食不厌精脍不厌细

《弟子规》（注音+译文完整版)

《弟子规》由清代李毓秀著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课

本。

人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人

处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。因此，被誉为启蒙学经典的《弟子规》。

弟子规

[清]李毓秀

《弟子规》全文

第一章：入则孝

第二章：出则悌

第三章：谨

第四章：信

第五章：泛爱众

第六章：亲仁

第七章：余力学文

zǒngxù

总叙

dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn

弟

子

规

圣

人

训

首

孝

弟

次

谨

信

fànàizhòngérqīnrényǒuyúlìzéxuéwén

泛

爱

众

而

亲

仁

有

余

力

则

学

文

【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活

规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一

切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博

爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，

如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有

益的学问。

rùzéxiào

入则孝

fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn

父

母

呼

应

勿

缓

父

母

命

行

勿

懒

fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng

父

母

教

须

敬

听

父

母

责

须

顺

承

【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事

交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事

的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，

应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，

小人闻过则怒。）

dōngzéwēnxiàzéjìngchénzéxǐnghūnzédìng

冬夏晨昏

则

温

则

凊

则

省

则

定

chūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyèwúbiàn

出

必

告

反

必

面

居

有

常

业

无

变

【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了

让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲

温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向

父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母

报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后

还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，

做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

shìsuīxiǎowùshànwéigǒushànwéizǐdàokuī

事

虽

小

勿

擅

为

苟

擅

为

子

道

亏

wùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng

物

虽

小

勿

私

藏

苟

私

藏

亲

心

伤

【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果

任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不

孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就

有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

qīnsuǒhàolìwèijùqīnsuǒwùjǐnwèiqù

亲

所

好

力

为

具

亲

所

恶

谨

为

去

shēnyǒushāngyíqīnyōudéyǒushāngyíqīnxiū

身

有

伤

贻

亲

忧

德

有

伤

贻

亲

羞

qīnàiwǒxiàohénánqīnzēngwǒxiàofāngxián

亲

爱

我

孝

何

难

亲

憎

我

孝

方

贤

【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，

要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使

身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之

父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤

风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很

容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样

孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得

更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

qīnyǒuguòjiànshǐgēngyíwúsèróuwúshēng

亲

有

谏

使

怡

吾

柔

吾

过更色声

jiànbúrùyuèfùjiànhàoqìsuítàwúyuàn

谏

不

入

悦

复

谏

号

泣

随

挞

无

怨

【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚

恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。

如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或

是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我

们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无

悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

qīnyǒujíyàoxiānchángzhòuyèshìbùlíchuáng

亲

有

疾

药

先

尝

昼

夜

侍

不

离

床

sāngsānniánchángbēiyèjūchùbiànjiǔròujué

丧

三

年

常

悲

咽

居

处

变

酒

肉

绝

sāngjìnlǐjìjìnchéngshìsǐzhěrúshìshēng

丧

尽

礼

祭

尽

诚

事

死

者

如

事

生

【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，

更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三

年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整

改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，

孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不

可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：

生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对

待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭

神如神在。）

chūzétì

出则弟

xiōngdàoyǒudìdàogōngxiōngdìmùxiàozàizhōng

兄

道

友

弟

道

恭

兄

弟

睦

孝

在

中

cáiwùqīngyuànhéshēngyányǔrěnfènzìmǐn

财

物

轻

怨

何

生

言

语

忍

忿

自

泯

【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐

妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与

人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好

话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语

之重要。）

huòyǐnshíhuòzuòzǒuzhǎngzhěxiānyòuzhěhòu

或

饮

食

或

坐

走

长

者

先

幼

者

后

zhǎnghūrénjídàijiàorénbùzàijǐjídào

长

呼

人

即

代

叫

人

不

在

已

即

到

【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该

谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，

应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮

忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目

的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

chēngzūnzhǎngwùhūmíngduìzūnzhǎngwùxiànnéng

称

尊

长

勿

呼

名

对

尊

长

勿

见

能

lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì

路

遇

长

疾

趋

揖

长

无

言

退

恭

立

qíxiàmǎchéngxiàjūguòyóudàibǎibùyú

骑

下

乘

下

过

犹

百

步

马车待余

【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可

以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭

敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长

辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离

开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，

并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，

才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

zhǎngzhělìyòuwùzuòzhǎngzhězuòmìngnǎizuò

长

者

立

幼

勿

坐

长

者

坐

命

乃

坐

zūnzhǎngqiánshēngyàodīdībùwénquèfēiyí

尊

长

前

声

要

低

低

不

闻

却

非

宜

jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduìshìwùyí

进

必

趋

退

必

迟

问

起

对

视

勿

移

【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就

坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，

回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应

快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当

专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng

事

诸

父

如

事

父

事

诸

兄

如

事

兄

【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对

待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊

敬。

jǐn

谨

zhāoqǐzǎoyèmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí

朝

起

早

夜

眠

迟

老

易

至

惜

此

时

chénbìguànjiānshùkǒubiànniàohuízhéjìngshǒu

晨

必

盥

兼

漱

口

便

溺

回

辄

净

手

【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬

即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床

后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大

小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）

guānbìzhèngniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐnqiè

冠

必

正

纽

必

结

袜

与

履

俱

紧

切

zhìguānfúyǒudìngwèiwùluàndùnzhìwūhuì

置

冠

服

有

定

位

勿

乱

顿

致

污

秽

【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要

扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重

端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要

用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，

是成功的一半。）

yīguìjiébúguìhuáshàngxúnfènxiàchènjiā

衣

贵

洁

不

贵

华

上

循

分

下

称

家

duìyǐnshíwùjiǎnzéshíshìkěwùguòzé

对

饮

食

勿

拣

择

食

适

可

勿

过

则

niánfāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuìzuìwéichǒu

年

方

勿

饮

饮

酒

最

为

少酒醉丑

【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量

自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要

为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）

日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以

偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要

过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？

（《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求

精美，烹调不要过分要求细致。）

老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。

当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造

成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有

害健康，不宜食用。

bùcōngrónglìduānzhèngyīshēnyuánbàigōngjìng

步

从

容

立

端

正

揖

深

圆

拜

恭

敬

wùjiànyùwùbǒyǐwùjījùwùyáobì

勿

践

阈

勿

跛

倚

勿

箕

踞

勿

摇

髀

【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端

正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立

如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手要

真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不

要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些

都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

huǎnjiēliánwùyǒushēngkuānzhuǎnwānwùchùléng

缓

揭

帘

勿

有

声

宽

转

弯

勿

触

棱

zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén

执

虚

器

如

执

盈

入

虚

室

如

有

人

shìwùmángmángduōcuòwùwèinánwùqīnglüè

事

勿

忙

忙

多

错

勿

畏

难

勿

轻

略

dòunàochǎngjuéwùjìnxiépìshìjuéwùwèn

斗

闹

场

绝

勿

近

邪

僻

事

绝

勿

问

【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，

避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以

免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西

一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，

不可以随便。

做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难

而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要

勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经

的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心

性。

jiāngrùménwènshúcúnjiāngshàngtángshēngbìyáng

将

入

门

问

孰

存

将

上

堂

声

必

扬

rénwènshuíduìyǐmíngwúyǔwǒbùfēnmíng

人

问

谁

对

以

名

吾

与

我

不

分

明

yòngrénwùxūmíngqiútǎngbùwènjíwéitōu

用

人

物

须

明

求

倘

不

问

即

为

偷

jièrénwùjíshíhuánhòuyǒujíjièbùnán

借

人

物

及

时

还

后

有

急

借

不

难

【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。

进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里

的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨

我是谁？

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求

同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归

还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）

xìn

信

fánchūyánxìnwéixiānzhàyǔwàngxīkěyān

凡

出

言

信

为

先

诈

与

妄

奚

可

焉

huàshuōduōbùrúshǎowéiqíshìwùnìngqiǎo

话

说

多

不

如

少

惟

其

是

勿

佞

巧

jiānqiǎoyǔhuìwūcíshìjǐngqìqièjièzhī

奸

巧

语

秽

污

词

市

井

气

切

戒

之

【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没

有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论

语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，

约定的事情要合乎义理才能实践。）

话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说

的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，

达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮

脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

（《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）

jiànwèizhēnwùqīngyánzhīwèidìwùqīngchuán

见

未

真

勿

轻

言

知

未

的

勿

轻

传

shìfēiyíwùqīngnuògǒuqīngnuòjìntuìcuò

事

非

宜

勿

轻

诺

苟

轻

诺

进

退

错

fándàozìzhòngqiěshūwùjíjíwùmóhū

凡

道

字

重

且

舒

勿

急

疾

勿

模

糊

bǐshuōchángcǐshuōduǎnbùguānjǐmòxiánguǎn

彼

说

长

此

说

短

不

关

己

莫

闲

管

【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了

解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止

于智者，不要被谣言所利用。）

不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做

也不好，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不

清。到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要

介入是非，事不关己不必多管。

jiànrénshànjísīqízòngqùyuǎnyǐjiànjī

见

人

善

即

思

齐

纵

去

远

以

渐

跻

jiànrénèjínèixǐngyǒuzégǎiwújiājǐng

见

人

恶

即

内

省

有

则

改

无

加

警

【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前

能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺

失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）

（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

wéidéxuéwéicáiyìbùrúréndāngzìlì

唯

德

学

唯

才

艺

不

如

人

当

自

砺

ruòyīfúruòyǐnshíbùrúrénwùshēngqī

若

衣

服

若

饮

食

不

如

人

勿

生

戚

【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如

果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于

外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

（《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其

乐。）

（君子忧道不忧贫）

wénguònùwényùlèsǔnyǒuláiyìyǒuquè

闻

过

闻

誉

损

友

益

友

怒乐来却

wényùkǒngwénguòxīnzhíliàngshìjiànxiāngqīn

闻

誉

恐

闻

过

欣

直

谅

士

渐

相

亲

【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己

就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却

了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做

得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢

喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

wúxīnfēimíngwéicuòyǒuxīnfēimíngwéiè

无

心

非

名

为

错

有

心

非

名

为

恶

guònénggǎiguīyúwútǎngyǎnshìzēngyìgū

过

能

改

归

于

无

倘

掩

饰

增

一

辜

【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能

改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认

错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改善莫大焉！又

曰：知耻近乎勇。）

fànàizhòng

泛爱众

fánshìrénjiēxūàitiāntóngfùdìtóngzài

凡

是

人

皆

须

爱

天

同

覆

地

同

载

【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲

相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持

这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人

类以互助合作为目的。”）

xìnggāozhěmíngzìgāorénsuǒzhòngfēimàogāo

行

高

者

名

自

高

人

所

重

非

貌

高

cáidàzhěwàngzìdàrénsuǒfúfēiyándà

才

大

者

望

自

大

人

所

服

非

言

大

【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是

外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人

们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

yǐyǒunéngwùzìsīrénsuǒnéngwùqīngzī

己

有

能

勿

自

私

人

所

能

勿

轻

訾

wùchǎnfùwùjiāopínwùyàngùwùxǐxīn

勿

谄

富

勿

骄

贫

勿

厌

故

勿

喜

新

rénbùxiánwùshìjiǎorénbùānwùhuàrǎo

人

不

闲

勿

事

搅

人

不

安

勿

话

扰

【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到

自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、

嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，

或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或

新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠

安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）

rényǒuduǎnqièmòjiērényǒusīqièmòshuō

人

有

短

切

莫

揭

人

有

私

切

莫

说

dàorénshànjíshìshànrénzhīzhīyùsīmiǎn

道

人

善

即

是

善

人

知

之

愈

思

勉

yángrénèjìshìèjízhīshènhuòqiězuò

扬

人

即

是

疾

之

祸

且

恶恶甚作

shànxiāngquàndéjiējiànguòbùguīdàoliǎngkuī

善

相

劝

德

皆

建

过

不

规

道

两

亏

【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞

美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行

善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分

了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好

的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

fánqǔyǔguìfēnxiǎoyǔyíduōqǔyíshǎo

凡

取

与

贵

分

晓

与

宜

多

取

宜

少

jiāngjiārénxiānwènjǐjǐbúyùjísùyǐ

将

加

人

先

问

己

己

不

欲

即

速

已

ēnyùbàoyuànyùwàngbàoyuànduǎnbàoēncháng

恩

欲

报

怨

欲

忘

抱

怨

短

报

恩

长

【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自

己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。

事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换

作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。

（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）

受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它

忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处

罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常

思报答。

dàibìpúshēnguìduānsuīguìduāncíérkuān

待

婢

仆

身

贵

端

虽

贵

端

慈

而

宽

shìfúrénxīnbùránlǐfúrénfāngwúyán

势

服

人

心

不

然

理

服

人

方

无

言

【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，

虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，

对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

qīnrén

亲仁

tóngshìrénlèibùqíliúsúzhòngrénzhěxī

同

是

人

类

不

齐

流

俗

众

仁

者

希

guǒrénzhěrénduōwèiyánbúhuìsèbúmèi

果

仁

人

多

言

不

色

不

者畏讳媚

néngqīnrénwúxiànhǎodérìjìnguòrìshǎo

能

亲

仁

无

限

好

德

日

进

过

日

少

bùqīnrénwúxiànhàixiǎorénjìnbǎishìhuài

不

亲

仁

无

限

害

小

人

进

百

事

坏

【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风

气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然

敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会

起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的

德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会

有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，

我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨

者黑。）

yúlìxuéwén

余力学文

búlìxíngdànxuéwénzhǎngfúhuáchénghérén

不

力

行

但

学

文

长

浮

华

成

何

人

dànlìxíngbùxuéwénrènjǐjiànmèilǐzhēn

但不任昧

力

行

学

文

己

见

理

真

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味

死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不

切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书

学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）

dúshūfǎyǒusāndàoxīnyǎnkǒuxìnjiēyào

读

书

法

有

三

到

心

眼

口

信

皆

要

fāngdúcǐwùmùbǐcǐwèizhōngbǐwùqǐ

方

读

此

勿

慕

彼

此

未

终

彼

勿

起

kuānwéixiànjǐnyònggōnggōngfūdàozhìsètōng

宽

为

限

紧

用

功

工

夫

到

滞

塞

通

xīnyǒuyísuízhájìjiùrénwènqiúquèyì

心

有

疑

随

札

记

就

人

问

求

确

义

【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，

这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，

不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永

远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，

严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿

疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而

一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无

不明矣。）

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，

务必确实明

fángshìqīngqiángbìjìngjīànjiébǐyànzhèng

房

室

清

墙

壁

净

几

案

洁

笔

砚

正

mòmópiānxīnbùduānzìbújìngxīnxiānbìng

墨

磨

偏

心

不

端

字

不

敬

心

先

病

lièdiǎnjíyǒudìngchùdúkànbìhuányuánchù

列

典

籍

有

定

处

读

看

毕

还

原

处

suīyǒujíjuànshùqíyǒuquēhuàijiùbǔzhī

虽

有

急

卷

束

齐

有

缺

坏

就

补

之

fēishèngshūbǐngwùshìbìcōngmínghuàixīnzhì

非

圣

书

屏

勿

视

敝

聪

明

坏

心

志

wùzìbàowùzìqìshèngyǔxiánkěxúnzhì

勿

自

暴

勿

自

弃

圣

与

贤

可

驯

致

【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚

等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来

读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨

偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修

补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃

不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困

难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，

应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）

（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无

花空折枝。）