谦虚的话

孔子说的谦虚的话

子曰：“我非生而知之者。”

这是孔子说过的最不谦虚的一句话，非古龙尼采不得其义。世界上

有两种人容易读懂论语，一种是狷人，一种是狂人，并且后者比前者

更能深入。

现在很多人蔑视孔子，这些人通常是有些不服气的狂的精神，但不

幸仅此而已，因为他们感到孔子对他们来说高高在上，所以就自甘于

居下而逆上的“反抗”精神，并未上升到一种开放的“本我”的高度，是

“奴隶道德”。

有两种抱残守缺，一种是打-倒之全部，另一种是拥护之分部。

什么是奴隶道德?试举一例，《中国可以说不》即是典型的奴隶道德。

当代中国奴隶道德泛滥，在对待孔子、日本的推唾沫横飞的态度上尤

其可以看出来。

话说，很久之前。

子贡对别人说：“孔老师是天才。”

孔子听说后，嘴角露出讽刺之神色，说“我非生而知之者。”

孔子讽刺的是谁呢?

是讽刺子贡：这小子太不替我谦虚了?

还是讥诮自己，可惜呀鄙人不是天才?

孔子讽刺的是自己：唉，我的学生竟然还不知道天才是一种对人的

贬低吗?想到这里，不禁露出自我嘲讽的表情来。

古龙的小说里，最高的高手，都不是天才。他们之不够比别人勤奋，

比别人坚强。如傅红雪：他下过苦功，据说他每天至少要花四个时辰

练刀，从四五岁的时候开始，每天就至少要拔刀一万两千次。

天给的东西，有什么值得人骄傲的?

更何况别人给的?

只有依靠自己努力获得的东西才有意义。

天地不仁，以万物为刍狗。

天纵之才算什么?竟让人引以为傲?

所以，夸一个自我奋斗取得成就的人是天才，岂不是对人的污蔑、

否定、贬低?

相反，人可以经常自谦地说：其实，鄙人天生如何如何。

天才，是用来自我贬低的。

孔子说：“我非生而知之者。”

孔子不是一个谦虚的人。

他对学生们是诚实的。

“人值得炫耀的东西是什么?”

精神如此问，

身体不作答。

2.

1、“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”——学习

并且不断地温习，不是很快乐的吗?有志同道合的朋友从远方而来，

不是很高兴的吗?

孔子语录。《论语》开篇如是说，可谓人人皆知的名言，尤其后一

句，时常被人挂在嘴边，动不动就乎来乎去地。

2、“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习

乎?”——我每天多次反省自己。替人做事是不是尽心竭力了呢?与朋

友交往朋友是不是忠实诚信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?

这是孔子的弟-子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被

奉为“宗圣”。

《礼记》中记载，曾子病危，童子看其铺的席子很华丽，就冒冒失

失地问了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么

能违反礼制用大夫才能用的席子呢?就要求换掉。结果等席子换好，

曾子也被折腾的一命呜呼了。

3、“礼之用，和为贵。”——礼的功用，以和-谐为贵。

以和为贵，常说，就来自这里。

本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，论语中称有子，这

是尊称。这个人很老实，中规中矩，而且长得和孔子很像。孔子死后，

几个学生曾想立他为偶像，代孔子接受弟-子们的朝拜。

4、“不患人之不已知，患不知人也。”——不怕别人不了解自己，

只怕自己不了解别人。

孔子语录。孔子的本意是，一个人只要有本事，就不怕没人用。

5、“温故而知新，可以为师矣。”——温习已经学过的知识，能有

新的体会和认识，这样就可以当老师了。

孔子讲学习的方法。温习的过程，也就是学与思的过程，只有学习

与思考相结合，才能有所收获。

6、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——如果只学习而不思考就

会疑惑，反过来，如果只思考而不学习就会懈担

孔子语录。学与思的关系。

7、“知之为知之，不知为不知，是知也。”——知道的就是知道，

不知道的就是不知道，这才是知道。

孔子的学生中，子路好勇武，性格直爽，但也显得比较鲁莽，大概

有时候说话口无遮拦，不注意分寸吧，孔子看不惯，呵斥他：仲由，

我不是告诉你什么叫知了吗?怎么一眨眼功夫就忘了?知道就是知道，

不知道就是不知道，这就是知道。

记住，再忘了的话，小心打板子。

这里，孔子的意思，是告诉我们，人要有自知之明，不要装腔作势，

不懂装懂。

8、“人而无信，不知其可也。”——一个人不讲信誉，不知那怎么

可以。

孔子语录。说得好啊!

9、“是可忍，孰不可忍也!”——这样都可以忍受，还有什么不可以

忍受的呢?

前面还有一句“八佾舞于庭”，是说鲁国大夫季平子用六十四人的规

格在自家院子里舞蹈奏乐。按周礼规定，只有天子才有资格用八佾，

其下诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季平子的级别，只配用

四佾，显然违反了周礼的规定，属僭越中的僭越，所以孔子极其愤慨。

还有一种解释是这样的，是针对季氏而言的：他这样的事都忍心去

做，还有什么事不忍心去做的呢?

现在我们说这句话是忍无可忍的意思，但感觉后一种解释更好。

10、“朝闻道，夕死可矣。”——早晨知道了真理，晚上死去也值了。

孔子语录。

有点怕怕的感觉。为真理而死，死得其所乎?我也不知道。唉!反正

说什么的都有，各位看着办吧。

11、“君子欲讷于言而敏于行。”——君子说话要谨慎，而行动要敏

捷。

孔子语录。

孔子喜欢老实巴交、少言寡语的学生，就像颜回一类的，而讨厌夸

夸其谈、耍嘴皮子。说得多做得少那样的，难免言行不一致。这样的

学生，孔子不待见。

12、“德不孤，必有邻。”——有道德的人不会孤单，一定会有志同

道合的人与他相处。

有道德的人会孤单，真的吗?好像现实中不是这么回事的哎。

我说的不算，看看柳下惠同学的体会：“直道而事人，焉往而不三

黜;枉道而事人，何必去父母之邦”。

——什么滋味?

柳下惠，公认的中国传统道德的典范，他的“坐怀不乱”的故事，世

代流传，广为诵扬。

孔子说的话，信不信?

13、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”——腐朽的木头没法雕

刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

在理!孔子的学生宰予大白天还睡觉，难怪孔子这样骂他了。

宰予，字子我，孔门十哲之一，擅长言语，属于能说会道一类的人。

14、“听其言而观其行”——听了他讲的话还要观察他的行为。

这里还是针对宰予白天还睡觉的事儿，意思是，原来我听了他的话

便相信了他的行为，谁知这小子言行不一，说一套做一套，以后我只

好听其言而观其行了。

孔子很失望。

15、“敏而好学，不耻下问”——聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑

下的人请教为耻。

子贡问孔子：为什么卫国大夫孔圉的谥号是“文”呢?孔子说这个人

是“敏而好学，不耻下问”。看来孔子对他的评价还不错。

这是一种难能可贵的学习态度。这种精神，尽管出自二千多年前的

孔子之口，但在今天看来，也依然值得发扬光大。

16、“三思而后行”——每做一件事都要考虑多次。

孔子怎么认为呢?孔子的回答是，想那么多干嘛?两次就够了。

这里，“三思而后行”指的是鲁国大夫季文子，据说这个人处事过于

谨慎，顾虑太多，不痛快，所以孔子听到后就说想两次就够了。

也对，当断不断，则怠误时机。

17、“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——让年老的人安心，让

朋友们彼此信任，让年轻人得到关怀。

孔子问颜回、子路两人的志向。

子路先说：我愿意把我的宝马车、皮尔卡丹都拿出来和朋友们共同

分享，就是用坏了也一点儿不心疼。

颜回则说：我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。

接着，子路问了句：我们想听听您的志向。然后就有了……看上边。

18、“文质彬彬，然后君子。”——只有质朴和文采搭配得当，才是

个君子。

孔子语录。孔子讲求搭配适宜，恰如其分。中庸思想。

19、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——懂得它的人，

不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

孔子言，快乐地学习。

20、“敬鬼神而远之”——尊敬鬼神但要远离它。

孔子的鬼神观。孔老先生不信教，谁也没办法。

21、“己欲立而立人，己欲达而达人。”——就是要想自己站得住，

也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得

好。

孔子答子贡问仁。何谓“仁”?就是上面这句话。从自己做起。

22、“学而不厌，诲人不倦”——学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。

孔子做学问的态度。模范教师。

23、“不义而富且贵，于我如浮云。”——用不正当手段得来的富贵，

对我来说，就如同浮云一样。

孔子的富贵观。

孔子做到了，我们呢?是不是很容易做到?

24、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”——发愤用功，连吃

饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

孔子自己说自己的话。活到老，学到老。

25、“我非生而知之者”——我不是生来就有知识的人。

孔子特谦虚，说自己本事大，不是生来就有的，而是笨鸟先飞，勤

能补拙，只是好学而已。

26、“三人行，必有我师焉。”——三个人里面一定有值得我学习的

老师。

只此一句就知孔子是多么谦虚的了。

孔子——万世师表，那可是天下老师的祖师爷啊，连祖师爷都说还

有可以学习的老师，那祖师爷的祖师爷到底是谁?

27、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——君子心胸宽广，小人经常忧

愁。

28、“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”——鸟快死了，

它的叫声也是悲哀的;人快死了，他说的话也是善意的。

这是曾子重病在身时说的话，大概觉得自己快不行了吧。很有名的

一句话。

29、“士不可以不弘毅，任重而道远。”——士不可以不弘大刚强而

有毅力，因为责任重大，道路遥远。

曾子的话。原意指把追求仁作为己任，故责任重大，奋斗终身，到

死才停止，故道路遥远。

30、“死而后已，不亦远乎?”——奋斗终身，到死才停止，不也很

遥远吗?

见上。

31、“不在其位，不谋其政。”——不在那个职位上，就不要考虑那

职位上的事。

孔子语录。意思是，没你的事，就不要瞎掺和，掺和也没有用。

32、“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——时光的流逝就像河水一样啊!

孔子周游列国，终其一生，一无所获。壮志难酬，不由得仰天长叹

啊!

其实，也不能说孔子没有收获，起码他认识到他的那一套是行不通

地。

33、“后生可畏，焉知来者之不如今也?”——年轻人是可畏的，怎

么就知道将来的不如现在的呢?

34、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——一国-军队，可以夺

去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

孔子语录。勉励自己的时候该用这句话。谢谢孔老师!

35、“岁寒，然后知松柏之凋也。”——天冷了，才知道松柏是最后

落叶的。

孔子语录。什么意思呢?意思是君子不是那么好当地。经得住考验，

方显英雄本色。

36、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——聪明人不会迷惑，仁

德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

37、“未知生，焉知死?”——生的事情都没搞清楚，又怎能搞清死

的事情?

子路很搞笑，明知老师是“敬鬼神而远之”，却偏偏问起侍奉鬼神的

事来。

孔子故意调侃他，说人都没伺候好，还能侍奉鬼神?

子路讨了个没趣，又不甘心，那死是什么?又问。孔子说，生的事

情都没搞清楚，又怎能搞清死的事情?

子路只好憨笑。

38、“过犹不及。”——过分和不足是一样的。

孔子答子贡问，子张和子夏那一个更贤?孔子认为子张性格偏激，

太过，子夏温良谦和，不足，都不行。

中庸才是刚好。

39、“己所不欲，勿施于人。”——自己不喜欢的，就不要强加给别

人。

40、“死生有命，富贵在天。”——人的生死都是命运安排，富贵与

否也全在天意。

这句话的来历是，孔子的学生司马耕有一天苦着脸说：“咋人家都

有兄弟，唯独我没有呢?”

41、“四海之内，皆兄弟也。”——全天下的人都是自己的兄弟。

其实，司马耕不是没有兄弟，而是有四个兄弟，并且还是宋国的大

贵族。

孔子周游列国，途径宋国的时候，曾经遭到司马桓魋的追杀，险些

丧命，这个司马桓魋就是司马耕的哥哥。司马耕说他没有兄弟，就是

要划清界限，不认他这个哥哥。

42、“民无信不立。”——如果人民对政府缺乏信任，国家是站不起

来的。

子贡问政，说粮食、军备和人民的信任这三样哪样最重要?孔子说，

人民的信任最重要。

孟子则比他的老师走得更远，提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”

的著名思想。

简而言之，就是“民贵君轻”。民本思想。

43、“君子成人之美，不成人之恶。”——君子成全别人的好事，而

不助长别人的恶处。

孔子语录。菩萨心肠。成人之美，现在是成语。

44、“君子以文会友，以友辅仁。”——君子用文章学问来结交朋友，

并用朋友来帮助自己培养仁德。

曾子的话。交友之道。以友为乐，以友为镜。

45、“名不正，则言不顺”——名分不正，说起话来就不顺当合理。

孔子答子路问。为政之道。很有名的一句话。

46、“其身正，不令则行”——统治者本身行为得当，不用发布命令，

事情也行得通。

孔子语录。身正不怕影子歪?若以物理规律观之，恐怕影子始终都

是歪的，除了平行投影。有点吹毛求疵了，呵呵。

47、“欲速则不达”——不要求快，求快反而达不到目的。

孔子答子夏问。为政之道。当然了，现在也比喻一般地做事，要切

切实实，稳打稳扎。最好一个脚印一个坑，一个坑里一个萝卜，否则，

萝卜多了会营养不够地。

48、“知其不可而为之”——明知做不到却还要去做。

话说有一次子路进城，天晚了，城门已关闭。进不了城，没地方住，

只好在城门下将就了一夜。第二天，开门的人看见他，就问道：“嘿!

你哪里来的呀?”子路老老实实地回答：“弟-子从孔子那里来。”看门的

人一想：“哦!你说的是那个明知做不到却还要去做的人吗?”

孔子很出名哦。

49、“工欲善其事，必先利其器。”——做工的人想把活儿做好，必

须首先使他的工具锋利。

出自子贡问为仁，即怎样施行仁的事儿。俗话说，磨刀不误砍柴工。

毛老人家也说过，不打无准备之仗。看来，英雄所见略同。

50、“人无远虑，必有近忧。”——人没有长远的考虑，一定会有眼

前的忧患。

孔子语录。远虑代替不了近忧啊!

51、“不以言举人，不以人废言。”——君子不因为一个人言语中听

便举荐他，也不因为一个人有过失便废弃他的言论。

孔子语录。怎样提拔人才?怎样对待好的建议?孔子说的清清楚楚。

52、“小不忍则乱大谋。”——小事情不忍耐，就会败坏大事情。

可以作为座右铭的一句话，正儿八经的孔子语录。

53、“当仁，不让于师。”——面对着仁德，就是老师，也不同他谦

让。

54、“道不同，不相为谋。”——主张不同，不能在一起相互谋事。

“道”还可以理解为信仰、真理以及立场，这是原则问题，不在一起

谋事也就没什么奇怪的了。孔子语录。

55、“性相近也，习相远也。”——人的本性是相近的，只不过由于

环境的不同才相差的远了。

56、“道听而涂说，德之弃也。”——在路上听到传言就到处去传播，

这是有德者所抛弃的。

一听到小道消息，就两眼放光，随即添油加醋，到处乱说，

57、“唯女子与小人为难养也”——只有女子和小人是难以同他们共

处的。

58、“往者不可谏，来者犹可追。”——过去的已经无可挽回，未来

的还来得及呀。

孔子路过楚国的时候，楚地的狂人接舆唱着歌儿从孔子车前走过：

“凤鸟啊凤鸟，你的德行为什么衰退了呢?过去的已经无可挽回，未来

的还来得及呀。算了吧!算了吧!现在那些从政的人危险啊!”

59、“四体不勤，五谷不分。”——四肢不会劳动，庄稼分不清楚。

孔子周游列国，一般是孔子坐车，弟-子步行。即使是牛拉的车子，

两条腿也赶不上四条腿的，所以就经常发生老师、学生相互走失的情

况。

有一天，走着走着子路拉后边了，就去问田边干活的一个老农：“您

看见我的老师了吗?”老农抬眼瞧瞧，说：“你这种人，四肢不会劳动，

连庄稼都分不清楚，谁知道你老师是谁?”一下把子路弄了个大红脸。

老头还不错，看子路依然恭恭敬敬的，就领回家来，留他住了一夜。

60、“见得思义”——看见有利可得时能考虑是否符合义的要求。

61、“仕而优则学，学而优则仕。”——做官有余力了，就可以去学

习，学习有余力了，就可以去做官。

62、“其生也荣，其死也哀”——活着是十分荣耀的，死了是极其可

惜的。

子贡说：小子，你一撅屁股我就知道你要拉什么屎，不要乱说话!

他老人家就好像日月般遥不可及，我怎么能比得上呢?

学生为孔子守丧，三年期满，各自离开，独子贡又守三年，然后才

离去，由此可见，子贡是非常尊敬孔子的，他的话绝不是谦虚。