鲁迅 祝福

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鲁迅祝福读后感

鲁迅祝福读后感

鲁迅祝福读后感1

所以我又看了鲁迅的小说《祝福》。故事写的是乡下妇女“祥林

嫂”一生的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，

深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意

外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终期

盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉

重。

值得学习的是，在当时的社会背景下，普通民众毫无觉悟，在千

百年延续下的封建思想中糊里糊涂地活着。在这种条件下，怎样才能

使人们觉醒呢？于是，鲁迅便用叙事的方式，婉转地让读者自己觉醒。

便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。在这类文章的影响下，

久而久之，大家便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推

翻它。

我更加庆幸自己生活在现在的新疆社会，新制度下的中国多呢幸

福。永远不会再有第二个“祥林嫂”出现了。

鲁迅祝福读后感2

书里的这样一段让我颇有些印象——以身为乞丐的祥林嫂碰到

回鲁镇的鲁迅问鲁迅：人死后到底有没有魂灵，鲁迅也不太确定当时

我感觉应该是鲁迅为了给祥林嫂一些精神寄托才说：可能有吧。但是

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祥林嫂又反问道：那也有地狱了？鲁迅无法回答了就搪瓷的走了。几

天后鲁迅从下人的嘴中得知祥林嫂死了，这使得鲁迅很是愧疚总感觉

是自己的话加速了祥林嫂的死亡，可见鲁迅是一个很有责任感的一个

人，当祥林嫂二次丧夫走投无路又一次回到鲁四爷当下手的时候，同

为下人的柳妈竟说祥林嫂到阴间要被那两个死鬼用锯锯成两半，这使

得祥林嫂很是恐惧只有去庙里捐门槛让万人踏千人骑才能减轻自己

的罪孽。祥林嫂将积攒的一年的工钱去庙里捐了一条门槛，后来总被

主人打发了从此变成了乞丐，就这样在死了两次丈夫阿毛又被狼吃了

之后祥林嫂终于没有了气力就在那个祝福的晚上祥林嫂死去了。

纵观祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一个那么要强的女人到最

后却是那样的命运在过去的社会人太容易死了病源来自思想上，现代

的人也太容易死了病源来自身体上，这也许就是常说的横竖都是一死

吧。

鲁迅祝福读后感3

小说采用倒叙的手法，塑造了一个在封建礼法的迫害。蹂躏下牺

牲的旧社会劳动妇女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲惨：二十

六七岁就成了寡妇，给“四叔”当女工，后来又被强行嫁给贺老六，

结果贺老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫给“四叔”当

女工。在四叔家，她又受到歧视被逐走，最后饥寒而死。

祥林嫂的悲惨遭遇，充分反映了封建地主阶级对劳动人民的剥削。

奴役和歧视。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德观念对人民

的虐杀。

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小说多用动作描写表现人物的特点，例如：“他们一不小心，一

松手，啊呀，阿弥陀佛，她就一头撞伤了香案的角，头上碰了一个大

窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上了几层布还止不住血呢。直到

把她捆在床上，和她男人反关在新房里，还是骂……”这一段中“撞”

“碰”“流血”“骂”写出了祥林嫂的反抗精神；“捆”“关”等写出了

封建道德观对人民的迫害。

而今天的我们生活在一个自由。美好的.世界，我们应该好好珍

惜。

鲁迅祝福读后感4

而然，最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于

她一再地把自己的不幸当成幸福。这才是祥林嫂不幸中得最大不幸，

悲剧中的最大悲剧。

鲁迅用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔，入目三分地描写了祥林嫂悲

剧的一生，也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的黑暗。

鲁迅炉火纯青的艺术技巧让我震撼，而他笔下所流淌的那些深沉

而激愤的思想，他所流露救国救民的情绪，深深眷恋祖国，却又憎恨

病态社会现实的情感，更是让我掩卷沉思，感慨万千。是啊，不在沉

默中爆发，就在沉默中灭亡!

读冰心，你可以在昏黄的灯下，捧一杯香茗，细细品读;读周作

人，你可以靠在床头，摆一个最舒服的姿势，饶有兴味地翻开;而读

鲁迅，你一定要正襟危坐，让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!

鲁迅祝福读后感5

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一般人阅读文学作品，常常是从旁观者的视角来看它。要是作一

下角色互换，如果我们是鲁镇村子里的一个人，我们会对祥林嫂采取

什么样的态度和行为？如果我们就是祥林嫂本人，面对那么多的精神

苦难和身体苦难会怎样？自己又希望他人如何对待自己？

很多人就是鲁迅笔下的“无聊的看客”，对同一阶层的祥林嫂的

死也是那么的无所谓！很多人也不过是把祥林嫂当成是茶余饭后的谈

资，鲁镇人对祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙视与戏笑，这是一种对他

人痛苦的麻木冷漠。

经典作品可以穿透时间与空间直达今天，是培育、增加了我们的

人文素养，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己认出

我们的原型而涌出悲天悯人的情怀，理解人世间的痛苦。那么这思想

的成长又有什么现实意义呢？我想人们若都能站在他人的立场去与

之交往，不管是同事间朋友间两辈间一定是少了很多不必要的纠缠、

伤害，而多了人性化的理解关怀，当然我们的理解是在法律与道德的

范畴内。

一个人如果不懂爱别人，不去资助受难的人们，不同情弱者，那

么这样的人就是低级的人。从鲁迅作品中，要读出人性的根本，读懂

自己的为人处世方式，更要认出自己的缺点，看出社会的不公。起码

要明白，伤害别人就是伤害自己，不尊重别人就是不尊重自己，因为

人都一样。

《祝福》堪称一部经典之作，历经时间的考验，人们仍能常读常

新。鲁迅作品的丰富的艺术内涵与思想内涵，的确是博大精深。无论

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时光如何流转，鲁迅作品的思想内涵，仍象一面镜子一样，照出今天

的我们身上的劣根性。

鲁迅祝福读后感6

读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个

容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，

我却是压抑得落不下泪来。

只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。

祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心

的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶

然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意

念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林

嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是

没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教

冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐

惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，

她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的

发，我想，她是看到了解脱的光点……

时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。

在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐

藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。

现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。

个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕

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化了”的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，

每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。

我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做

不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，

真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的

表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉

浮风景”。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。

我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的

微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学……太多

太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束

缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我

们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们

却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用

功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应，适

应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。

这里，我们的悲伤没有泪。

幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

鲁迅祝福读后感7

是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带

来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独

流水……

祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的

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伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，

在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪

之下。

祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离

开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了

孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向

远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。

封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着

一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。

当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，

不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都

隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。

朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，

倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必?

怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮

壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空

中，留在感人心。

鲁迅祝福读后感8

我个人认为，《祝福》是鲁迅写得最能反映封建社会的愚昧无知

的小说。他用“我”的眼光（“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一

个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象），把祥林嫂这个人物

鲜活地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是

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从写事还是写人上看，《祝福》都是一篇非常能反映旧社会丑恶的文

章。在我认知鲁迅以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言

犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝

福》后，我对他的看法渐渐改变，觉得他是一个凭着真本事而屹立在

中国文坛上的泰斗。

鲁迅的《祝福》一开始就给人渲染一种悲凉的气氛，写那满天飘

舞的雪花，让人感到荒凉痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她

的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被

绑走——再嫁——失去丈夫和儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇

很完整地表达出来，全文鲁迅用一个见证人的叙述方法叙述祥林嫂的

一生，没有直接在文章中表达出对祥林嫂的同情。但他在叙述中让读

者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣

是极高的。这一点值得我们认真学习。

我觉得文章最费解也最发人深思之处是文章的题目“祝福”，文

章为什么不叫“祥林嫂”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有

希望的题目，这正是鲁迅先生最高明的地方，简单的“祝福”两个字，

把悲愤和希望都表现出来，引人深省。

文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社

会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打

工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认

为她是个克星，在祭奠的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工

资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的看法，而她自己

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也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥

林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时

候。

鲁四老爷作为地主阶级知识分子的代表，他所持有的是保守的封

建道德观，对祥林嫂是鄙夷的；而小说中的我是小资产阶级，是萌发

的新生力量和先进思想的代表，虽说唯唯诺诺，但对祥林嫂的遭遇是

抱以同情的。从西汉至清末，儒家思想作为社会的主流文化，深扎在

中华民族的头脑中，男子三纲五常，女子三从四德，是为人的基本准

则。两千多年的根深柢固，随着封建制度的瓦解，面临进步思想和外

来文化的冲击。封建的道德准则是与社会现实脱轨，无视人权的。思

想的因循守旧是当时中国落后而不奋起的根源。鲁迅呐喊着，以慰籍

那些在寂寞里奔驰的猛士和前驱者，唤醒麻木的人们，鼓舞进步青年

寻求救国之道……

所以，我要说，站起来吧！迷茫中的人们。起来奋斗吧！