迟子建小说

「小说精读」迟子建：《亲亲土豆》

编者寄语

又是一年清明将至，江南已经莺飞草长，北方却仍然瑞雪纷飞。灯下品读《亲亲土

豆》，百味杂陈，掩卷沉思。唯有情感，可以不因时间流转或是空间变换而改变；

唯有情感，可以不因天各一方或是天人永隔而改变。在亘古的宇宙中，我们的生命

宛若一瓣睡莲，因为有爱，才有了根骨；因为有情，才不枉一遭红尘行。感谢作者

迟子建，用爱使暖意与柔情在死亡的裂痕间弥散。让我们通过字里行间，再次体会

爱与暖，再次感受深情不倦。清明将至，让我们心香一柱表敬意，千般思念诉笔端。

遥祝故去的亲人们，在天堂一切安好！请相信你们为国、为家做出的贡献，我们铭

记于心；请相信你们曾经的声声叮咛犹在耳畔；请相信虽然阴阳相隔，但我们的爱

与思念从未改变……

“天不老、情难绝”。今天，让我们共同品读《亲亲土豆》，感受平凡夫妻间，那

份质朴的深情……

文本研读

（注：>>>处为文章精析）

亲亲土豆(节选)

作者：迟子建

一直到了下午两点，处于极度焦虑状态的李爱杰才突然意识到秦山一定是回礼镇了。

一个要自杀的又怎么会带走饭盒、毛巾、拖鞋等东西呢?她又联想起秦山那天朝她要

钱的事，就更加坚定地认为秦山回了家乡了。李爱杰开始打点回家的行装。

>>>许久才想到丈夫所踪，并非心无灵犀，反而是关心则乱。

“萍姐，一会儿跟我去办出院手续。”李爱杰头也不抬地说，“秦山一定是回了家

了。”

“他不想治病了？”王秋萍大声叫道。

“他一定明白他的病是绝症了，治不好的病他是不会治的。”李爱杰哽咽地说，“他

是想把钱留下来给我和粉萍过日子，我知道他。”

>>>秦山身患重病不愿就医是想把钱留下来给妻子和女儿过日子，夫妻之间相濡以沫的柔情跃

然纸上。

“这么善良的人怎么让你摊上了？”王秋萍抽咽了一下，“他回家怎么不叫上你？”

“叫上我，我能让他走吗？”李爱杰说，“今天的火车已经赶不上了，明天我就往

回返。”

一旦想明白了秦山的去处，李爱杰就沉静下来了。下午王秋萍陪她去办出院手续，

院方开始不退住院押金，说病人已经住了一周多了，而且又用了不少药。李爱杰说

不过他们，便去求助于秦山的主治医生。医生听明情况后，帮助她找回了应退还的

钱。

晚间，李爱杰打开旅行袋，取出一条很新的银灰色毛料裤子，递给王秋萍：“萍姐，

这是我三年前的裤子，就上过两回身。城里人爱以貌取人，你去哪办事时就穿上它。

你比我高一点，你可以把裤脚放一放。”

王秋萍捧着那条裤子，将它哭湿了好大一片。

>>>同为病人家属，王秋萍给予李爱杰宽慰、陪伴；李爱杰给予王秋萍关心、体谅。李爱杰临

别之时送给秋萍裤子，秋萍的“捧着”“哭湿”，足见感动与不舍。病人家属之间同病相怜的

温情，不言而喻。

李爱杰赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光，

天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。李爱杰没有回家，

她径直朝南坡的土豆地走去。一路上她看见许多人家的地头都放着手推车，人们刨

的刨、捡的捡、装袋的装袋。邻家的狗也跟着主人来到地里，见到李爱杰，便摇着

尾巴上来叼她的裤脚，仿佛在殷勤地问候她：你回来了？

>>>李爱杰她没回家而是去土豆地找丈夫，可见她了解丈夫，理解丈夫对土豆的情感。

李爱杰远远就看见秦山猫腰在自家的地里起土豆，粉萍跟在他身后正用一只土篮捡

土豆。秦山穿着蓝布衣，午后的阳光沉甸甸地照耀着他，使他在明亮的阳光中闪闪

发光，李爱杰从心底深深地呼唤了一声：“秦山——”双颊便被自己的泪水给烫着

了。

>>>土豆村托了秦山的人物形象。秦山用最后的生命收土豆，展现出了他的勤劳、质朴、坚守；

最后一次收土豆，展现出他对家人和土地的深情挚爱和浓浓眷恋。

秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬天。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。

他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、铺床、同

枕共眠。

>>>劳作后的安闲，最是惬意难得，更何况这是秦山生命的最后时光。土豆这普通的粮食作物，

却承载着这对平凡夫妻最真挚、最朴实的爱，是他们感情交汇的媒介。李爱杰看似仍然平静的

一如既往的举动，实际上是默默地用全部的爱来照料、呵护丈夫。情到深处，无需多言。

有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶间的火炉上烤土豆片，秦山忽然对李爱杰说：“我

从哈尔滨回来给你买了件东西，你猜是啥？”

“我怎么猜得出来。”李爱杰的心咚咚地跳起来。

秦山下了炕，到柜子里拿出一个红纸包，一层层轻轻地打开，抖搂出一条宝石蓝色

的软缎旗袍，那旗袍被灯光映得泛出一股动人的幽光。

“哦！”李爱杰吃惊地叫了一声。

“多亮堂啊。”秦山说，“明年夏天你穿上吧。”

“明年夏天——”李爱杰伤感地说，“到时我穿给你看。”

“穿给别人看也是一样的。”秦山说。

“这么长的衩，我才不穿给别人看呢。”李爱杰终于抑制不住地哭着扑倒在秦山怀

里。

秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。礼镇的人都来帮助李爱杰料

理后事，但守灵的事只有她一人承当。李爱杰在屋里穿着那条宝石蓝色的软缎旗袍，

守着温暖的炉火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殡的那一天，她才换

下了那件旗袍。

>>>“一层层轻轻地打开”“抖搂出”系列动词，可以看出秦山对旗袍的珍视。“明年夏天你

穿上吧”“穿给别人看也是一样的”系列话语，可以看出秦山对妻子质朴的深爱。宝石蓝软缎

旗袍是秦山弥留之际，留给妻子的最后的、最美好的纪念物，它昭示着主人公夫妇在平凡生活

中对美好生活的向往与追求。

由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光靠

那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培

新土。当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。”

葬礼主持以为她哀思深重，正要好言劝导，她忽然从仓房里拎出几条麻袋走向菜窖

口，打开窖门，吩咐几个年轻力壮的人：“往麻袋里装土豆吧。”

大家都明白李爱杰的意图，于是就一齐动手捡土豆。不出一小时，五麻袋土豆就装

满了。（体现了礼镇村民之间朴实感人的互助暖情。）礼镇人看到一个不同寻常的

葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆，李爱杰头裹孝布跟在车后，虽

然葬礼主持不让她跟到墓地，她还是坚持随着去了。秦山的棺材落入坑穴，人们用

铁铲将微薄的冻土扬完后，棺材还露出星星点点的红色。李爱杰上前将土豆一袋袋

倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使

秦山的坟豁然丰满充盈起来。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整

座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。李爱杰欣慰地看着那座坟，想着银河灿烂的时分，

秦山在那里会一眼认出他家的土豆地吗？他还会闻到那股土豆花的特殊香气吗？

>>>李爱杰在丈夫死后，不用煤渣而用土豆盖坟，是源于她了解丈夫对土豆的情感。作者通过

写秦山夫妇故事的描写，饱含了对生命的悲悯，饱含了不因时间、空间而改变的温情。

李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。

原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她

的鞋前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着

那个土豆，轻轻嗔怪道：“还跟我的脚呀？”

>>>小说最后使用浪漫主义手法，那个从坟顶上滚到李爱杰脚边的土豆象征着秦山饱满的爱与

丰盈的生命。小说的结尾，虽然写的是无可避免的阴阳永隔，却有让人感动的温情。

（节选自迟子建《亲亲土豆》，有删改）

知识建构

//小说塑造人物形象的表现手法//

（一）用特征鲜明的细节凸显人物的个性。“秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食

了。他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。”“秦山下了炕，到柜子里拿出一个红纸

包，一层层轻轻地打开，抖搂出一条宝石蓝色的软缎旗袍。”都凸显出秦山寡言却

细致的个性，以及对妻子质朴深沉的爱。

（二）用个性化的对话揭示人物的内心世界。如秦山忽然对李爱杰说：“我从哈尔

滨回来给你买了件东西，你猜是啥？”“多亮堂啊。”秦山说，“明年夏天你穿上

吧。”“穿给别人看也是一样的。”弥留之际的秦山，留给妻子最美好的纪念物，

希望妻子未来对美好生活仍然有追求向往。

（三）用典型化的场景烘托人物状态。秋收时礼镇那火热的劳动场景、浓郁的生活

气息，为秦山鲜明的性格特征的形成，提供了环境依据。

试题解析

1

下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.因为李爱杰了解丈夫对土豆的情感，所以她没回家而是去土豆地找丈夫，所以丈

夫死后她不用煤渣而用土豆盖坟。

B.宝石蓝软缎旗袍是秦山留给妻子最美好的纪念物，它也暗示着主人公夫妇在平凡

生活中对美好生活的向往与追求。

C.小说运用语言描写、心理描写、神态描写以及侧面描写等多种手法刻画人物形象，

使人物形象鲜明，个性突出。

D.作者通过写秦山夫妇，刻画了生活的残忍和命运的悲惨，体现了对现实的关注，

小说整体呈现冷峻的独特风格。

【答案】

D

【详解】

本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概

括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分

析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对本文相关内容

和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。

D项，“冷峻”表达不当。小说的描写充满了对生命的悲悯，饱含人文主义的温情。

如小说的结尾，虽然写的是死亡，但是却有让人感动的温情。故选D。

2

有评论者说，迟子建用爱使暖意与柔情在死亡的裂痕间弥散。请概括文中的“暖意

与柔情”表现在哪些方面。(6分)

【答案】

(1)夫妻之间相濡以沫的柔情。秦山身患重病不愿就医是想把钱留下来给妻子和女儿

过日子，并给妻子买来珍贵的旗袍。李爱杰用全部的爱来细心照料丈夫，死后用丈

夫最爱的土豆去盖坟。

(2)病人家属之间同病相怜的温情。同为病人家属，王秋萍给李爱杰宽慰、陪伴；李

爱杰临走时将裤子送给秋萍，秋萍哭湿这条裤子，足见彼此间弥足珍贵的情谊。

(3)礼镇村民之间朴实感人的互助暖情。礼镇的人帮助李爱杰料理秦山后事；盖坟的

时候年轻力壮的人一齐动手帮助检装土豆。

【详解】

本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先要根据题干要

求，到文本中寻找相应的内容，筛选的时候要细致、准确，并且把文本的相关内容

概括为可以使用的答案，然后分点作答即可。

3

土豆是小说中的重要物象，请结合全文内容,分析其作用。(6分)

【答案】

(1)土豆衬托了秦山的人物形象。秦山用最后的生命最后一次收土豆，表现了他的勤

劳、质朴、温润，以及他对土地、家庭的挚爱和眷恋。

(2)土豆承载着夫妻最真挚的爱。土豆是秦山和李爱杰终生劳动的对象，也是他们感

情交汇的中介和契合点，承载着他们最真挚朴实的爱。

(3)土豆具有一定的象征意义。小说最后使用浪漫主义手法，那个从坟顶上滚到李爱

杰脚边的土豆象征着秦山丰满的爱与丰盈的生命。

【详解】

本题考查物象的作用。解答这种题一般从四个角度思考。1．从人物塑造方面思考：

物象衬托了人物品格，突出了人物形象。应格外注意物象本身的特点从哪些方面对

主要人物作了映衬。2．从情节安排方面思考：物象往往是组织和推动情节发展的线

索物件。物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严

谨的作用。3．从环境方面思考：指的是它对时代特色氛围作了怎样的揭示或暗示以

及对人物活动的具体环境的作用。4．从主题方面思考：“物象”往往具有衬托或象

征意义，有揭示和深化主题的作用。

反馈检测

请探究小说结尾画线句中作者的情感态度。（6分）

（1）结尾虽然写的是无可避免的阴阳永隔，却涌动着让人感动的温情。浪漫主义手法的使用，体现出作

者对情感的珍视。

（2）让暖意与柔情弥合死亡的裂痕，对未来生活的憧憬与希望。

相关链接

莫言的人物塑造法：把好人当坏人写，把坏人当好人写

1.把好人当坏人写把坏人当好人写

过去写作的冲动现在是受到了自己很大的克制，就是希望能够多想一想，拖的时间

长一点，写出来第一是无愧于自己，第二个也是无愧于读者。

有人问我现在写作的动力是什么？当初写作的动力是什么？当初为什么写作？我说

过很多遍，就是希望能过上每天都可以吃饺子的生活，就是通过小说来改变自己的

命运，这是半开玩笑的说，因为毕竟还有对小说的爱好。

写了30年，应该说名利我也得到了，那还有什么样的力量和动力来促使我写作？尽

管写了30年，很多要说的话没有说完，很多故事没有写出来。现实生活当中不断发

生的事件依然在刺激着我，经常让我怒发冲冠，经常让我咬牙发狠，有的时候也让

我悲痛欲绝。生活中发生的种种事件，无时无刻不在刺激着一个作家的神经，这些

都是写作的动力。假如碰到一个非常有意思的事情，作家的职业习惯首先想到的就

是一部小说。或者是把它作为一个故事的情节放到小说里面去，或者由此引发一个

新的小说，这就是动力。

在我写了几十年的小说当中，我一直就是走这样一个路线：把好人当坏人来写。上

溯到20世纪80年代中期，当我写《红高粱》《透明的红萝卜》这些历史小说、战

争小说的时候。大家都知道战争小说曾经是红色经典中最重要的品种，稍微上一点

年纪的人都可以回忆那些作品的名字以及里面出现的光辉形象。但是到了我拿起笔

的时候，就感到对这样的作品很不满足，因为那个时候的人物都是扁平的，都是单

一的，好就是好，坏就是坏。一部作品里面似乎就是黑和白的对立，就是好和坏的

矛盾，没有任何中间地带，也很少有中间人物，而且一度有人因为写中间人物而受

到了严厉的批判。

我第一步做的就是把好人当做坏人来写，把好人身上阴暗的一面，好人身上的七情

六欲都表现出来。《红高粱》里反叛的人物，像我爷爷我奶奶这样的人物形象，当

时的人是接受不了的。在漫长的历史过程当中，好人和坏人的界限是很难划分的，

有很多历史的偶然性。

在巨大的历史变迁的过程当中，在巨大的动乱当中，每一个人的命运是不由自主的。

每个人就像一枚落到大江大河里面的枯叶一样，你不知道自己会被哪一朵浪花卷到

哪里去。

第二个步骤就是把坏人当好人写，把坏人身上人的部分表现出来。好人身上有七情

六欲，坏人身上也有七情六欲。共通的人性应该是作家要着力地描写和始终不能忘

记的。最近几年中国文学翻译成外文实际上是没有读者的，这些作品的立场太过明

确，这些作品并不是站在一个全人类的高度和立场来进行描写的，而是站在一个相

对的局限的角度上，带着一种先入为主的是非的观念来进行描写的，这使文学丧失

了普遍性。

真正被世界读者接受的，真正变成世界文学组成部分的，就是描写普遍人性的部分。

很多人没有去过俄罗斯、法国和其他国家，但是我们会被俄罗斯或是其他国家的小

说所打动，会被西方的电影所感动，因为这些作品是站在全人类的立场上，表现了

一种普遍的人性，表现出人类情感共同的部分。只有描写普遍人性的作品，才能够

获得走向世界的通行证。

好的小说能够让读者从中发现自我，他看到小说里面的人物就是他自己。不管是正

面人物还是反面人物，他身上都包含了读者自身所记录的东西，这样才能够引发读

者强烈的共鸣。如果引发不了读者的共鸣，这样的作品如何打动人心？无从谈起。

2.把自己当成罪人写敢于触及内心伤痕

作家应该把眼睛由向他人逐渐转向内看，看自我，看内心。所以我就提出了把自己

当做罪人写，这大概是10年前提出的想法。

为什么我要把自己当成罪人写？面对他人时，有的人一眼就看出了他人的思想，并

不是因为他有透视功能，而是因为他经验丰富。他根据自己的经验，推己及人，从

自己的心理揣摩出了对方的心理。如果是一个经验非常丰富的人，阅历非常丰富的

人，这些揣摩大部分情况下是准确的。

因此说一个作家假如要真正地理解自己的人物，把自己的人物描写得符合这个人物

的内心，这个作家必须首先认识自己，首先对自己有一个非常清楚的剖析。只有把

自己分解明白了，把自己理顺了，然后才有推己及人、研究别人、描写别人的能力。

我想把自己当罪人写的意义就在这个地方。人实际上有一种自我保护的本能。我们

在回忆的时候，不管是口头表述，还是默默的回忆，总是喜欢回忆得意的事情，遇

到尴尬和狼狈的事件，总是很快地在心里遮掩过去，不愿意想。所以就有“常想一

二，莫思八九”，人生如意事不过一二，人生不如意事大概八九。如果老是想八九

不愉快的事情就很痛苦，多想想一两件得意的事件就很快乐。作为一个作家恰恰要

颠倒过来。得意的事情就不要想了，就像为自己治病一样，把自己的疮疤切开，多

想想自己一生当中尴尬的事情，不光彩的事情。心里面经常感觉愧疚的事情，要写

自己心里面最痛苦的地方，要敢于触自己深处的地方，对自己剖析，对自己认识，

再认识他人和外部，就会有宽容的心理。

我是这样的人，别人认为我是不错的人，社会舆论也好，我自己也觉得自己不错，

但是我还有很多难以启齿的经历，这样我就不会要求别人完美，想到自己都有这么

多问题，自己都这么不完美，那对别人就会宽容，在写小说的里面的人物也会宽容。

有的小说太刻薄了，缺少宽容的精神。真正的宽容、真正的慈悲不仅仅是针对好人

的，不仅仅是针对受苦受难之人，实际上也是针对所谓的坏人，所谓的施暴之人。

我至今还记得鲁迅的小说《药》里面，那个康大叔是一个刽子手，里面被刽子手杀

死的革命人说刽子手是可怜的，康大叔说：“真的是莫名其妙，这个小东西已经死

到临头了，竟然说老子是可怜的，我可怜什么？”《药》里面描写的革命志士对刽

子手的看法是真正的大慈悲，真的大善。我们对弱者施同情是很容易做到的，但对

恶者也用同情之心是很难的。

我们缺少自我剖析自我认识，我们缺少了对坏人的怜悯，所以我们塑造了脸谱化的

坏人，而所谓的坏人本身也是一个巨大的悲剧。