不同的四个人身上，但却都揭示

了封建统治的罪恶。

一是发生在鸣凤身上。年高六十的冯老太爷，要在高公馆中的

丫头里选一个，当他的小老婆。而这灾难恰巧临于年仅十六的鸣凤身

上。鸣凤与觉慧本有一段爱情，但却因身份悬殊，导致其成为悲剧。

悲愤而又不屈的鸣凤在她新婚的前夜投湖自尽。

二是梅。梅是觉新的表妹。他们两人的婚姻本已被认同，却因

不合而曲终人散。最终觉新娶了瑞珏，梅却丧夫，成了寡妇，回到了

娘家。可不幸的是，梅却患上了肺病。梅的父亲却是个封建守旧的人，

不愿让其去看西方大夫。梅的病情越来越恶劣，最终她也在忍辱中去

世。

三是高老太爷。高老太爷的生命即将走到终点。可就在此时，

家中以陈姨太为代表的一群人，信起了封建迷信。大万内道士念法咒，

陈姨太拜菩萨…着实把老太爷自己吓了一跳。陈姨太等人在觉慧的责

骂下也惭愧而散了。高老太爷在临去世前，也顿悟了封建的毒害，可

是没有对现有的家庭制度造成任何改观。也是迟了。

四是瑞珏。高老太爷去世时，瑞珏也临产了。可是家里的太太

却说，灵枢停在家中，产妇生产会有“血光之灾”。瑞珏不得不搬到

城郊去居住，甚至不能见觉新一面。到最终，瑞珏难产，生下男婴后

含着愤怒与泪水离开人世。

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梅和瑞珏一样，都是封建主义的悲伤者与牺牲者。同觉新一样，

她们太过于脆弱，只会听从，却从未说起身抵抗。高老太爷在临死前

顿悟，算是一种幸事，却为时已晚，未给被封建思想根祸已久的家庭

带来丝毫转变。这三位女性的死，我是白白牺牲，根本不会引起人们

对封建的思索。

《家》反映的封建大家庭的包办婚姻的不幸，在当时有进步意

义。那个时代已经过去，但人们对封建的思想照旧尚存。封建社会带

给人们的苦痛远不止这些。所以人们才要推翻封建，看到新社会，新

盼望。

《家》读后感〔精选11篇〕11

这部作品主要描写的是在民国时期以高姓家族为代表的故事。

在这个家族里，高老太爷是一家之主，家里的大小之事都要听他的。

在这个大家庭里还有三位兄弟，分别是觉新、觉民、觉慧。他们三个

兄弟各自有各自的性格特征和特点，以及不同的生活经受。虽然三兄

弟都接受了新思潮的影响，但是面对新思想时，三个人却表现出了不

同的行为。觉新是家里的长子，原来之前与自己的表妹相爱，但是迫

于高老太爷的确定，最终还是与其他人结婚，本身具有脆弱性和妥协

性。觉民与觉慧相对于觉新来说，则表现的具有肯定的抵抗性。觉民

不满家里的确定，最终选择逃婚。觉慧是在自己喜爱的丫头鸣凤跳湖

死后，最终明白了一切。当然在这部作品里，也还有其他的角色。他

们都是当时社会各个阶层的代表，无论是思想上还是行为上，都具有

肯定的代表性。也反映出了那个时代的社会背景。

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在当时的社会，正是新旧思想的交替之际。不同的人们或者是

说各个阶层的人们面对新思潮的冲击，呈现出了不同的反应方式。高

老太爷照旧是封建思想的持有者和代表者，觉新虽然受自己弟弟的影

响，接触到了肯定的新思想，但还是具有肯定的脆弱性跟妥协性。面

对现实跟家族的确定时，他仍旧选择了放弃反抗。觉民和觉慧则始终

选择抗争。大部分的人都是这个社会的牺牲品。高姓家族只是当时社

会的一个小小的代表。整部作品则反映的是在当时社会的背景下，人

们的思想状态。表达了革命在各个方面推动的困难性。要革新人们的

思想，还需要肯定的阶段。让我印象最深刻的则是高老太爷，他始终

幻想着四世同堂，让自己的家族不断的兴盛。但是随着事态的进展他

也逐步发觉，一切都不是顺自己的意，最终在自己临死之际，最终明

白自己的四世同堂之梦破灭了，家族也在走下坡路。时代潮流终将是

向前进的。

巴金先生创作这部作品，也是以自己的亲身经受为也许。他亲

眼目睹了在当时的社会，各个人们的状态和行为。社会是向前进展的，

时代潮流也终将是永久源源不断的向前流去。人们的思想也必需革新，

必需顺应社会的进展，否则终将成为时代潮流向前涌进的牺牲品。