文言文作文

文言文写作文100字

晏子使楚

翻译

晏子出使楚国。楚国人（想侮辱他，）因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开

了一个小门，叫晏子从小门中进去。晏子说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今

天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”楚国人只好改道请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄

有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，肩挨着肩，脚跟着

脚，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣

呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的

国家，无能的人就派遣他出使无能的国家，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对左右大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，

现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来的时候，请

允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘他来自哪？’我们回答说；‘他是齐

国人。’大王再问：‘犯了什么罪？’我们回答说：‘他犯了偷窃罪。’”

晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到

楚王面前来。楚王问道：“被绑着的人来自哪？是干什么的？”（公差）回答说：

“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？

''晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮南就是橘，生长在淮河以北

就叫枳，只有叶子相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水

土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的

水土使百姓善于偷盗吗？”

楚王苦笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

翻译

晏子出使楚国。楚国人（想侮辱他，）因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开

了一个小门，叫晏子从小门中进去。晏子说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今

天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”楚国人只好改道请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄

有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，肩挨着肩，脚跟着

脚，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣

呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的

国家，无能的人就派遣他出使无能的国家，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对左右大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，

现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来的时候，请

允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘他来自哪？’我们回答说；‘他是齐

国人。’大王再问：‘犯了什么罪？’我们回答说：‘他犯了偷窃罪。’”

晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到

楚王面前来。楚王问道：“被绑着的人来自哪？是干什么的？”（公差）回答说：

“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？

''晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮南就是橘，生长在淮河以北

就叫枳，只有叶子相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水

土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的

水土使百姓善于偷盗吗？”

楚王苦笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

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1为学（清彭端淑）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难

矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮

人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之

道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者

曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。

"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，

以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙

之僧哉！是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，

可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

2劝学（荀子）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，

而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终

日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，

非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成

德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，

功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪，而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.3陋室铭（唐刘禹锡）山

不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”4爱莲说（宋周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶

后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。5记承天寺夜游（宋苏轼）元丰六

年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空

明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。6与朱元思书（南朝吴均）风烟

俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千

百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，

有时见日。

陈太丘与友人期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时

年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒，曰：

“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中.日中不至，则是无信；

对子骂父，则是无礼.”友人惭，下车引之.元方入门不顾.陈太丘与友人期太丘长陈寔和

朋友约好一同外出，约定中午出发，过了中午，朋友还没有来，陈寔不管他，自己走了，

走了以后，那位朋友才到.当时陈寔儿子元方才七岁，正在门外玩耍.来客问元方：“令尊

在家吗？”元方回答说：“家父等了您很久，见您不来，已经走了.”那位朋友便生起气

来，说道：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：

“您是跟家父约定中午走的.到了中午还不来，这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家

的父亲，这是不讲礼貌.”那位朋友听了很惭愧，就下车来招呼他.元方掉头回家去，再也

不回看一眼。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？

学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而

亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无

以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰：

"子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子

何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千

里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而

不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

文如下：

廿二十九日记——独月有感

久已闭目，然甚无意入睡。因见月色柔而跃窗入，心感甚慰，乃出户观之。

及檐下，月光微波映浅帘，似珀玉镶之，皎皎之婵娟，莫若浮波祥云，映天之澄明。

月上西楼，如伊人之眸，秋水尽弗如也，有道是：回眸一笑而百媚尽生。悄而观之，却见

荒原之上满地月色霜，若雾凇及枝头，戚风冷也。不胜寒，乃退。昔东坡言之若水，其言

善之。然不肖悲从心怀，只寥廓苍耳。乃问，婵娟夜夜独明，安知其能枕眠也？消魂哉！

有感曰：美亦煞冷，世人尽管其冷，何人晓其娇柔；世有德馨者，然何人闻其才贤，

只见其贫耳。

陈太丘与友人期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时

年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒，曰：

“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中.日中不至，则是无信；

对子骂父，则是无礼.”友人惭，下车引之.元方入门不顾.陈太丘与友人期太丘长陈寔和

朋友约好一同外出，约定中午出发，过了中午，朋友还没有来，陈寔不管他，自己走了，

走了以后，那位朋友才到.当时陈寔儿子元方才七岁，正在门外玩耍.来客问元方：“令尊

在家吗？”元方回答说：“家父等了您很久，见您不来，已经走了.”那位朋友便生起气

来，说道：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：

“您是跟家父约定中午走的.到了中午还不来，这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家

的父亲，这是不讲礼貌.”那位朋友听了很惭愧，就下车来招呼他.元方掉头回家去，再也

不回看一眼。

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