三月节

三月三节是哪个民族的节日

广西的民族艺术节，三月歌圩节，农历三月三又称“三月三歌节〞

或“三月歌圩〞，是壮族的传统歌节。下面是我收集推荐的三月三节

是哪个民族的节日，仅供参考，欢送阅读。

三月三节是哪个民族的节日

汉族

农历三月三，有吃地〔荠〕菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流

卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。

汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续开展为河畔嬉戏、男女相

会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新，

长安水边多丽人〞这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：“清

明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相

将去，醒醉喧哗。〞这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。

同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的传统情

人节，女儿节。

台湾、福建地区三月三为“三月节〞，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿

以祀其先〞〔清乾隆年间?台湾府志?〕，局部人士会选在三月初三的

上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

四川忠县等地有“三月会〞，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，

是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，

家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。

壮族

多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、

抛绣球，谈情说爱。相传壮族的三月三，为纪念壮族歌仙刘三姐而形

成的节日，故又称歌仙节。壮族人多于三月三来扫墓，通常还要蒸五

色糯米饭等节日食品。

侗族

多于三月三举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花

炮节〞。

布依族

于三月三杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。

瑶族

瑶族以三月三为“干巴节〞，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物

鱼类按户分配，共享收获的欢乐，人们云集于广场，唱歌跳舞，欢度

佳节。

畲族

以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传说，唐代畲族英雄雷万

兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天

突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集

会对歌。

在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，

家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日

里吃乌米饭。夜幕降临时，那么举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，

此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。

节日里人们还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯

舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野

猪等畲族民间竞技。

“三月三〞节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征

和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可

替代的重要价值。但是，由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南

沿海欠兴旺地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语

言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三〞传统节日活动也趋于萎缩，

亟待加强保护。

三月三的节日传说

三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后

代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷〞，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵

古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，

都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清?都门杂咏?

里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，

蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。〞传说西王母

原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以

长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中

的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，

在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天

真武玄天大帝〞，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之

世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫

观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天

到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记〞

对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸〞的

“仁人之心〞都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真

武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳〞，汉代定为节日。“是月上巳，官

民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜〞(?后汉

书·礼仪志上?)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户

在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

壮族三月三习俗

1、包五色糯米板

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、

紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯

饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的；也有人说是

祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋那么是

歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福桔祥的象征。除了农历三月初三

外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满

月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也

爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼〞，给人带来吉利和平安。所以，农

历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。

甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平

安。

2、抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组

织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔

向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等

方式冲进对方炮台，将花炮放入算。规那么类似于西方的橄榄球运动，

故被称为“东方橄榄球〞。传统的“花炮〞是一个铁制圆环，直径约5

厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限

人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

3、绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个

个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着

一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角

形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的

珠子，象征着纯洁的爱情。

传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。

阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以

死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等

待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，

血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。

阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折

磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这

时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来

时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结

婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这

就是绣球的由来。

4、打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，

妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚毅有力，自娱自乐的“打着堂〞，

寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞

者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而

敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反

面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、

起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使

人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。