资治通鉴翻译

长乐老冯道

1.燕主刘守光召集将吏商量进攻易州、定州，幽州参军景城人冯道认为不可行。刘守光

勃然大怒，把冯道拘禁监狱，有人救他，得以释放。冯道逃奔到晋，张承业向晋王李存勖

推荐，任命他为掌书记。丁亥（初七），王处直向晋王报告遇到危难。

2.晋王回到晋阳以后，任命巡官冯道为掌书记。中门使郭崇韬认为陪晋王吃饭的人太多，

请求减少一些人数。晋王很生气地说：“我为保卫国家而不怕牺牲的人准备了饭菜，也不

能自做主张，可以让军中另外选择河北的领帅，我自己回太原去。”于是马上召见冯道，

让他起草告示来告诉大家。冯道拿起笔迟疑徘徊，一直不写，说：“大王刚刚平定河南，

安定了天下，郭崇韬所请求的也不是什么大的过错，大王不听从就算了，何必以此惊动远

近，如果让敌国知道，就会说大王君臣不和，这不是扩大威望的好办法。”正好郭崇韬进

来谢罪，晋王才停止让冯道写告示。

3.后唐帝不识字，四面八方的奏书都让安重诲读给他听，安重诲也不能全部通晓，于是上

奏说：“臣只以忠诚的心来侍奉陛下，得以掌管朝内机密，现在的事情还粗粗能够知道一

些，至于过去的事情，非我所及。希望效仿前朝的侍讲、侍读，近代的直崇政、枢密院，

选择一些有文化的大臣来共同处理这些事情，以备应对。”于是设置了端明殿学士。乙亥

（二十日），任命翰林学士冯道、赵凤为端明殿学士。

4.安重诲认为孔循从小在宫廷里侍奉，明白熟习朝廷里过去的典章制度，也知道朝廷官员

的品行才能，所以好多事情都听他的话。豆卢革、韦说获罪以后，朝廷商议设立宰相，孔

循的意见是不想起用河北人，一开始推荐郑珏，后又推荐太常卿崔协。任圜想起用御史大

夫李琪。郑珏平素就恨李琪，所以孔循极力阻止他，于是对安重诲说：“李琪不是没有文

才，只是有点不廉洁。宰相只能用端重有器度的人，这样才足以成为朝廷百官的典范。”

有一天在后唐帝面议论这件事，后唐帝问谁可以任宰相，安重诲回答说是崔协。任圜说：

“安重诲不熟习朝中人员，被人所收买。崔协虽然是名家，但认识的字很少。我已经是因

为没有学问而忝列相位，怎么可以再增加一个崔协而被天下人笑话呢？”后唐帝说：“宰

相是个重要的职位，你们再重新商议一下。我在河东时见书记冯道多才博学，与世无争，

这个人可以任宰相。”退堂时，孔循没给后唐帝行礼，一甩衣服就走了，还说：“天下的

事情一也是任圜，二也是任圜，任圜是个什么人！假使崔协突然死去那也就算了，如果死

不了必须让他当宰相。”因此他好几天称病不上朝，后唐帝派安重诲去给他说明情况，他

才上了朝，安生诲私下对任圜说：“现在正缺人，崔协暂且作备选人员，可以吗？”任圜

说：“您抛弃李琪而使崔协为宰相，这就好像抛弃了苏合香丸，选取屎壳螂推的粪球。”

孔循和安重诲在一起处理政事，每天都说李琪的坏话而说崔协的好话。癸亥（十一日），

终于任命端明殿学士冯道和崔协一起为中书侍郎、同平章事。崔协是崔的曾孙子。

5.九月，后唐帝和冯道从容地聊起近年来五谷丰登，四方无事。冯道说：“我经常记起过

去在先帝的幕府任掌书记时，奉命出使中山，经过井陉险要的地方，我常担忧马被摔倒，

非常小心谨慎地抓住缰绳，幸好没有失误。等到了平路时，放开缰绳让马自己去奔路。不

一会儿就跌倒了。凡是治理天下的道理也和这差不多。”后唐帝深深感到他讲得很对。后

唐帝又问冯道说：“今年虽然丰收了，百姓们的赡养是否充足？”冯道说：“种庄稼的人

遇上灾年就饿殍满道，遇上丰年又为粮食价格便宜而发愁，无论是丰年还是灾年，都有困

苦，只有庄稼人是这样呵！我曾记得进士聂夷中的诗中写道：‘二月卖新丝，五月粜新谷；

医得眼下疮，剜却心头肉。’语言虽然粗俗，但全都说出了庄稼人的甘苦。农民是士、农、

工、商四种人中最勤苦的，陛下不可不了解这些情况啊！”反唐帝听了之后非常高兴，命

令他身边的人把这首诗抄录下来，经常朗读背诵它。

6.以前，后唐明宗镇守真定时，其养子李从珂与安重诲曾在饮酒时争吵，李从珂殴打安重

诲，安重诲躲避，才得以免遭殴打；酒醒以后，李从珂悔悟道歉，安重诲始终记恨他。到

此时，安重诲掌权用事，皇子李从荣、李从厚都尊敬他不敢怠慢。当时李从珂任河中节度

使、同平章事，安重诲多次在明宗面前说他的坏话，明宗不听。安重诲便假造明宗意旨，

谕令河中牙内指挥使杨彦温驱逐他。这一天，李从珂出城检阅战马，杨彦温领兵关了城门，

拒绝让他进城。李从珂命人扣门，质问他说：“我待你很厚重，你怎么能这样做？”杨彦

温回答说：“我彦温不敢对您负恩，我是受枢密院的宣示，请您入朝。”李从珂暂驻扎在

虞乡，派使者把情况向朝廷报告。使者到了以后，壬寅（初九），明宗问安重诲说：“杨

彦温怎么能这么说呢？”安重诲回答说：“这是坏人杨彦温的胡说，应该赶快派兵征讨

他。”明宗怀疑此事，想把杨彦温来讯问情况，便调杨彦温为绛州刺史。安重诲坚持

请求派兵攻打杨彦温，朝廷便命令西都留守索自通、步军都指挥使药彦稠统兵讨伐他。明

宗指令药彦稠：“务必把杨彦温活着抓回来，我要当面讯问他。”又召唤李从珂到京城洛

阳来。李从珂知道是被安重诲所陷害，赶快入朝自己进行表白。

7.后唐加安重诲兼任中书令。

8.李从珂来到洛阳，明宗责令他回自己的府第，断绝入朝请见。辛亥（十八日），索自通

等攻下河中，斩杀了杨彦温，癸丑（二十日），把他的首级传送到洛阳来献报朝廷。明宗

恼怒药彦稠不把他活着送来，严厉地责备药彦稠。安重诲指使冯道、杨凤表奏李从珂失于

职守，应该加罪。明宗说：“我儿被奸党所倾害，是非曲直还未弄明白。你们二位为什么

说这样的话，是不是想不让他活在人间，这些都不是你们二位的意思哟。”冯、杨二人吓

得惶恐而退。

9.安重诲长期掌握大权，内外怨恨他的人很多；王德妃和武德使孟汉琼渐渐握有势力，几

次在明宗面前说他的坏话。安重诲心里担忧害怕，上表要求解除他的枢密机要任务，明宗

对他说：“朕和你之间没有隔阂。造谣诬陷你的人，朕已经把他们诛杀了，你还要干什么

呢？”甲戌（十四日），安重诲又面奏明宗说：“我出身贫寒卑贱，得到如此高位，现在

被人诬告说我要谋反，假若不是陛下极度圣明，我就灭门无后了。由于我才能小责任重，

恐怕终究不能压制住流言蜚语，请求陛下赐给我一个外镇使命以保全余生。”明宗没有答

应他的请求，安重诲没完没了地反复请求，明宗发怒说：“听凭你去吧，朕不愁没有人接

替你。”从前成德节度使范延光劝奏明宗留用安重诲，并且说：“重诲如果走了，有谁能

代替他？”明宗说：“你难道不可以吗？”范延光说：“我受陛下驱使的时间还短，而且

才干不及重诲，怎么敢当此重任！”明宗派孟汉琼到中书省讨论安重诲的问题，冯道说：

“诸位果真正爱惜安令公，解除他的枢要任务为宜。”赵凤说：“您失言了！”于是回奏

认为大臣不可轻易变动。

10.辛亥（二十七日），后唐明宗敕令把内廷五坊豢养的鹰隼都放回山林，以后朝廷内外都

不得再进献。冯道说：“陛下可称仁爱及于禽兽了。”明宗说：“不是这样。朕从前曾经

随从武皇帝打猎，当时正当秋季，禾稼刚成熟，有的野兽逃入田中，派人骑着马去猎取，

等到抓住野兽，禾稼已经剩余没有多少了。因此想到，纵放鹰犬去打猎有损无益，所以我

不干那种事情啊。”

11.戊子（十六日），明宗的病复发，己丑（十七日），明显见好，秦王李从荣进宫问候，

明宗低着头不能抬起。王淑妃说：“从荣在这里。”明宗没有回答。李从荣出来，听到宫

中人都在恸哭，他以为明宗已经死了，第二天早上，自称有病不进宫省问。这天晚上，明

宗实际上是稍见好转，而李从荣却不知道。

12.李从荣自己知道当时人心舆论对他不利，害怕继承不了皇帝大位，便同他的党羽策划，

要用武力入宫侍卫，先要制服权臣。辛卯（十九日），李从荣派都押牙马处钧告诉朱弘昭、

冯说：“我要带兵进入宫内侍候皇上疾病，并且防备非常之变，应该在哪里居处？”朱、

冯二人答称：“请王爷自己选择地方。”接着私下对马处钧说：“皇上平安无事，秦王应

该竭尽心力实行忠孝之道，不可乱信坏人的胡说。”李从荣大怒，又派马处钧告诉朱、冯

二人：“你们两位难道不爱惜自己的家族吗？怎么敢抗拒我！”朱、冯二人害怕，入宫报

告王淑妃及宣徽使孟汉琼，都说：“这件事不得到康义诚的合作和支持就不可能办好。”

便把康义诚召入内廷和他商议办法，康义诚竟然不拿主意，只是说：“义诚是带兵的，

不敢干预朝廷政务，我只听从宰相大人的驱使。”朱弘昭怀疑康义诚不想当着众人表态，

夜间，把他邀请到家里再次问他，康义诚对答得和原来一样。

13.壬辰（二十日），李从荣穿着平常服装从河南府带领步骑兵马千人列阵于天津桥。当日

黎明，李从荣派马处钧到冯府第，对他说：“我今天决定进入皇宫，并且要住进准备嗣位

的兴圣宫。你们各位枢要大臣都各有自己的宗族，做事也应该仔细慎重，是祸是福就决定

在顷刻之间了。”又派马处钧去见康义诚，康义诚答复说：“只要秦王来到，我必奉迎。”

14.冯快马奔入右掖门，见到朱弘昭、康义诚、孟汉琼及三司使孙岳正聚集在中兴殿门外会

商，冯便把马处钧的传语告诉他们，并因而责难康义诚说：“秦王说‘是祸是福决于顷

刻’，这件事的利害十分清楚，您可不要因为自己儿子在秦王府中供职而左顾右望！皇上

提拔我们这些人，从平民百姓高升至将相，假如让秦王的兵卒得以进入这禁内大门，把皇

上置于何等地位？我们这些人还能有遗族吗？”康义诚还未来得及回答，监门官进来报

告：秦王已经带领兵丁到达端门之外。孟汉琼一甩袖子站起来说道：“今天的事，危害到

了皇上，您还犹豫观望，计较个人的利害得失吗？我怎么能爱惜自己的余生，只能带领兵

士去抗拒他！”立即进入中兴殿门，朱弘昭、冯跟着他，康义诚不得已，也随着他进入内

宫。

15.孟汉琼见了明宗，奏报说：“秦王从荣造反了，他的兵众已攻到端门，马上要打进宫内

来，可要大乱了。”宫里的人相视号哭，明宗说：“从荣何苦要这样干！”便向朱弘昭等

说：“有没有这回事？”朱等回答说：“有这回事，刚才已经命令守门人关上了大门。”

明宗指着天落泪不止，对康义诚说：“请你自己做主去处理，不要惊扰百姓！”控鹤指挥

使李重吉，是李从珂的儿子，当时正侍奉在明宗身边，明宗对他说：“我和你的父亲，冒

着枪林箭雨，平定了天下，几次把我从危难中抢救出来；从荣他们这些人出过什么力，现

在竟被人教唆，干这种悖逆不道的事！我本来就知道这种人不足以把大事托付给他们，理

当召唤你父亲前来，把掌兵的大权交付给他。你替我部署关闭所有宫门，把它们防守好。”

李重吉立即率领控鹤兵士守卫着宫门。孟汉琼披挂铠甲，骑上战马，召来马军都指挥使朱

洪实，让他带领五百名骑兵去讨伐李从荣。此时，李从荣正倚据着胡床，坐在桥上，让左

右侍从召唤康义诚来。由于端门已经被关闭，便叩打左掖门，并从门缝中向内窥视，看见

朱洪实正率领骑兵从北面驰来，急忙报告李从荣；李从荣大为吃惊，命令取来铁掩心盔甲

披挂，坐在那里调拨弓矢。不多久，骑兵大量奔压过来，李从荣退避逃归河南府署，他的

僚属都逃窜藏匿起来，牙兵抢掠嘉善坊之后溃逃四散。李从荣和他的妃子刘氏藏躲在床下，

皇城使安从益就地把他们杀了，并杀了他的儿子，把他们的首级进献朝廷。起初，孙岳参

预内廷密谋陷得很深，冯、朱弘昭害怕李从荣乖戾难于应付，孙岳曾经为他们竭力剖析利

害之所归；康义诚很厌恨他，此时便趁着混乱之中暗地派骑兵把他射杀了。明宗听说李从

荣被杀，很是吃惊悲伤，几乎从床榻上跌落下来，几次昏蹶又复苏过来，从此病情加剧。

李从荣有一个儿子还很幼小，养于宫中，众将要求把他杀掉，明宗涕泣着说：“这孩子有

什么罪！”不得已竟把孩子交给了众将。癸巳（二十一日），冯道带领群臣入朝，在雍和

殿觐见明宗，明宗泪下如雨，鸣咽不止，悲痛地说：“我家的事情闹到这样，实在惭愧见

到你们众位公卿！”

16.宋王李从厚正为天雄节度使；甲午（二十二日），明宗派遣孟汉琼去征召李从厚入朝侍

疾，并使孟汉琼暂时主持天雄军的事务。

17.丙申（二十四日），追废李从荣为平民。执政诸人共同评议李从荣所属官吏的罪名，冯

道说：“从荣所亲信的是高辇、刘陟、王说而已，任赞在秦王府到官才半个月，王居敏、

司徒诩在病中告假已经半年，怎能参预他的阴谋！王居敏更是受李从荣的厌恶，昨日举兵

叛乱中，向宫阙进军的时候，李从荣同高辇、刘陟并马而行，他指着日晷之影说：‘来日

到了这个时候，已经把王詹事诛杀了。’证明王居敏不是作乱的同谋，怎能一切属官都加

以诛杀呢！”朱弘昭说：“如果李从荣能够打进光政门，任赞那一伙人会怎样行事，那时

我们这些人还能留下遗族吗！并且，首犯与从犯只能罪差一等，现在首犯已经拿获受戮，

而对从犯都不追问罪，皇上岂不要以为我们是在庇护奸人吗？”冯极力为他争辩，这才议

定为流放和贬官。当时，咨议高辇已经被杀。丁酉（二十五日），元帅府判官、兵部侍郎

任赞、秘书监兼王傅刘瓒、好友苏瓒、记室鱼崇远、河南府少尹刘陟、判官司徒诩、推官

王说等八人，一并长期流放到远方为民，河南巡官李浣、江文蔚等六人勒令回归田里，六

军判官、太子詹事王居敏、推官郭一并贬职。李浣是唐武宗朝宰相李回的同族曾孙；司徒

诩是贝州人；江文蔚是建安人。

18.戊辰（二十八日），闵帝闻报潞王到达陕州，康义诚军队溃败，忧愁害怕，不知如何是

好，急忙派人召见朱弘昭商量怎么办，朱弘昭说：“急切召见我，是要加罪于我啊。”便

投井而死。安从进听说朱弘昭死讯后，便在冯的府第杀了他，并杀灭了他的家族，把朱弘

昭、冯的首级传送给潞王。闵帝想逃奔魏州，召见孟汉琼让他到魏州先去安置；孟汉琼不

应召命，自己单骑奔向陕州。

19.从前，闵帝在藩镇时，宠信牙将慕容迁，即位为帝后，任用他为控鹤指挥使；闵帝将要

北渡黄河去魏州，秘密地与他策划，让他带领所属兵士把守玄武门。当晚，闵帝带了五十

名骑兵出玄武门，对慕容迁说：“朕即将去魏州，慢慢再图复兴，你率领有马的控鹤军跟

我走。”慕容迁说：“生死跟着皇上。”于是表面上团结在闵帝周围；等到闵帝出了宫城

后，他就关了城门不跟随了。

20.己巳（二十九日），冯道等人入朝，刚到端门，听说朱弘昭、冯已经死了，闵帝已经向

北逃走；冯道和刘就要回家，李愚说：“天子出走，我们这些人未能参与谋划。现在，太

后还在宫中，我们应当到中书省去，派小黄门太监去听取太后如何进止，然后再回自己的

宅第，这是人臣的大义啊！”冯道说：“主上把江山社稷丢了，作为人臣只能侍奉君主，

没有了君主而进入宫城，恐怕不合适。潞王已经处处张贴榜文，不如回去听候命令。”便

回去了。到了天宫寺，安从进派人告诉他说：“潞王加倍赶路而来，即将到达，相公您应

该率领百官到城西谷水去迎接。”冯道便在寺中停留下来，召集百官，中书舍人卢导来到，

冯道说：“等待舍人先生很久了，现在所急需办的事，是准备劝进的文书，请赶快起草。”

卢导说：“潞王入朝，百官列班相迎就可以了；如果有废立之事，应当听候太后的教令，

岂能仓促之间草率建议劝进呢？”冯道说：“办事应当从现实出发。”卢导说：“哪有天

子在外，人臣却突然拿皇帝大位劝人进据的啊！如果潞王坚持在北面守臣节，用君臣大义

来责备我们，将用什么话来回对？您不如率领百官进谒宫门，送进名帖问安，听从太后的

进止，那样便去就两善了。”冯道还未及回答，安从进已经几次派人来催促，并说：“潞

王来了，太后、太妃已经派遣宫中使者去迎接慰劳了，怎么能百官无人列班！”冯道等人

就纷纷散去。过了一会儿潞王尚未到达，三个宰相冯道、李愚、刘正停息在上阳门外，卢

导从他们面前经过，冯道又召他来谈劝进的事，卢导对答如初。李愚说：“舍人的话是对

的。我们这些人的罪过是拔下头发也数不尽了。”

21.夏季，四月，庚午朔（初一），天还没有亮，闵帝到达卫州以东几里的地方，遇到石敬

瑭，闵帝大喜，便向他询问如何保存社稷的大计，石敬瑭说：“听说康义诚向西讨伐，怎

么样了？陛下为什么来到这里？”闵帝说：“康义诚也叛变离去了。”石敬瑭垂头长叹了

好几次，说：“卫州刺史王弘贽是位宿将，懂得很多事情，请您等我和他商量。”于是石

敬瑭就去问王弘贽，王弘贽说：“前代天子流亡的也不少，然而都随从有将相、侍卫、府

库、法物，使得随从的人有所依恃和希望；现在主上什么也没有，只有五十骑兵跟随着他

自己，我们虽然有忠义之心，还能有什么办法呢？”石敬瑭回来，到卫州的驿馆去见闵帝，

把王弘贽的话告诉闵帝。弓箭库使沙守荣、奔洪进上前责备石敬瑭说：“您是明宗的爱婿，

富贵相互共同享有，忧患也应该相互体谅、承担。现在，天子奔波在外，把希望寄托给您，

以图复兴，竟然拿这四样来做托辞，这简直是要依附于叛贼而出卖天子呀！”沙守荣抽出

佩刀要刺杀他，石敬瑭的亲将陈晖救他，沙守荣与陈晖相斗而死，奔洪进也自刎而死。石

敬瑭的牙内指挥使刘知远带着兵卒进来，杀死闵帝左右及随从的骑兵，只是留下闵帝不顾

而去。石敬瑭便向洛阳进发。

22.这一天，太后命宫内诸司的人到干壕迎接潞王，潞王赶忙把来使遣回洛阳。

23.壬申（初三），潞王李从珂到达蒋桥，百官在路上列班迎接，潞王传命，因尚未拜谒明

宗的灵柩，还不能接见大家。冯道等人都上书劝进大位。潞王入宫谒见曹太后、王太妃，

又到西宫，伏在明宗的棺柩上痛哭，自己陈说进诣朝廷的原因。冯道率领百官来谒见，下

拜；潞王答释。冯道等人又上书劝进，潞王立即告诉冯道说：“我这次来，是逼不得已。

等候皇帝还朝，先帝灵寝行礼完毕，理当还守藩镇的服制，各位明公突然讲到这样的事，

很没有意思啊！”

24.丁亥（初三），高祖任用冯道兼任门下侍郎、同平章事。

25.后晋高祖给契丹国主耶律德光及述律太后上尊号，戊寅（疑误），任命冯道为太后册礼

使，左仆射刘煦为契丹主册礼使，配备着卤簿、仪仗、车辂，送至契丹行礼；契丹主极为

高兴。

26.八月，辛丑（初三），后晋高祖任用冯道守职司徒兼侍中。壬寅（初四），后晋高祖下

诏：中书知印只委予上相，从此事无大小，都委交给冯道办理。后晋高祖曾经把关于用兵

的谋略征询冯道的意见，冯道回答说：“征伐是国家的大事，取决于圣上意志的独断。我

是个书生，只知道谨守历代的成规而已。”后晋高祖以为他说得对。冯道曾经称病要求退

职，后晋高祖让郑王石重贵到冯道的府第探视他，并说：“明天还不出来，朕就要亲自去

请他。”冯道这才出来视事。当时的宠遇，群臣没有能同他相比的。

27.后晋高祖患病不起，一天早上，召来冯道独自对话。后晋高祖叫幼子石重睿出来拜见冯

道，又命令宦官抱着石重睿放到冯道怀中，意思是要冯道辅立他为幼主。

28.六月，乙丑（十三日），后晋高祖石敬瑭去世。

29.冯道与天平节度使、侍卫马步都虞候景延广谋议，认为国家正处在困难多的时刻，应该

立长子为嗣君，便拥立广晋尹齐王石重贵为继承人。这一天，齐王即皇帝位。景延广以为

这是自己的功劳，开始弄权用事，禁止国都中的人相

30.后晋出帝石重贵初即位时，朝中大臣商讨要向契丹奉表称臣报告先帝死亡之哀，景延广

主张写个信不上表，并且称孙不称臣。李崧奏道：“屈身事胡是为了江山社稷，有什么可

耻的！陛下这样做，他日必然落个亲身披甲带胄去同契丹打仗，那时再后悔可就没有用处

了。”景延广坚持自己的意见力争，冯道在其间含含糊糊不明确表态，出帝终于听从了景

延广的意见。契丹接信后大怒，派使者来质问责备，并且说：“为什么不先来禀告，自己

便骤然即位称帝？”景延广又用不尊敬的话语回答他。

31.后晋太尉、待中冯道虽当首相，但办事模棱两可，什么事都不拿主意。有人对后晋出帝

说：“冯道是和平时期的好宰相，现在是艰难之际，比如让参禅僧人去飞鹰搏兔，非其所

擅。”癸卯（初三），任用冯道出朝为匡国节度使，仍兼侍中。

32.当天，契丹主率兵从赤冈进入宫中。都城各门和宫禁大门，都派契丹兵把守，昼夜不离

兵器。并且在大门前杀狗，在庭院中竖起长竿挂上羊皮作为诅咒。契丹主对群臣说：“从

今以后，不整治兵器，不购置战马，减轻赋税，少征徭役，天下太平了！”废除东京建制，

降开封府为汴州，原府尹为防御使。乙未（初九）契丹主改穿中原衣冠，文武百官上朝退

朝一切均按旧有的典章制度

33.后晋出帝断绝和契丹的往来，匡国节度使刘继勋当时为宣徽北院使，多参预此事的谋划；

契丹主进入大梁，刘继勋又来朝见，契丹主责怪他。当时冯道正在殿上，刘继勋急忙指着

他说：“冯道是首相，和景延广实际策划的此事。臣的官职卑微，哪里敢说话！”契丹主

说：“这老头儿不是多事的人，你不要胡乱攀引他！”命人锁上刘继勋，押送黄龙府。

34.辛巳（二十九日），契丹主兀欲派骑兵到恒州，召前威胜节度使兼中书令冯道、枢密使

李崧、左仆射和凝等，会同安葬契丹先帝耶律德光于木叶山。冯道等人还没上路，吃饭时，

钟声突然响起。汉兵夺过契丹守门兵士的兵器进攻契丹人，杀死了十几人，又冲入府衙中。

李荣首先占领武库，召唤汉人士兵和市民，将兵器铠甲分发给他们，焚烧牙门，和契丹兵

厮杀。李荣号召汉将通同合力起事。护圣左厢都指挥使、恩州团练使白再荣狐疑不定，藏

匿到其他房子的帘幕后；起事官兵用佩刀砍掉帘幕，拽着他的胳膊，白再荣不得已而一起

走。其它汉军将领相继到达，四周烟火冲天，鼓噪喊杀声震地。麻等人大为惊恐，装上钱

财宝物和家属，逃往北城拒守。而汉兵没有统一指挥行动，贪婪狡诈的乘乱抢掠，胆小怕

事的鼠窜藏匿。八月壬午朔（初一），契丹军队从北门开入恒州城，势头又振作起来，汉

民被杀的有二千多人。前磁州刺史李怕起事不成，就请冯道、李崧、和凝到阵前慰问勉励

士兵，士兵见冯道等人来，各自争先奋勇杀敌。适逢日落西山，有好几千村民在城外鼓噪

呐喊，要抢夺契丹人的金银财宝和妇女，契丹害怕而向北逃去。麻、刘、崔廷勋全都逃往

定州，与义武节度使邪律忠会合。

35.冯道等人四出巡行按抚士兵和百姓，大家推举冯道为节度使。冯道说：“我是个书生，

只能向上奏报事情罢了，应从众位武将里选择留后。”当时李荣功劳最大，而白再荣官位

在他以上，就让白再荣代理主持留后事务，写成奏章上报，并且请派援兵。

36.自从河中、永兴、凤翔三个藩镇抗拒朝廷命令以来，朝廷连续派众将领讨伐他们。昭义

节度使常思屯兵潼关，白文珂屯兵同州，赵晖屯兵咸阳。只有郭从义、王峻在靠近长安的

地方设置栅栏，但是郭、王二人相互交恶，就像水火不能相容，所以从春到秋二人都对峙

观望不肯进攻作战。后汉隐帝为此忧虑，想派一位朝廷重臣临阵督战，壬午（初六），命

郭>为西面军前招慰安抚使，各军都受郭威的调度。

37.郭威将要上路，向太师冯道请教良策。冯道说：“李守贞自认为是老将，士兵之心都归

附于他；望您不要吝惜官家的财物，要用以赏赐士兵，这样就夺走了他所倚仗的优势了。”

郭威听从了冯道的这条计策。从此众人之心开始归附郭威。

38.丁亥（十九日），汝州奏报防御使刘审交去世。当地官吏百姓到朝廷上书，以刘审交生

前有仁政的理由，恳求将其尸体留葬在汝州，以便能够侍奉他的坟墓，后汉隐帝下诏准许。

汝州百姓相互聚集在一起痛哭，安葬了刘审交，为他建立祠堂，按时举行祭祀。太师冯道

说：“我曾经做过刘君的同僚，看他的为政，没有超过别人的地方，不能削减租赋，免除

徭役，只是能推广公正廉洁慈善仁爱的心并且实行罢了。这也是一般人所能做到的，只是

别人不做而只有刘君一人去做了，所以汝州百姓如此爱戴他。倘若天下各地方长官都能仿

效刘君的作为，何患不像刘君那样获得民心呢！”

39.郭威命令有关部门将后汉隐帝的棺木迁到西宫。有人请求比照三国时魏高贵乡公的旧

例，用公礼安葬隐帝，郭威不允许，说：“急紧之时，我不能保卫好天子，罪责已够大了，

何况再敢贬低国君呢！”

40.太师冯道率领百官拜见郭威，郭威见到冯道，仍行拜礼，冯道像平时一样接受拜礼，慢

条斯理地说：“侍中这一路不容易啊！”

41.丁亥（二十四日），郭威率领百官到明德门向太后请安，并且进奏说：“军政事务繁多，

请早立继位国君。”太后发诰令说：“郭允明大逆杀君，但君位不可一日无主；河东节度

使刘崇，忠武节度使刘信，都是高祖的弟弟；武宁节度使刘，开封尹刘勋，是高祖的儿子，

就让百官商议选择最合适的吧。”刘是刘崇的儿子，后汉高祖喜爱他，收养视为亲生儿子。

郭威、王峻进入内宫在万岁宫谒见太后，请求让刘勋为继承人。太后说：“刘勋长期虚弱

患病不能起床。”郭威>出去告知众将，众将请求面见刘勋，太后命令手下人用卧榻抬着

刘勋给众将看，众将这才相信。于是郭威>和王峻商议立刘继位。己丑（二十六日），郭

威>率领百官上表请求让刘继承帝位。太后诰令有关部门，选择日子，准备天子车马迎接

刘就皇帝位。郭威>上奏派遣太师冯道>以及枢密直学士王度、秘书监赵上交到徐州>侍奉

迎接。

42.十二月，甲午朔（初一），郭威从大梁出发。

43.武宁节度使刘留下右都押牙巩廷美、元从都教练使杨温守卫徐州，与冯道等人向西而来，

在路上的仪仗警卫，都按照王的规格，左右高呼万岁。郭威到达滑州，停留数日。刘派遣

使者慰劳，众将接受犒赏赐命时，相互环顾不下拜，私下又相互说：“我们攻陷京城，屠

杀吏民，那罪行够大了；倘若刘氏再立为国君，我们还会有后代吗！”已酉（十六日），

郭威听说这情况，立即领兵行进，赶赴澶州。辛亥（十八日），太后派遣苏禹到宋州迎接

准备继承君位的刘。

44.壬子（十九日），郭威渡过黄河，寓居澶州驿馆。癸丑（二十日）早晨，将要出发时，

将士数千人忽然大声喧哗，郭威即下令关上房门，将士们便翻越墙头登上房顶而进入说：

“天子必须侍中您自己来做，我们已经与刘氏结仇，不可再立刘氏为君！”有人撕裂黄旗

披在郭威身上，共同扶抱起郭威，欢呼万岁，震天动地，趁势簇拥着郭威向南行进。郭威

于是向太后上奏笺，请求主持宗庙社稷，事奉太后作为母亲。丙辰（二十三日），郭威到

达韦城，发下文告安抚大梁百姓：于昨日离开黄河岸边，一路上秋毫无犯，大家不必担心

疑虑。戊午（二十五日），郭威到达七里店，窦贞固率领文武百官出城迎接拜见，乘此劝

即帝位。郭威在皋门村宿营。

45.武宁节度使刘已经到达宋州，王峻、王殷听说澶州军队哗变，就派遣侍卫马军都指挥使

郭崇威带领七百骑兵前往阻击，又派遣前申州刺史马铎领兵到许州巡察。郭崇威却突然到

达宋州，在府第门外排队列阵，刘大为惊恐，关闭府门登上门楼责问郭崇威。郭崇威回答

说：“澶州发生军队哗变，郭公顾虑陛下不知详情，故此派遣崇威前来警卫，没有别的意

思。”刘召见郭崇威不敢进去。冯道出门和郭崇威面谈，郭崇威这才登上门楼，刘抓住郭

崇威的手流泪。郭崇威转达郭威之意安慰他。

46.一会儿，郭崇威出府第，当时护圣指挥使张令超率领所辖军队为刘警卫。徐州判官董裔

劝说刘道：“观察郭崇威的眼色举止，必定有阴谋。路上都传说郭威已经称帝，而陛下还

一路深入不停，灾祸将要降临啦！请赶紧召见张令超，说明利害祸福，让他夜里领兵劫持

郭崇威，夺取他的兵权。明天，抢掠睢阳府库的金银绢帛，招募士兵，朝北奔赴晋阳。郭

威他刚刚在京城安顿，没有时间来追赶我们，这是上策啊！”刘犹豫没作决定。当晚，郭

崇威秘密招诱张令超，张令超率领部众归附郭崇威。刘非常害怕。

47.郭威写书信给刘，说自己是被众军所逼迫；召冯道先回京城，留下赵上交、王度侍候。

冯道告辞上路，刘说：“我这次前来所依靠的，是您这位三十年的老宰相，所以没有顾虑。

如今郭崇威夺走我的卫兵，事情危险了，您有什么计策？”冯道默默无语。客将贾贞多次

注视冯道，准备杀他。刘说：“你们不要草率鲁莽，这不关冯公的事。”郭崇威将刘迁居

到府外驿馆，杀死刘的心腹董裔、贾贞等几人。

48.己卯（十七日），后周太祖任命太师冯道为中书令，窦贞固加官侍中，苏禹加官司空。

49.翰林学士徐台符请求诛杀诬告李崧的葛延遇和李澄，冯道认为屡经赦免，不准许。王峻

赞许徐台符的义气，向后周>太祖禀报。癸卯（二十一日），逮捕葛延遇、李澄，诛杀二

人。

50.自从唐朝末年以来，各地学校荡然无存，后蜀毋昭裔拿出私人财产上百万营办学馆，并

且请求刻板印刷《九经》；后蜀主听从了他。由此蜀地的文艺学术重新昌盛。

51.当初，后唐明宗时，宰相冯道、李愚请示让判国子监田敏校正《九经》，刻板印刷出售，

朝廷同意。丁巳（初九），刻板完成，进献朝廷。从此，虽然世道大乱，但《九经》的传

布仍然很广。

52.二月，周世宗听说北汉主领兵入侵，准备亲自率领军队抵抗，朝廷群臣都说：“刘崇从

平阳逃跑以来，势力缩小，士气沮丧，必定不敢亲自再来。陛下新近即位，为帝不久，人

心容易动摇，不宜轻易出动，应该命令将领去抵抗。”世宗说：“刘崇庆幸我国有大丧，

轻视朕年轻新近即位，颇有吞并天下之心，这次必定亲自前来，朕不可不前往。”冯道一

再争辩，世宗说：“昔日唐太宗平定天下，未尝不亲自出征，朕何敢苟且偷安！”冯道说：

“不知陛下能不能成为唐太宗？”世宗说：“以我的兵力的强大，打败刘崇犹如大山压碎

鸡蛋罢了。”冯道说：“不知陛下能不能成为大山？”世宗不高兴。只有王溥鼓励出征，

世宗听从他的话。

53.庚申（十七日），太师、中书令瀛文懿王冯道去世。冯道少年时以孝顺谨慎闻名，后唐

庄宗时代开始尊贵显赫，从此历朝官不离将军、宰相、三公、三师的职位，为人清静俭朴

宽容大度，别人无法猜测他的喜怒哀乐，能言善辩，足智多谋，与世沉浮，左右逢源，曾

经作《长乐老叙》，自述历朝荣誉礼遇的情况，当时的人每每用有德行度量来推重他。

54.欧阳修论曰：“礼、义、廉、耻，是国家赖以生存的四条纲维；这条纲维不能张立，国

家就灭亡。”礼、义，是统治人民的根本大法；廉、耻，是安身立命的基本节操。况且身

为大臣而毫无廉耻，天下岂有不乱，国家岂有不亡的啊！我读冯道《长乐老叙》，看他的

自述不讲礼义廉耻反以为荣耀，真可谓是毫无廉耻的人了，那天下国家的命运也就可以从

而知晓了。

55.我从五代历史中找到保全节操的志士有三位，为事业而死的仁人有十五位，都是武夫战

士，难道在儒者中间果真没有那样的人吗？莫非是高尚节操的士人，憎恶时势的浊乱，鄙

薄那世道不肯出来？还是统治天下的君主来不及关顾，而没能让他们出来呢？

56.我曾经听说五代时有个叫王凝的人，家在青州、齐州之间，担任州司户参军，因为疾病

在任上去世。王凝家中素来贫寒，一个儿子还年幼，他的妻子李氏，带着孩子，背着王凝

的尸骨回老家，向东经过开封，在旅店住下，店主不愿接纳。李氏眼看天色已晚，不肯离

去，店主拉她的胳膊让她出去。李氏仰天痛哭说：“我是个女人，不能守住贞操，而让这

只手臂被别的男人抓过了！”立即拿起斧子自己砍断那条胳膊，看见的人为她叹息流泪。

开封尹听说后，将此事向朝廷禀报，优厚地周济李氏而鞭打了那位店主。呜呼！士人不自

己珍爱他的身子而忍受耻辱苟且偷生的，听说李氏的高风亮节，应当稍微知道羞愧了！

57.臣司马光曰：天地设置方位，圣人作为准则，用来制定礼仪、建立法律，家中有夫妇，

家外有君臣。妇人随从丈夫，终身不能改变；臣子事奉君主，至死不二；这是为人之道的

最大伦常。如果有人废弃它，祸乱莫过于此！范质称赞冯道德行深厚精研古道，才器雄伟

度量宏大，虽然朝代变迁，人们也没有闲言，像大山屹立，不可转动！臣下我认为正派的

女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派，即使再有如花美

貌，纺织巧手，也称不上贤惠；做臣子不忠诚，即使才智再多，政绩卓著，也不值得看重。

什么缘故呢？因为大节已亏。冯道任宰相，历事五个朝代、八位君主，如同旅店看待过客，

清晨是仇敌，傍晚成君臣，更换面孔、变化腔调，竟无一点羞愧，大节如此，即使有小善，

哪里值得称道！

58.有人认为自从大唐皇室灭亡，群雄武力相争，一位帝王的兴盛衰亡，长的十几年，短的

三四年，虽然有忠臣智士，又能怎么样呢！在这种时候，丧失为臣节操的不止冯道一个人，

岂能单独怪罪冯道呢！臣下我认为忠臣担忧国运如同家运，见到危险敢于献出生命，君主

有过失就坚决劝谏、据理力争，国家衰败灭亡就至死恪守节操。智士见国家清明有道就出

来，国家昏庸无道就隐居，或者遁入山林不留踪迹，或者身居小吏悠闲自在。如今冯道论

尊贵恩宠则胜过太师、太傅、太保三师，论权力责任则居各宰相之首，国家存在便拱着手

闭着嘴不置可否，窃据权位无功受禄；国家灭亡便图谋保全苟且免死，迎接拜谒新主或上

表劝进帝位。国君兴盛灭亡一个接着一个，冯道荣华富贵依然故我，这是奸臣之最，哪能

与其他一般人相提并论呢！有人认为冯道能够在乱世中保全自身远离祸害，这也算得上贤

能了。臣下认为君子只有敢于牺牲自己成全仁义，决不能为追求活命而损害仁义，哪能将

专门保全自身远离祸害当作贤能呢！那么盗跖虽是大盗却生病老死，而子路虽为忠臣却被

砍成肉酱，究竟谁才称得上贤能呢？

59.然而这不光是冯道的过错，当时的君主也有责任。什么缘故呢？不正派的女人，一般男

子羞以为妻；不忠诚的小人，一般君主羞以为臣。冯道为前朝宰相，说他忠诚却背叛前君

事奉仇敌，说他智慧却听任国家变成废墟；后来的君主，对他既不诛杀又不抛弃，却再任

用为宰相，他又怎么肯要求自己竭尽忠诚从而能派上他的用场呢！所以说，不光是冯道的

过错，当时的君主也有责任啊！

冯道所生活的时代,形势极不安定，冯道却凭着老谋深算、圆滑多变的政治权术,稳稳地做了五朝元老。

冯道最大的本事是见风转舵。他非常善于分析形势,观察风向。对于他来说,给谁做臣子都是一样的。只

要能保住官位,他肯为任何人效劳。官,这就是他的灵魂。因此,在他身上表现出一个最明显的特点一一

永远紧跟当权者。前后三十年的官场生涯冯道历事五个政权、十一个君主,始终没离宰相、三公三师的高

位,做官真是做绝了。冯道会保官、保身,靠的是遇事不表态、依违两可的圆滑处世之道。他深知在形势

难以预测的睛况下任何不慎都会遭致杀身大祸,从而使自己成为政权变换的殉葬品。因此,他虽然身居要职,

却从不参与任何担干系的事情,“人莫测其喜慑”。遇事慢开口,不出头,不担责汗,这是他做官的秘诀。

冯道总是以“忠”来标榜自己。他确实是够“忠”的,任何人掌了权他都可以效忠。冯道的出现,正适

合了五代时期腐朽政治的需要。当时的武夫们凶残地杀来杀去,谁夺得政权,也需要这样一些官僚来维持

局面,安抚人心。冯的存在,正可以承担这种使命。他所代表的那一群庸碌官僚,有如皇帝宝座上的扶手

和靠背,谁来坐都没关系,都有用。当时那些腐朽的君主,对冯道之流的需要,也仅此而已。因此,冯道

是那个历史时代的产物。司马光也多少看到了这点,指出“抑此非特道之想也,时君亦有责焉”。统治

者的需要,是冯道得志的前提。冯道的做官之道,实际上乃是中国封建社会官僚政客作风的结晶。这种看

风转舵的本领,固然不合于封建的正统道德准则,却十分适合封建官场的需要。这就使它成为封建正统道

德的必要补充,得以长期存在和发展,实际上构成了中国封建道德的不可缺少的组成部分。其根本原因是

这些官僚政客,是封建政治的产物。封建政治的特点是个人专制,任何一级官吏都只对司负责,因此他们

不怕百姓,只怕上司。上司一发怒,他就可能丢官丢头,甚至株连九族。因此要当得好官,就必须阿演奉

承,奴颜脾膝。每一级对每一级都得如此。遇到较为精明的皇帝,局面还可能好一些,赶上那些腐朽者当政,

这种习气在官场中弥漫之深,也就可想而知了。中国封建社会延续了几千年,封建主义流毒到现在还在影响

我们的社会生活,并且会严重地腐蚀我们党的党风。共产党人讲党性,讲原则,决不能容许随风转舵,投

机取巧。共产党人忠于党,忠于人民,忠于共产主义,决不提倡忠于个人,忠于上司,更是极卑视阿澳奉

承的无耻作风。共产党人从不隐瞒自己的政治观点,光明磊落,在大是大非面前决不明哲保身,“依违两

可”。然而封建社会留下来的污毒,其中包括“冯道之道”,不是轻易就能退走的。今天,我们要胜利

地实现四化,官僚政客的腐朽作风必须从我们的队伍中彻底铲除。这种作风的本来面目是什么样的回顾一

下历史,可以增加一点知识。冯道的卑污灵魂,就是构成这种作风的一种成分。