小学端午节的诗句古诗大全

端午诗词20⾸：端午临中夏，时清⽇复长。

端午

唐·李隆基

端午临中夏，时清⽇复长。

盐梅已佐⿍，曲糵且传觞。

事古⼈留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向⽔觉芦⾹。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

赏析：端午节为农历五⽉初五，五⽉是仲夏，⽩昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清⽇复长”。时当端午，⽤盐佐⾷

梅⼦，饮酒欢乐，⽊槿茂盛，芦苇发出清⾹，⼼情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显⽰皇恩浩荡。

端午三殿宴群⾂探得神字

唐·李隆基

五⽉符天数，五⾳调夏钧。

旧来传五⽇，⽆事不称神。

⽳枕通灵⽓，长丝续命⼈。

四时花竞巧，九⼦粽争新。

⽅殿临华节，圆宫宴雅⾂。

进对⼀⾔重，遒⽂六义陈。

股肱良⾜咏，风化可还淳。

赏析：唐代⼈将五⾊丝线编织成带，佩在⾝上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命⼈”。⽽“九⼦粽”源于九⼦

蒲（⼀种蒲草），“粽⼦”⼜与“种⼦”谐⾳，寓意得⼦，所以⽤九⼦蒲叶包裹粽⼦，表达多⼦多孙的美好祝愿。“⽅殿临华

节，圆宫宴雅⾂”说的是唐代皇帝会在端午节召请群⾂宴饮。

竞渡诗

唐·卢肇

⽯溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙⿎动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出⼈齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

赏析：“竞渡”就是现在赛龙⾈活动的前⾝。为了衡量竞渡的胜负，唐⼈创造了“锦标”的⽐赛制度，指在龙⾈划到终点的时

候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的⼈就是⽐赛的冠军，⿎声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得⽔鸟乱飞，只为

夺得锦标。

竞渡歌（节选）

唐·张建封

五⽉五⽇天晴明，杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

使君出时皆有准，马前已被红旗引。

两岸罗⾐扑⿐⾹，银钗照⽇如霜刃。

⿎声三下红旗开，两龙跃出浮⽔来。

棹影斡波飞万剑，⿎声劈浪鸣千雷。

⿎声渐急标将近，两龙望标⽬如瞬。

坡上⼈呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。

前船抢⽔已得标，后船失势空挥桡。

赏析：这⾸诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒⼏⼗字，把竞渡的激烈场⾯、围观的喧嚣氛围描

写得淋漓尽致。

端午⽇

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，⽼去谁知感慨⽣。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝⽇⽇添⽩头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，⼏⼈湮没⼏垂名。

赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午⽇挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮⽤以养⽣，古⼈有端午节饮菖蒲酒的习俗。

少年逢节⽇⾃然欢愉，⽼了却多感慨，不学⼈家悬挂艾草和驱邪符，只想喝⼀杯菖蒲酒，闲聊天下太平。⽩发⽇渐增

多，⽯榴花年年应节⽽开，红锦⼀般耀⼈眼⽬，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢⼈同归黄⼟，有多少⼈湮没⽆闻，⼜有⼏

⼈能名垂青史？

端午

唐·⽂秀

节分端午⾃谁⾔，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直⾂冤。

赏析：端午节起源的⼀种说法是为了纪念屈原。诗⼈感叹屈原作为忠诚的⾂⼦所受到的冤屈。

端午⽇礼部宿斋

有⾐服彩结之贶以诗还答

唐·权德舆

良⾠当五⽇，偕⽼祝千年。

彩缕同⼼丽，轻裾映体鲜。

寂寥斋画省，款曲擘⾹笺。

更想传觞处，孙孩遍⽬前。

赏析：唐⼈有端午节赠物的习俗，不仅在君⾂之间，⼀般社会成员和家⼈之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家⼈

⼀起过端午，家⼈就送来了⾐服（轻裾）和彩结（彩缕）等节⽇礼物。

表夏⼗⾸（其⼗）

唐·元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，⾹粳⽩⽟团。

逝者良⾃苦，今⼈反为欢。

哀哉徇名⼠，没命求所难。

赏析：“浴兰”指古⼈端午节“浴兰汤”的习俗，⽤草药煎汤淋浴。因为粽⼦⽤丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽⼦

是⽤⿉⽶做的，也称粽⼦为“⾓⿉”。唐代开始⽤糯⽶代替⿉⽶来制作粽⼦，⾊泽变⽩，味道⾹甜，所以形容粽⼦为“⾹粳

⽩⽟团”。

端午⽇伏蒙内侍赐晨服

唐·杨巨源

彩缕纤仍丽，凌风卷复开。

⽅应五⽇⾄，应⾃九天来。

在笥清光发，当轩暑⽓回。

遥知及时节，⼑尺⽕云催。

赏析：唐代皇帝在端午⽇会赏赐⼤⾂⾐服、扇⼦和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以⾐服为最常见。

端午⽇恩赐百索

唐·窦叔向

仙宫长命缕，端午降殊私。

事盛蛟龙见，恩深⽝马知。

馀⽣倘可续，终冀答明时。

赏析：“百索”⼜名五彩、长丝、长命缕，是⽤五⾊丝线编织⽽成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古⼈驱邪避灾的

重要习俗。这⾸诗将皇宫⽐作“仙宫”，将⾃⼰⽐作“⽝马”，来表明⾃⼰在端午节被皇帝恩赐⽽感激的⼼情。

五丝

唐·褚朝阳

越⼈传楚俗，截⽵竞萦丝。

⽔底深休也，⽇中还贺之。

章施⽂胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔⽺寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远⽽。

赏析：这⾥的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了⼈们对长寿的⼀种期盼，反映出唐⼈乐⽣、重⽣的⼈⽣态度，他们追

求幸福快乐的⽣活。

和端午

宋·张⽾

竞渡深悲千载冤，忠魂⼀去讵能还。

国亡⾝殒今何有，只留离骚在世间。

赏析：龙⾈竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂⼀去，不能回还，国破⾝死现在还有什么呢？只留下千古绝

唱之《离骚》在⼈世间！

端午三⾸

宋·赵蕃

谩说投诗赠汨罗，⾝今且乐奈渠何。

尝闻求福⽊居⼠，试向艾⼈成祝呵。

尝闻求福⽊居⼠，试向艾⼈成祝呵。

忠⾔不⽤竟沉死，留得⽂章星⽃罗。

何意更觞昌歜酒，为君击节⼀长歌。

年年端午风兼⾬，似为屈原陈昔冤。

我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

赏析：都说众⼈作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对⽊雕神像祈福，试着向艾⼈求福吧！

忠⾔不被楚王采纳，最后投江⽽死，留下的⽂章像星⽃⼀样不朽。再倒⼀杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！

每年端午节都会下⾬刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找⼈谈谈这些⼼事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。

⼄卯重五诗

宋·陆游

重五⼭村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗⽅储药，羸躯亦点丹。

⽇斜吾事毕，⼀笑向杯盘。

赏析：诗⼈在端午⽇，看看⼭村中盛开的⽯榴花，然后包粽⼦、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，

准备喝⼀杯。

端午即事

宋·⽂天祥

五⽉五⽇午，赠我⼀枝艾。

故⼈不可见，新知万⾥外。

丹⼼照夙昔，鬓发⽇已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

赏析：五⽉五⽇端午节，你赠与我⼀枝艾草。故⼈看不到，新结交的知⼰在万⾥之外。

往⽇为国尽忠的⼈，现在⽩发苍苍。尽管三湘和这⾥相隔很远，仍然想要从屈原那⾥获得慰藉和⼒量。

⼰⾣端午

元·贝琼

风⾬端阳⽣晦冥，汨罗⽆处吊英灵。

海榴花发应相笑，⽆酒渊明亦独醒。

赏析：“端阳”即端午节。“海榴”即⽯榴，古⼈因为⽯榴从海外传来，所以称“海榴”。端午⽇风⾬⼤作，天昏地暗；汨罗江

上⽆处可以竞渡龙⾈，来凭吊屈原的英灵。⽯榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明既使不喝酒，也⼀样仰慕屈原卓然不

群的清醒。”

午⽇观竞渡

明·边贡

共骇群龙⽔上游，

不知原是⽊兰⾈。

云旗猎猎翻青汉，

雷⿎嘈嘈殷碧流。

屈⼦冤魂终古在，

楚乡遗俗⾄今留。

江亭暇⽇堪⾼会，

醉讽离骚不解愁。

赏析：岸上⼈惊讶地看着群龙在⽔上嬉戏，其实是装饰成龙形的⼩船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣⿎喧闹在清

清的⽔流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗⾄今仍存。闲暇的⽇⼦正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得

其中有什么忧愁。

节令门·端阳

清·李静⼭

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒⼀壶。

门外⾼悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

赏析：诗中提到的端午节的习俗：饮⽤菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。

喜迁莺·端午泛湖

宋·黄裳

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

⾓⿉包⾦，⾹蒲切⽟，是处玳筵罗列。

⽃巧尽输年少，⽟腕彩丝双结。

舣彩舫，看龙⾈两两，波⼼齐发。

奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

画⿎喧雷，红旗闪电，夺罢锦标⽅彻。

望中⽔天⽇暮，犹见朱帘⾼揭。

归棹晚，载荷花⼗⾥，⼀钩新⽉。

赏析：上阕写端午⽇，⽯榴花盛开，丝线包裹粽⼦，佩⾹囊，悬菖蒲，拴五⾊丝线，龙⾈竞渡等，下阕重点描写竞渡场

景，最后是嗅着荷⾹，⾝披⽉⽛微光⽽回。

渔家傲

宋·欧阳修

五⽉榴花妖艳烘，绿杨带⾬垂垂重，

五⾊新丝缠⾓粽，

⾦盘送。⽣绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，

叶⾥黄郦时⼀弄。

犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

赏析：五⽉⾥⽯榴花⼉红艳艳，绿杨⾬中默默站⽴，丝线缠裹的粽⼦盛放在⾦盘⾥，扇⼦上⾯画着双凤凰，正是端午时

节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。