1
荀子
quànxuépiān
劝学篇
Jūnzǐyuēxuébùkěyǐyǐqīngqǔzhīyúlán
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,
érqīngyúlánbīngshuǐwéizhīérhányúshuǐmù
而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木
zhízhōngshéngróuyǐwéilúnqíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo
直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁
pùbùfùtǐngzhěróushǐzhīrányěgùmùshòushéng
暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳
zézhíjīnjiùlìzélìjūnzǐbóxuéérrìcānxǐng
则直,金就砺则利,君子博学而日参省
hūjǐzézhīmíngérxíngwúguòyǐ
乎己,则知明而行无过矣。
wúchángzhōngrìérsīyǐbùrúxūyúzhīsuǒxué
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学
yěwúchángqíérwàngyǐbùrúdēnggāozhībójiànyě
也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěérjiànzhěyuǎnshùn
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺
fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāngjiǎyú
风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆
mǎzhěfēilìzúyěérzhìqiānlǐjiǎzhōujízhě
马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,
fēinéngshuǐyěérjuéjiānghéjūnzǐxìngfēiyìyě
非能水也,而绝江河。君子生非异也,
shànjiǎyúwùyě
善假于物也。
2
jītǔchéngshānfēngyǔxìngyānjīshuǐchéngyuān
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,
jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéérshénmíngzìdéshèng
蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣
xīnbèiyāngùbújīkuǐbùwúyǐzhìqiānlǐbú
心备焉。故不积跬步,无以至千里;不
jīxiǎoliúwúyǐchéngjiānghǎiqíjìyīyuèbùnéng
积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能
Shíbùnúmǎshíjiàgōngzàibúshěqièérshězhī
十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,
xiǔmùbúzhéqièérbùshějīnshíkělòuyǐnwú
朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无
zhǎoyázhīlìjīngǔzhīqiángshàngshíāitǔxiàyǐn
爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮
huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé
黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇
shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě
鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
译文:有道德修养的人说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草
的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤
把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯
了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再
经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而
且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。
我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高
处看的广阔。登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向呼喊,声
音并没有增强,但听的人听得更清楚。借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借
3
助船舶楫桨的人,不一定善于游水,却能横渡长江黄河。君子的本性(同一般人)没有差别,
只是善于借助外物罢了
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;
积累善行养成高尚的品德,精神就能达到很高的境界,圣人的思想(也就)具备了。所以不
积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河
大海。千里马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于
不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地
刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃到泥
土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳,(但是)如果没
有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
本文发布于:2023-01-24 17:55:08,感谢您对本站的认可!
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