游虎丘小记

姜诗之妻译文

广汉的姜诗的妻子，是同郡的庞盛的女儿。姜诗对待母亲非常孝，他的妻奉养丈夫的母

亲比他还孝顺。姜诗母喜好喝江里的水，取水的地方距离他们的房子有六七里路，姜诗的妻

经常顺着泉流取水。后来正好碰上大风，不能及时回家，姜诗的母很渴，姜诗责备她要遣她

离开。妻就寄住在邻居的房子里，昼夜做着纺织，做好就收着，让邻居的母亲送给姜诗的姑

姑。象这样很长时间，姜诗姑姑感到奇怪问姜诗邻居的母亲，邻母把这个事情完整的告诉她。

姜诗的姑姑感到惭愧叫姜诗的妻子回家来，姜诗的妻子赡养老母更加谨慎细心了。姜诗的儿

子后来因为去远处取水溺死了，姜诗的妻子怕姑姑感到哀伤，不敢和他说言，而推脱说因为

外出求学了所以不在。姑嗜好吃鱼鲙，一个人又吃不起，夫妇经常奋力劳作买来鲙，叫上邻

母一起吃。他们的房子旁边忽然涌现出泉水，味道和江水一样，每天早上就出现俩条鲤鱼，

用来供给二母的鱼膳。赤眉军的散贼经过姜诗家，快速让士兵们离区，说：“惊动大孝必然

会触怒鬼神的。”当时年成不好，贼就留下米肉给姜诗，姜诗接受之后把米肉埋掉，这样以

后他们家就得到安全。

赵将括母译文

赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命

令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任

命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的

父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以„十‟这个数目来计算；他所结交的朋友

要以„百‟这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士

大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接

受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也

统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他

象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征

了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”

越括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这

个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”

赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王

因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。

余谓侯本以中州隽人译文

赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命

令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任

命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的

父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以„十‟这个数目来计算；他所结交的朋友

要以„百‟这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士

大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接

受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也

统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他

象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征

了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”

越括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这

个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”

赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王

因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。

游虎丘小记译文

虎丘，在中秋之夜游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声

充斥于整个山林，如此竟夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在

可恨。

我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶

尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。

我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声

与佛灯在静夜之中若隐若现。

还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我

们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清

景同在了。

我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：「独

有岁寒好，偏宜夜半游。」说的真对啊！

威王之宝译文

二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没

有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十

颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。我有

个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝

拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏

叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不

受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果就道不拾

遗。这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。

树欲静而风不止译文

孔子外出。听到哭声很悲哀。孔子说：「快赶车，前边有贤者。」到了哭声之处，原来是

皋鱼，他披着麻布短袄，抱着镰刀，在道旁哭。孔子下车对他说：「你又没有丧事，为什么

哭得这么悲伤呢？」皋鱼说：「我失去了三件事情。年少时出外学习，周游诸侯，回来后双

亲已死了，这是第一失。因为我的志向高远，所以对奢华的君主无法委婉劝谏，这是第二失。

我跟朋友虽交往深厚，但却逐渐断了来往，这是第三失。树欲静而风不止，当你想赡养双亲，

可能他们已等不及便过世了。逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双

亲。请让我从此告别人世吧。」于是站立不动，枯槁而死。孔子说：「同学们应引以为戒，经

历过这件事，足以让人知道该怎么做了。」于是，学生们辞别回家赡养双亲的有十三个人。

推敲译文

贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟

儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又

想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，

还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知

不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释

说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用„敲‟字更好啊。”于是与贾

岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾

岛这个平民诗人结为好友。

清廉父子译文

胡质的儿子胡威，字伯虎。自小就有志向，严格地坚守清廉。胡质担任荆州刺史时，胡

威从京城洛阳前去探望父亲。由于家中贫困，没有车马和童仆，自己单身骑驴前往，拜见父

路上的开销。”胡威这才接受这匹绢，辞别父亲回京。胡威每到一处客站，就自己放驴，取

柴做饭，吃完后再与旅伴一道上路，前往途中、回京路上都是如此。胡质帐下的都督，与胡

威从不相识，在胡威未出发回京前，就请假回家，暗中置下路上所需物品，在百余里外等候

胡威，邀胡威作为旅伴，事事都帮助胡威，而且少食少喝，一起行走几百里。胡威心中疑惑，

就引他说话得到实情，即知他是父亲帐下的都督，就取出父亲所赐给的那匹绢偿付给都督，

向他道谢后与他分手。后经别的使者，详细地把这件事告诉胡质，胡质责打都督一百杖，除

去了他的吏名。胡质父子如此清廉谨慎。因此名誉广为人知，历位宰牧。晋武帝召见胡威，

同他谈论边事，谈话涉及到日常生活。晋武帝感叹他父亲的清廉，对胡威说：“你与你父亲

相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如父亲。”晋武帝说“你凭什么认为不如你父亲？”胡

威回答说：“我父亲的清廉行为唯恐别人知道，我的清廉行为唯恐别人不知道，因此我远不

如我父亲。”胡威做官至前将军、青州刺史。太康元年去世，被追赠镇东将军。

立木取信译文

法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓不信任，于是在国都的集市南门立下一根长三丈

的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。

公孙鞅又说：“能搬过去的赏五十金。”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门，立刻获

得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。

变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也

触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继

承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”

第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的

太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说

新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱

逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。

马陵之战译文

齐国派田忌带兵去援救韩国，直奔大梁。魏国大将庞涓听到这一消息，立即撤兵离开韩

国回魏国。这时齐军已经越过了魏国国境而向西进了。孙膑对田忌说：“那魏国的军队向来

强悍勇猛，轻视齐国，齐军被称为是胆小的军队善于用兵的人就可根据这一情势，把战争朝

着有利的方向加以引导。《孙子兵法》说：每天行军百里去争利，一定会使大将受挫折；每

天行军五十里去争利，军队只有一半能到达。现在命令齐军在进入魏地的第一天造十万灶，

第二天减为五万灶，第三天减为三万灶。”庞涓在齐军后面追了三天，非常高兴地说：“我本

来就知道齐军怯弱，进入我国境内才三天，士兵逃亡的就超过半数了。”就丢下他的步兵，

率领轻兵锐卒，日夜兼程追赶齐军。孙膑估计魏军的行程，晚上应赶到马陵。马陵道路狭窄，

而且两边的地形险要，可以埋伏军队。就砍下大树的外皮露出白木质并且在上面写着：“庞

涓死在这裸树下！”接着命令齐军一万名擅长射箭的弓弩手，在马陵道两边埋伏，事先和那

些弩手约好说：“晚上见到燃起火把就一齐射箭。”庞涓果然夜晚到了被砍的大树下，见到树

干白木上有宇，就取火把来照看。他还没有把上面的字读完，齐军就万箭齐发，魏军非常混

乱，彼此失去了联系，庞涓自知智谋穷尽，军队已败，便用剑自刎。临死前说：“这样—来

倒成就了这小子的名声！”齐军就乘胜追击，彻底打败了魏国的军队，俘虏魏太子申带回了

齐国。孙膑因为这一仗在天下出了名，世代相传他的兵法。

越王勾践译文

越王为会稽山战败的耻辱而痛苦，想要深得民心以求得和吴国死战，就身体不安于枕席，

吃饭不尝丰盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不听钟鼓音乐。三年里，煎熬身体，耗费精力，

唇焦肺干。在内亲近群臣，在下供养百姓，用以招徕他们的心。如果有甜美的食物，不够分

的话，自己就不敢吃；如果有酒，把它倒进江里，和人民共同享用它。自身亲自种来吃，妻

子亲自织来穿。吃的禁止珍异，穿的禁止过分，色彩禁止使用两种以上。时常外出，跟着车

子，载着食物，去看望孤寡老弱当中染病的、困难的、脸色忧愁憔悴的、缺吃少喝的人，一

定亲自喂他们。于是聚集各位大夫，告诉他们说：“我宁愿与吴国一决谁应得到上天的宠爱。

如果吴越两国彼此一同破灭，士大夫踩着肝肺同一天死去，我和吴王接颈交臂而死，这是我

的最大愿望。如果这样做不行，从国内估量我国不足以伤害吴国，对外联络诸侯不能损害它，

那么我就将放弃国家、离开群臣，带着剑，拿着刀，改变容貌，更换姓名，草着簸箕、扫帚

去臣事他，以便有朝一日和吴王决一死。我虽然知道这样会腰身和脖竟颈不相连、头脚异处、

四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要实现。”于是，他日果然和吴王在五湖决战，

吴军大败。继而大举围攻吴王王宫，城门失守，擒获夫差，杀死吴相。消灭吴国二年以后就

称霸了。这是首先顺应民心啊！

苏轼治水译文

苏轼调任徐州。黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，

水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。苏轼说：

“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决

堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要

冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪

水，我们这些小人应该为您效力。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，

堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼天天住在

城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。又向朝廷

要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修筑木制堤岸，用以防备洪水再来。朝廷听从了他的

建议。

景公出游译文

齐景公要出游，问晏子说：“我想到转附，朝舞两座名山上去游览然后沿着海边南下一直到

琅琊山，我该怎么做才能与古代圣王的外出巡游相比呢？”

晏子说：“问得太好了，我听说天子到诸候那里视察叫巡狩，诸候去朝拜天子叫述职。所以

春天视察耕种情况补助穷困的人家，叫巡视，秋天视察收获情况补助歉收的农户，叫检查。

夏朝时的谚语说：我们的君王不出来巡视，我们怎么能得到休息，我们的君王不出来巡视，

我们怎么能得到帮助，君王出来巡视检查，是诸候的法度。可是现在却不是这样了，君王一

出来，就兴师动众，从百姓身上筹集粮草，使饥饿的人没有饭吃，劳作者得不到休息。顺着

水流泛舟而下玩乐以至忘记了返回的叫作流，逆着水流而上玩乐以至忘记了返回的叫作连，

整天外出打猎追逐野兽不知满足的叫作荒，毫无节制大饮其洒的叫作亡。古代的圣贤君王都

没有这种流连荒亡的行为。”

齐景公说：“说得好啊。”叫官吏查点粮食，和老幼穷人数目。官吏照数

目分发粮食

吴起与田文译文

吴起开始时是西河太守，很有威望名声，魏设置相国一职，并让田文为相，吴起很不

高兴，跟田文说：“请你和我比较功劳可以吗？”田文说：“可以。”吴起说“统帅三军，使将

士们都愿意舍生奋战，使敌对的国家不敢打（我们魏国的）主意，你比起我来如何？”田文

说：“我不如你。”吴起说：“管辖官吏，亲和百姓，使国库得到充实，这一点你和我比起来

如何？”田文说：“我不如你”吴起说：“镇守在西河使秦国的部队不敢向东侵略，韩国和赵国

都服从（魏国），这点你比起我来如何？”田文说：“我不如你”吴起说：“这三条，你都不如

我，而官位却比我高，这是为什么呢？”田文说：“国王年少，诸侯国都存在猜忌，大臣们也

离心离德，在这样的时候，相位是属于你呢？还是属于我？”吴起沉默了许久，说：“相位

属于你啊”田文说：“这就是我官位在你之上的原因啊。”吴起于是知道自己不如田文。

周厉王止谤译文

周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，

寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢

说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵

住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治

理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令

公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工

作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然

后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里

出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的

好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲

出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？”

厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。

曹植传译文

陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》以及数十万字辞赋。他还擅长

写作。曹操曾看过他的文章，问他：“你是央求人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿开口就能

析明事理，提笔就能写成文章，但请父亲当面试试就知道了，干么要求人代笔呢？”。

当时恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子们都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如

飞，转眼写成，而且写得值得欣赏。太祖对曹植的才能非常赞赏。

曹植天性随和平易，不抖威风摆架子，他使用的车马、自身的装饰打扮都

不追求华丽，每次拜见曹操，曹操故意用不好回答的问题诘难他，他都能应声对

答，因此，特别得到曹操宠爱。曹操带兵去攻打孙权，安排曹植留守邺城，告诫

他说：“我先前当顿邱令时，只有二十三岁，想想当时的所作所为，至今我也不

后悔。现今你也二十三岁了，可以不努力吗！”曹植一方面凭借自己出众的才华

受到另眼看待，另一方面还有丁仪、丁廙、杨修等人作为辅佐，曹操犹豫不决，

几次想把他立为太子。

曹公有马鞍在库译文

曹操有副马鞍在库房里，被老鼠咬坏。库房的小吏惧怕，想要捆缚自己（来认罪）请死。

曹冲对(他)说：“等三天（后在计较此事）。”曹冲用刀戳破单服，像是被老鼠咬的.进入拜见

（曹操），假装出忧愁的样子。曹操问他（为何发愁），曹冲回答说：“俗话说衣服被老鼠咬

破，不吉利。现在我的衣服被咬坏了，因此忧虑。”曹操说：“（这是）胡说而已，不要苦恼。”

不久，库房小吏把马鞍被咬坏的事告诉（曹操），曹操笑着说：“我儿子的衣服在身边尚且被

咬坏，何况马鞍悬挂在（无人顾及的）柱子上呢。”最后没有追究（此事）。

熙宁十年秋彭城译文

熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年

春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一

块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大

环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，

似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，

景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们

放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，

傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。

孟尝君有舍人而弗悦译文

孟尝君田文因为瞧不起他食客中的某人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴和

你如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上

狐狸。曹沫手提三尺长剑，万夫难挡；假如叫曹沫丢下他的三尺长剑，让他改拿耕田的家具，

和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。由此可见，一个人如果舍弃他的所长，改

而使用他的所短，即使是尧舜也有做不到的事。现在让人干他不会干的，别人会说你无才；

教人做他做不了的，就说他笨拙。所谓笨拙就斥退他，所谓无才就遗弃他，假使人人驱逐不

能共处的人，将来那些被放逐的人必然逃往国外，并且谋害我们以报往日的怨恨，这难道不

是为后事开了一个坏头吗？”孟尝君说：“先生的话很有道理。”于是决定还是留下这个食客。