何厌之有

《郑伯克段于鄢》练习

一、给下面词语中加点的字注音

厌恶

．

（wù）寤

．

（wù）生亟

．

（qì）请虢

．

（guó）叔祭

．

（zhài）仲义暱

．

（nì）廪

．

（lǐn）延自毙

．

（bì）

二、通假字：

1、虢叔死焉，佗邑唯命

佗，通“他”

2、庄公寤生，惊姜氏

寤，通啎，啎，倒着的意思

3、谓之京城大叔

大，通“太”

：4、大都不过参国之一

参，通“三”

5、“姜氏何厌之有”

厌，通“餍”，满足。

6、公曰：“姜氏欲之，焉辟害”

辟，同“避”，这是一对古今字。

7、无庸，将自及

庸，通“用”

8、无生民心

无，通毋，表示禁止的副词，

）9、命子封帅车二百乘以伐京。

帅，通“率”，率领

10、寘姜氏于城颍，而誓之曰

寘，通“置”，放置

11、若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然

阙，通“掘”，即挖。

12、“公赐之食。食舍肉。”

舍，通“捨”,放着，放在一边。

13、孝子不匮，用锡尔类

锡，通“赐”，赐给

14、“不义不暱。”

暱，通“昵”，亲昵。

|三、说明下面划线字的用法和意义

1、祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。”

都，指都邑；城，指城墙，这是两个

词。

2、多行不义必自毙。

毙，倒下，摔跟斗，自己摔跟斗，不

是死的意思。

3、既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

既，不久，这是一个表时间过去的词。

既而，常一起连用。

鄙，边邑，这是它的本意。今天

我们常说“鄙人”、“鄙意”、“鄙见”，这个

鄙是一个谦词，它的词义是从本义边邑引

申而来的。在古代，边邑的人比都城的人

地位、见识都要差一些，所以发展出这样

的引申义。

贰，两属，这里指既臣属于郑庄

公，又臣属于共叔段。两属与专属是相对

的。凡专属于某，后又再属于某，就叫贰。

4、无生民心

心，是想法、念头。

5、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘

—甲，铠甲；兵，武器；卒乘，指战士；

步兵叫卒，车兵叫乘

当时，敲着钟鼓去进攻叫伐，而不用钟鼓，

部队轻装前进，不让对方知道，叫袭。侵、

袭、伐、攻，都是有区别的。

6、尔有母遗，繄我独无

繄（yī），句首语气词，表示仅有、唯

有的意思。

7、敢问何谓也

“敢”，是一个谦词，意思是说，以我

这么低的地位，不该这么大胆、冒昧地发

问。

8、其谁曰不然。

其，语气副词，这里表示反问，意思

是肯定。

9、“君将不堪。”

堪：经得起，受得住。不堪，即受不

了。

<10、“不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难

图也。”

所，处所，地方。“为之所”，双宾语

句，给他安排处所。滋蔓：滋长蔓延。图：

图谋、谋划

11、“况君之宠弟乎”

宠：尊，处于尊荣地位。

12、“多行不义，必自毙。”

毙：倒下去。这句意思是，多做不应

该做的事，一定会自招垮台。

13、“无庸，将自及。”

无庸：不用。及：赶上，这里指招致。

14、“亟请於武公，公弗许”

亟(qì)：副词，屡次。

：15、“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”

完：修茸城郭。聚：聚集民众。缮：

修缮。甲兵：甲，铠甲；兵，兵器。具：

备，准备。

16、“夫人将启之。”

启：开门。

17、“公伐诸鄢。”

诸：“之于”的合音字，“之”为代词，

指代共叔段；“于”为介词，介进地点状语

“鄢”。

18、“遂寘姜氏于城颍。”

寘：放置，这里有放逐的意思。

19、“颍考叔为颍谷封人。”

封人：封，疆界；封人,镇守边疆的官

职。

。20、“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝

君之羹。请以遗之。”

尝：品尝，体会滋味。未尝,不曾尝过。

羹：带汤的肉食。请：表敬副词，表示“请

允许我……。”遗：(wèi)赠，送给。

21、“君何患焉”

患：忧虑，担心。

22、“颖考叔，纯孝也。”

纯：敦厚。

23、“爱其母，施及庄公。”

施(yì)：延，扩展。

24、“孝子不匮，永锡尔类。”

匮(kuì)：尽。永：长久。

、25、“不及黄泉，无相见也。”

黄泉：复合词，字面指黄土下的泉水，

这里指人死后安葬的墓穴。

四、一词多义

1、焉：

A、姜氏欲之，焉辟害（疑问副词，怎么，）

B、虢叔死焉，佗邑唯命（“于之”的合

音，同时也是“于之”的合意。）

C、君何患焉焉（焉，于此，对这件事）

D、心不在焉（于此）

E、羽毛齿革，则君地生焉（代词，相当于

“之”）

F、且焉置土石（在哪里）

]2、为

A、孟尝君为相数十年（动词。当，做）

B、为人所讥（介词，被）

C、今做告之，反怒为（句末语气词）

D、及庄公即位，为之请制。（介词，因为，

为了）

3、诸

A、亮身率诸军攻祁山（众，各）

B、公伐诸鄢（之于）

C、子闻诸（之乎）

4、国

#A、国不堪，君将若之何（国家）

B、大都不过参国之一（国都）

5、遗

A、小人有母，皆尝小人之食也，未尝君之

羹。请以遗之（赠送）

B、养虎遗患（遗失，遗留）

6、厌

A、姜氏何厌之有（饱，引申为满足）

B、山不厌高，海不厌深（讨厌，引申为嫌）

6、爱

A、爱共叔段，欲立之。（偏爱，疼爱）

|B、不爱土地，重宝以致天下（吝啬）

五、古今异义：

1、先王之制，大都不过参国之一，中五之

一，小九之一。

五之一，九之一：古，“中五之一”和

“小九之一”，应该分别是“中，五之一”

和“小，九之一”，“五之一”和“九之一”

也是古汉语中的一种分数表示法，意思是

五分之一和九分之一；今，五个中的一个，

九个中的一个。

2、子姑待之

姑：古是暂且；今是父亲的姐妹

3、可矣，厚将得众

厚：古是土地广大；今与“薄”相对

六、文言句式。

（一）省略句：

1、省略主语

（1）生庄公及共叔段。

（2）爱共叔段，欲立之。

（3）及庄公即位，为之请制。

（2、省略谓语

虢叔死焉，佗邑唯命。

“唯命”，是“惟命是从”的省略，这里是

省略谓语，

3、省略宾语

（1）亟请于武公，公弗许。

亟，屡次。请，动词，后面省略了一个

“之”，这个“之”指代的是立共叔段这件

事。

（2）欲与大叔，臣请事之。

“与”字后面有省略，省略了一个“之”，

指的是国君之位。

（二）被动句

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎

除，这里表示被动，是没有任何标志的

被动

倒装句：

（三）、宾语前置

（1）姜氏何厌之有？

疑问代词“何”作宾语前置。“何厌之

有”就是“有何厌”的意思，）

（2）敢问何谓也？

疑问代词作宾语前置。“问”字的宾语

是“何谓”，何谓，所说的是指什么

（3）君何患焉？

疑问代词作宾语前置。“君患何焉”

（4）其是之谓乎？

疑问代词作宾语前置。“是”代词，

“之”复指宾语“是”“其谓是乎”

七、翻译下列句子。

1、姜氏欲之，焉辟害姜氏想要这样做，

怎能躲避灾害

2、姜氏何厌之有姜氏哪有什么满足

呢

3、国不堪贰，君将若之何一个国家受不

了两个君主的统治，您将对他怎么办

4、无庸，将自及。不用，他将自己

赶上遭殃。

5、先王之制，大都不过参国之一。

古代的先王规定，大的城邑不能超过国都

城墙的三分之一。

6、《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’

其是之谓乎。

《诗经》说‘孝子不断地推行孝道，永远

能分给你的同类。’大概说的就是这样的事

吧！

【译文】

当初，郑武公娶了申国国君的女儿为

妻，叫做武姜；生下了庄公和公叔段。庄

公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以

取名叫‘窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜

玉爱共叔段，想立他为太子多次向武公请

求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑

国国君武姜为共叙段请求把制作为他的封

邑。庄又说“制是个险要的城邑，从前虢

叔就死在那里，如果要别的地方，我都答

应。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公就计

共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。

祭仲说“都城超过了三百丈，就会成

为国家的祸害。按先王的规定，大的都城

面积不能超过国都的三分之一。中等的不

超过五分之一，小的不超过九分之一。现

在京邑．的大小不合法度，违反了先王的

制度，这会使您受不了。”庄公回答说；“姜

氏要这么做我怎能避开这祸害呢”祭仲说

道：“姜氏有什么可满足呢不如早些处置共

叔段，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，

就难对付了。蔓延开的野草都除不掉，更

何况是您习卜受宠的兄弟呢”庄公说‘干

多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您

暂且等着看吧。”

不久之后，太叔命令西边和北边的边

邑也同时归他管辖。公子吕说‘一个国家

不能容纳两个君王，您打算怎么办如果您

想把国家交给大叔，就请允许我去事奉他；

如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生

二心。”庄公说；“用不着，他会自食其果。

太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直

把邑地扩大到了廪延。公子吕说；“可以动

手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”

庄公说“做事不仁义就不会有人亲近，地

方再大也会崩溃。”

太叔修造城地，聚集百姓，修整铠甲

和武器．准备好了步兵和战车，将要偷袭

郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。

庄公得知了太叔偷袭的日期，说；‘可以动

手了！”于是，他命令公子吕率领二百辆战

车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，

共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月

二十三日，共叔段逃奔去了共国。

于是庄公把武姜安置到城颖，并向她

发誓说：“不到地下黄泉，水远不再见面。”

事后，他又后悔这么说。

考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他

听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄

公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄

公问他为什么，颖考叔回答说：“我家中有

母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过

君王的肉羹，后允许我拿去送给她。”庄公

说“你有母亲可以送东西给她，唯独我没

有！”颖考叔说“我冒昧问一下这话是什么

意思”庄公把事情的缘由告诉了他，并说

自己很后悔。颖考叔说；“君王何必担忧呢

如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说

这不是黄泉相见”庄公听从了项考叔的话，

照着做了。庄公进入地道，赋诗说：‘隧道

当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋

诗说；‘隧道之外，心中快乐舒畅！”于是。

母于关系又与从前一样了。

君子说；“颖考叔真是个孝子。爱自己

的母亲，还扩大影响了郑庄公。《诗·大

雅·既醉》说‘孝子不断地推行孝道，永

远能分给你的同类。’大概说的就是这样的

事吧！”