散文分类

一、散文

的定义

现代散文，是指与小

说、诗歌、戏剧并列的

一种文学体裁，对它又

有两种理解。

广义的散文，是指诗

歌、小说、戏剧以外的

所有具有文学性的散

行文章。除以议论抒情

为主的散文外，还包括

通讯、报告文学、随笔

杂文、回忆录、传记等

文体。随着写作学科的

发展，许多文体自立门

户，散文的范围日益缩

小。

狭义的散文是指

文艺性散文，它是一种

以记叙或抒情为主，取

材广泛、笔法灵活、篇

幅短小、情文并茂的文

学样式。

二、散文的

分类

散文具有记叙、议论、

抒情三种功能，与此相

应，散文可分为记叙性

散文、抒情性散文和议

论性散文三种。

⒈记叙性散文

以记叙人物、事

件、景物为主的散文称

为记叙散文。

记叙散文叙事较

完整，写人人物形象鲜

明，描写景物倾注作者

的情感。这类散文与短

篇小说相似，但又有明

显的区别。就叙事而

言，散文所述的事件不

要求情节完整，更不追

求曲折变化，而小说对

叙事的要求要较散文

高得多；另外，散文在

叙事的时候需要饱蘸

情感，小说的情感则主

要由人物体现出来，不

须作者明确抒发。就写

人而言，小说要求努力

塑造典型人物形象，典

型人物是作者虚构出

来的。而散文中的人物

则是在真人真事的基

础上，进行某些剪裁加

工，注重对人物进行写

意式的描绘。

根据该类散文内

容的侧重点不同，又可

将它区分为记事散文、

写人散文、写景散文。

偏重于记事的散

文以事件发展为线索，

偏重对事件的叙述。它

可以是一个有头有尾

的故事，如许地山的

《落花生》，也可以是

几个片断的剪辑，如鲁

迅的《从百草园到三味

书屋》，魏巍的《依依

惜别的深情》。在叙事

中倾注作者真挚的感

情，这是与小说叙事最

显著的区别。

偏重于记人的散

文，全篇以人物为中

心。它往往抓住人物的

性格特征作粗线条勾

勒，偏重表现人物的基

本气质、性格和精神面

貌，如鲁迅《藤野先

生》。人物形象是否真

实是它与小说的区别。

偏重于描写景物

的一类，这种散文描写

一地的景物，除一些风

土志以外，主要是游记

性散文。它的内容十分

广泛，山川景色、风俗

民情、名胜古迹都属记

游范围。游记散文最主

要的特点是：作品所描

写的景物必须完全真

实，不允许夸饰和虚

构；但又不是照相似的

实录，而是作者融情于

物，达到情景交融。写

景散文一般都能抓住

景物的特征，按照空间

的转换为顺序，运用移

步换景的方法，把观察

点的变化交代得清清

楚楚。对景物加以生动

的描绘，可以起到交代

背景、渲染气氛、烘托

人物思想感情，更好地

表现主题的作用。

⒉抒情性散文

主要用以抒发作者主

观情感的散文叫抒情

散文。

富有情感是所有散文

的共同特征，但与其他

散文相比，抒情散文情

感更强想象更丰富，语

言更具有诗意。

抒情散文主要用象

征、比兴、拟人等方法，

通过对外在形象的描

绘来传达作者的情思，

因此借景抒情和托物

言志是这类散文最常

用的手法。而直抒胸臆

的方法，在文章中可以

出现，但通篇用此一法

者并不多见。

托物言志式散文，

即象征性散文，作者将

情感融于某个具有象

征意义的具体事物，借

助象形联想或意蕴联

想把主观情感表现出

来。如杨朔的多数散

文，茅盾的《白杨礼赞》

等。

借景抒情的散文，

将感情寓于景物之中，

赋景物以生命，明写

景，暗写情，做到情景

交融，情景相生。如朱

自清的《荷塘月色》、

刘白羽的《日出》等。

⒊议论性散文，也叫

哲理散文

哲理，是感悟的参透，

思想的火花，理念的凝

聚，睿智的结晶。它纵

贯古今，横亘中外，包

容大千世界，穿透人生

社会，寄寓于人生百态

家长里短，闪现在思维

领域万千景观。高明的

作者，善于抓住哲理闪

光的瞬间，形诸笔墨，

写就内涵丰厚、耐人寻

味的美文。哲理散文以

种种形象来参与生命

的真理，从而揭露万物

之间的永恒相似，它因

其深邃性和心灵透辟

的整合，给我们一种透

过现象深入本质、揭示

事物的底蕴、观念具有

震撼性的审美效果。把

握哲理散文体现出的

思维方式，去体悟哲理

散文所蕴藏的深厚的

文化底蕴和文化积淀。

(1).哲理散文中的象

征思维：哲理散文因为

超越日常经验的意义

和自身的自然物理性

质，构成了本体的象征

表达。它摒弃的是浅

薄，而是达到一种与人

的思想情性相通、生命

交感、灵气往来的境

界，我们从象征中获得

理性的醒悟和精神的

畅快，由心灵的平静转

到灵魂的震颤，超越一

般情感反应而居于精

神的顶端。

(2).哲理散文的联想

思维：由于哲理散文是

个立体的、综合的思维

体系，经过联想，文章

拥有更丰富的内涵，不

至于显得单薄，把自

然、社会、人生多个角

度进行了融合。

(3).哲理散文中的情

感思维：哲理散文在本

质意义上是思想表达

对情感的一种依赖。

“外师造化，中得心

源”，由于作者对生活

的感悟过程中有情感

参与，理解的结果有情

感及想象的融入，所以

哲理散文中的思想，就

不是一般干巴巴的议

论，而是寓含了生活情

感的思想，是蘸满了审

美情感液汁的思想。从

哲理散文的字里行间

去读解到心智的深邃，

理解生命的本义。这就

是哲理散文艺术美之

所在。

鲁迅先生的杂文、

陶铸的《松树的风格》、

苏轼的《赤壁赋》等都

是典型的哲理性散文。

三、散文的特

征

⒈较强的纪实性

散文写作，在选材

上也并不是绝对地排

斥任何虚构的，而是主

张“大实小虚”。也就是

说，在保持题材上大体

真实（请注意，这里的

概念并不等同于文学

科学中的‘真实性’的含

义，故称之为‘题材的纪

实性质’）的前提下，某

些细节的虚构，乃至某

个次要人物的虚拟，不

但在创作实践上是有

成例的，被允许的，而

且有时甚至是很必要

的。……关键则是要‘大

实小虚’。”（韩少华《散

文散论》，北京师范大

学出版社《写作论》）

但是，尽管散文的细

节可以虚构，但散文中

的情感是绝对真实的，

这一点也应该是散文

真实性的一个重要侧

面。

⒉取材的广泛性。

散文的取材范围十分

广泛，大千世界几乎无

不可写，所以郁达夫

说：“散文清淡易为，

并且包括很广，人间天

上，草木虫鱼，无不可

谈。”（《＜达夫自选

集＞》鲁迅说，散文的

“题材应听其十分自由

选择，风景静物，虫鱼，

即一花一叶均可。”

（《致罗清桢》，《鲁

迅书信》P241），人民

文学出版社1959年

版）。周立波说：“举

凡国际国内大事，社会

家庭的细故，掀天之

浪，一物之微，自己的

一段历史，一丝感触，

一撮悲欢，一星冥想。

往日的凄惶，今朝的欢

快，都可以移于纸上，

贡献读者。”（《散文

特写选·序言》）。骆文

说，散文“作为一种文

体，好处甚多。一石之

嶙，可以为文。一水之

波，可以写意。一花之

瓣，可以破题。实在自

由。”（《我的散文观》）

正因如此，有人讲散

文作者“触目闻声，随

处可感。鲁迅目阅白雪

纷飞而抒怀，形成《雪》

的精魂；茅盾见白杨挺

拔而命笔，致成《白杨

礼赞》；巴金观朝暾乍

涌而心吟，因有《海上

的日出》；吴伯萧忆纺

车声韵而挥毫，写下名

篇《记一辆纺车》。总

之，一个作者的所见所

闻，所知所感，都有可

能被取来作为写散文

的材料。”（汉基《关

于散文取材种种》））。

在取材领域上，小说、

戏剧、诗歌都不能与散

文相比。小说的题材，

要有完整的故事情节，

鲜明生动的人物形象。

戏剧的题材，要有激动

人心的矛盾冲突。诗歌

的题材，要有深郁的情

韵。而散文却没有这些

限制，可以写小说、戏

剧、诗歌的材料。都可

以写散文，不可写小

说、戏剧、诗歌的题材，

亦可写散文。

取材广泛，首先表现

在它选择题材可以不

分古今，不分中外，不

分大小上下，凡能给人

以知识、美感，陶冶人

的情操的东西都可信

手写来，缀成优美的篇

什。其次，表现在写作

散文时，可以在一个主

题的统率下选取不同

时间、空间的材料，十

分自由。

我们承认和强调散文

取材的广泛性，但也不

是说什么东西都可写

成散文。那种不分青红

皂白，挖到篮里就是菜

的做法是行不通的。写

散文要选取揭示“人类

那种崇高感和庄严感”

的材料，要选取反映具

有“超世俗的审美理

想、审美情趣”的材料。

3.形式的灵活性

散文取材广泛，内容

丰富，为其服务的形式

也灵活多样，不拘一

格。

①结构多种多样

首先散文的结构中心

多样。既可以用人物为

结构中心，如《藤野先

生》；可以用典型的细

节为结构中心，朱自清

《背影》；可以用景物

为结构中心，郁达夫

《故都的秋》；也可以

用某一象征事物作结

构中心，如《茶花赋》。

其次，散文的结构形

式不拘一格：有的按时

间发展先后顺序或以

空间转移为序组织材

料，如《小桔灯》和《从

百草园到三味书屋》；

有的以作者的思想认

识和感情变化为序，如

张洁《挖荠菜》和杨朔

《荔枝蜜》；有的以某

一思想为统帅，把材料

分别组织在几个不同

的侧面之内，如《土

地》。

②表达方式自由

灵活。

散文可以自由地使用

叙述、描写等五种最基

本的表达方式，也可使

用暗示、象征、比兴、

联想等手法。记叙散文

以叙述、描写和议论；

议论散文以议论为主，

间用叙述、描写和抒

情。

③语言运用自如。

现代散文的语言

主要是现代汉语，但有

时为了表达的需要，可

以借用文言词语和用

法，方言俚语、歌谣谚

语等语言形式。文言语

辞如陶铸《松树的风

格》中：“松树的生命

力可谓强矣！松树要求

于人的可谓少矣。”用

歌谣谚语的如：朱可桢

《大自然的语言》中引

用了“阿公阿婆，割麦

插禾。”郦道元《巫峡》

中“长江三峡巫峡长，

猿鸣三声泪沾裳。”

⒋诗意浓郁。

散文不象小说、戏剧

靠虚构的故事情节、矛

盾冲突和塑造的人物

形象吸引读者，而是靠

浓郁的诗意和理趣来

感染读者。在抒情、叙

事类散文中要追求诗

意。有的散文家说，真

正的散文是充满诗意

的，就象苹果饱含果汁

一样。毫无诗意的散文

是没有生命力的。因

此，散文作者努力在生

活中寻求诗意，并使自

己的作品富有诗意。杨

朔说：“不要从狭义方

面来理解诗意两个字，

杏花春雨，固然有诗，

铁马金戈的英雄气概

更富有诗意。你在斗争

中，劳动中，生活中时

常会有些东西触动你

的心，使你激昂，使你

欢乐，使你忧愁，使你

深思……凡是遇到这

种动情的事，我就要反

复思索，到后来往往形

成我文章里的思想意

境。

散文的诗意与它是一

种长于抒情的文体分

不开的，其诗意的浓度

同作者感情的深度总

是成正比的。为什么散

文长于抒情呢？因为：

a、散文一般采用第一

人称，写“我”的所见所

闻所感。无论写到什

么，其目的都是为了抒

发作者的生活感受和

思想见解，带有浓烈的

感情色彩，是“作者心

灵的歌声”（高尔基）。

b、散文有自己特殊的

笔调，即所谓散文笔

调。散文笔调，首先是

语言凝练，优美富有文

采；其次是笔法灵活疏

放，挥洒自如。

议论性散文中，追

求文章的理趣也是散

文富有诗意的一种表

现。朱自清评鲁迅的杂

感说：“这里吸引我的，

一方面固然也是幽默，

一方面还有别的，那就

是传统的理趣，现在我

们可以说是理智的结

晶，而这也是诗。”这

类文章让我们为作者

深邃的思想所震撼，被

其中精辟的论辩所折

服。如韩愈的《马说》，

朱自清的《匆匆》。散

文的说理与议论文不

同，它必须借助形象来

说理（苏轼《赤壁赋》），

将情与理交融起来，使

之“既表现人们的感

情，也表现人们的思

想。”（普列汉诺夫语）

⒌语言优美

优美的语言是散

文所以成为美文的一

个重要方面。散文语言

具有以下特征：

①讲究文采。

常用多种手法，或浓

墨重彩、或淡笔轻彩，

着力表现事物的“画

意”，再现美好的形象。

有的散文作家有意识

地化常语为奇语，以更

好地表现散文的“诗

情”和“画意”。如朱自

清先生《春》中开头几

句：

桃树、杏树、梨树，

你不让我，我不让你，

都开满了花赶趟儿。红

的象火，粉的象霞，白

的象雪。

再如《赤壁赋》中写

箫声一段：

其声呜呜然，如怨如

慕，如泣如诉，余音袅

袅，不绝如缕。舞幽壑

之潜蛟，泣孤舟之嫠

妇。

散文讲究文采，但并

非只使用华美的语言，

有的散文家使用最平

常的语言，写出极美的

文章来。即所谓的“家

常风”。如魏巍《我的

老师》。

②灵活疏放。

作者可以浮想联翩，

随意点染，任情穿插，

时而叙，时而议，时而

抒情，或将它们水乳交

融起来。可谓腾挪翻

飞，无不随心应手。

③注重节奏。

句式富于变化，有时

骈散相间，平仄相调；

有时长短交错，张弛相

映，使作品富有音乐

美。请看袁鹰《青山翠

竹》中的一节：血雨腥

风里，毛竹青了又黄，

黄了又青，不向残暴低

头，不向敌人弯腰，竹

子烧了，还有竹枝；竹

枝断了，还有竹鞭；竹

鞭坎了，还有深埋于地

下的竹根。

学习散文写作，既要

掌握华丽的文采，也要

掌握朴素的文采。写得

华丽并不容易，写得朴

素更难。徐迟的文章是

很有文采的，他常用赋

的方法兼用比、兴修

辞，使得文采华美。但

是他说：“只有写得朴

素了，才能显出真正的

文采来。古今大散文

家，都是这样写作的。

越是大作家，越到成熟

之时，越是写得朴素。

而文采闪耀在朴素的

篇页之上。”我们还要

看到，不管是华丽的还

是朴素的，散文的富有

文采的语言都是从新

鲜、活泼的口语中来

的，也是对优秀的古代

散文创造性的继承，也

是作者仔细选择、锤炼

和加工的结果。

⒍（篇幅）短小精悍。

散文一般篇幅短小，

层次较少，结构不很复

杂，但又具有选材精

要，言简意赅，立意深

邃的特点。郁达夫“一

粒沙里见世界，半瓣花

里说人情。”（《现代

散文序跋选》）秦牧说：

“像苏州的园林，小是

小了，然而却境界深

邃，天地开阔。（《园

林扇画散文》见《笔

谈散文》）

附：散文并不

“散”

我们今天的散文多数

是用白话写的。按说，

这就不应当有多少困

难。可是，我们差不多

天天可以看到不很好

的散文。这说明了散文

虽然是用白话写的，到

底还有困难。现在，我

愿就我自己写散文的

经验，提出几点意见，

也许对还没能把散文

写好的人们有些帮

助。

一、散文是用加过工

的语言组织成篇的。我

们先说为什么要用加

过工的语言：散文虽然

是用白话写的，可并不

与我们日常说话相同。

我们每天要说许多的

话。假若一天里我们的

每一句话都有过准备，

想好了再说，恐怕到不

了晚上，我们就已经疲

乏不堪了。事实上，

我们平常的话语多半

是顺口搭音说出的，并

不字字推敲，语语斟

酌。假若暗中有人用录

音机把我们一日之间

的话语都纪录下来，然

后播放给我们听，我们

必定会惊异自己是多

么不会讲话的人。听

吧：这一句只说了半

句，那一句根本没说明

白；这一句重复了两

回，那一句用错了三个

字；还有，说着说着没

有了声音，原来是我们

只端了端肩膀，或吐了

吐舌头。想想看，要是

写散文完全和咱们平

常说话一个样，行吗？

一定不行。写在纸上的

白话必须加工细制，

把我们平常说话的那

些毛病去掉。我们要注

意。

二、散文中的每个字

都要用得适当。在我们

平日说话的时候，因为

没有什么准备，我们往

往用错了字。写散文，

应当字字都须想过，不

能“大笔一挥”，随它去

吧。散文中的用字必求

适当。所谓适当者，就

是顺着思路与语气，该

俗就俗，该文就文，该

土就土，该野就野。要

记住：字是死的，散文

是活的，都看我们怎么

去选择运用。“他妈的”

用在适当的地方就好，

用在不适当的地方就

不好，它不永远是好

的。“检讨”、“澄清”、

“拥护”……也都如是。

字的本身没有高低好

坏之分，全凭我们怎给

它找个最适当的地方，

使它发生最大的效用。

就拿“澄清”来说吧，我

看见过这么一句：“太

阳探出头来，雾慢慢给

澄清了。”“澄清”本身

原无过错，可是用在这

里就出了岔子。雾会由

浓而薄，由聚而散，可

不会澄清。我猜：写这

句话的人可能是未加

思索，随便抓到“澄清”

就用上去，也可能是心

中早就喜爱“澄清”，遇

机会便非用上不可。前

者是犯了马虎的毛病，

后者是犯了溺爱的毛

病；二者都不对。一句

中不单重要的字要斟

酌，就是次要的字也要

费心想一想，甚至于用

一个符号也要留神。

写散文是件劳苦的事；

信口开河必定失败。

三、选择词与字是为

造好了句子。可是，有

了适当的字，未必就有

好句子。一句话的本身

须是一个完整的单位；

同时，它必须与上下邻

句发生相成相助的关

系。有了这两重关系，

造句的困难就不仅是

精选好字所能克服的

了。你看，就拿：“为

了便于统制，就又奴役

了知识分子。”这一句

来说吧，它所用的字都

不错啊，可不能算是好

句子——它的本身不

完整，不能独立地自成

一单位。到底是“谁”为

了便于统制，“谁”又奴

役了知识分子啊？作

者既没交代清楚，我们

就须去猜测，散文可就

变成谜语了！

句子必须完整。完整

的句子才能使人明白

说的是什么。句子要简

单，可是因为力求简

单而使它有头无尾，或

有尾无头，也行不通。

简而整才是好句子。造

句和插花儿似的，单独

的一句虽好，可是若与

邻句配合不好，还是不

会美满；我们把几朵花

插入瓶中，不是要摆弄

半天，才能满意么？上

句不接下句是个大毛

病。因此，我们不要

为得到了一句好句子，

便拍案叫绝，自居为才

子。假若这一好句并不

能和上下句作好邻居，

它也许发生很坏的效

果。我们写作的时候虽

然是写完一句再写一

句，可不妨在下笔之

前，想出一整段儿来。

胸有成竹必定比东一

笔西一笔乱画好的多。

即使这么作了，等到

一段写完之后，我们还

须再加工，把每句都再

细看一遍，看看每句是

不是都足以帮助说明

这一段所要传达的思

想与事实，看看在情调

上是不是一致，好教这

全段有一定的气氛。不

管句子怎么好，只要它

在全段中不发生作用，

就是废话，必须狠心删

去。肯删改自己的文字

的必有出息。

长句子容易出毛病。

把一句长的分为两三

句短的，也许是个好办

法。长句即使不出毛

病，也有把笔力弄弱的

危险，我们须多留神。

还有，句子本无须拖

长，但作者不知语言之

美，或醉心欧化的文

法，硬把它写得长长

的，好像不写长句，便

不足以表现文才似的。

这是个错误。一个作家

必须会运用他的本国

的语言，而且会从语言

中创造出精美的散文

来。假若我们把下边的

这长句：不只是掠夺了

人民的财富，一种物质

上的掠夺；此外，更还

掠夺了人民的精神上

的食粮。改为：不只掠

夺了人民的物质财富，

而且抢夺了人民的精

神食粮。一定不会教原

文吃了亏。

四、一篇文字的分段

不是偶然的。一段是思

想的或事实的一个自

然的段落，少说点就不

够，多说点就累赘。一

句可作一段，五十句也

可作一段，句子可多可

少，全看应否告一段

落。写到某处，我们会

觉得已经说明了一个

道理或一件事实，而且

下面要改说别的了，我

们就在此停住，作为一

段。假若我们的思路有

条有理，我们必会这么

适可而止地、自自然然

地分段。反之，假若我

们心中胡里胡涂，分段

就大不容易，而拉不断

扯不断，不能清楚分段

的文章，必是糊涂文

章。有适当的分段，文

章才能清楚地有了起

承转合。有适当的分

段，文章才能眉目清

楚，虽没有逐段加上小

标题，而读者却仿佛看

见了小标题似的。有

适当的分段，读者才能

到地方喘一口气，去消

化这一段的含韫。近

来，写文章的一个通

病，就是到地方不愿分

段，而迷迷糊糊地写下

去。于是，读者就因喘

不过气来，失去线索，

感到烦闷，不再往下

念。

写完了一段，或几段，

自己朗读一遍，是最有

用的办法。当我们在白

纸上画黑道儿的时候，

我们只顾了用心选择

字眼，用心造句；我们

的心好像全放在了纸

上。及至自己朗读刚

写好的文字的时候，我

们才能发现：

（１）纸上的文字只

尽了述说的责任，而没

顾到文字的声音之美

与形象之美。字是用对

了，但是也许不大好

听；句子造完整了，但

是也许太短或太长，念

起来不顺嘴。字句的声

音很悦耳了，但也许没

有写出具体的形象，

使读者不能立刻抓到

我们所描写的东西。这

些缺点是非用耳朵听

过，不能发现的。

（２）今天的写作的

人们大概都知道尊重

口语。可是，在拿起笔

来的时候，大家都不知

不觉地抖露出来欧化

的句法，或不必要的新

名词与修辞。经过朗

读，我们才能发现：欧

化的句法是多么不自

然；不必要的新名词与

修辞是多么没有力量，

不单没有帮助我们使

形象突出，反倒给形象

罩上了一层烟雾。经过

朗读，我们必会把不必

要的形容字与虚字删

去许多，因而使文字挺

脱结实起来。“然而”、

“所以”、“徘徊”、“涟

漪”，这类的字会因受

到我们的耳朵的抗议

而被删去——我们的

耳朵比眼睛更不客气

些。耳朵听到了我们的

文字，会立刻告诉我

们：这个字不现成，请

再想想吧。这样，我们

就会把文字逐渐改得

更现成一些。文字现

成，文章便显着清浅活

泼，使读者感到舒服，

不知不觉地受了感化。

（３）一段中的句子

要有变化，不许一边

倒，老用一种结构。这，

在写的时候，也许不大

看得出来；赶到一朗

读；这个缺点即被发

现。比如：“他是个作

小生意的。他的眼睛很

大。他的嘴很小。他不

十分体面。”读起来便

不起劲，因为句子的结

构是一顺边儿，没有变

化。假若我们把它们改

成：“他是个作小生意

的。大眼睛，小嘴，他

不十分体面。”便显出

变化生动来了。同样

的，一句之中，我们往

往不经心地犯了用字

重复的毛病，也能在朗

读时发现，设法矫正。

例如：“他本是本地的

人。”此语是讲得通的，

可是两个“本”字究竟

有点别扭，一定不如

“他原是本地的人”那

么好。

以上是略为说明：散

文为什么要用加过工

的语言和怎样加工。以

下就要说，怎么去组

织一篇文字了。

五、无论是写一部小

说，还是一篇杂文，都

须有组织。有组织的文

字才能成为文艺作品。

因此，无论是写一部小

说，还是一篇短的杂

文，我们都须事先详细

计划一番，作出个提

纲。写了一段，临时现

去想下段，是很危险

的。最好是一写头一段

的时候，就已经计划好

末一段说什么。

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Ｓmile

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Ｓ

mile

谢谢对我很有

帮助

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2008-11-28

12:53

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